Brahim Boushaki ( árabe : إبراهيم بن علي بوسحاقي Ibrahim ibn Ali al-Boushaki ) (1912 CE/1330 AH – 1997 CE/1418 AH ), fue un erudito , imán y jeque sufí argelino . [1] Nació en el pueblo de Soumâa, cerca de la ciudad de Thénia, a 53 km al este de Argel . Se crió en un ambiente muy espiritual dentro de Zawiyet Sidi Boushaki con altos valores y ética islámicos. Tenía grandes habilidades interpersonales y dedicó toda su vida al servicio del Islam y de Argelia según la referencia islámica argelina . [2]
Brahim Boushaki nació en 1912 en el histórico pueblo de Soumâa , situado en la cima del Col des Beni Aïcha, en la Baja Cabilia . [3] [4]
Forma parte de la decimosexta generación de descendientes del ilustre teólogo argelino Sidi Boushaki (1394-1453), que fue uno de los colegas de Sidi Abderrahmane Thaalibi (1384-1479) en su viaje iniciático en Bejaïa y otros lugares a principios del siglo XIX. Gregoriano del siglo XV. [5]
Su padre, Ali Boushaki (1855-1965) fue el muqaddam de la orden sufí Rahmaniyya al este de Argel, y del sufismo de Zawiyet Sidi Boushaki al sur de Thénia . [6]
Su abuelo, Cheikh Mohamed Boushaki (1834-1887) fue uno de los líderes de la revuelta Mokrani en 1871 con el morabito Cheikh Boumerdassi de Zawiyet Sidi Boumerdassi y el Cheikh Cherifi de Zawiyet Sidi Amar Cherif , así como con las otras zawiyas de Cabilia bajo el liderazgo del Cheikh Mokrani . [7]
Su bisabuelo Cheikh Ali Boushaki (1795-1846) también fue uno de los luchadores de la resistencia contra la conquista francesa de Argelia durante su campaña contra Cabilia que comenzó en 1837, y fue aliado de Cheikh Mohamed ben Zamoum así como del Emir Abdelkader en la región del macizo de Khachna . [8]
Los primeros años de educación de Brahim Boushaki transcurrieron a principios del siglo XX en su pueblo natal bajo la autoridad espiritual de su padre Ali en la zawiya de sus antepasados. [9]
Este período coincidió con el estallido de la Primera Guerra Mundial en la que se alistó su hermano mayor, Abderrahmane Boushaki y de la que regresó con el grado de cabo . [10]
Brahim aprendió así el Corán y las colecciones básicas de la religión musulmana en la zawiya de su pueblo de Soumâa ( Thala Oufella ) antes de trasladarse al Zawiyet Sidi Boumerdassi en el pueblo de Ouled Boumerdès para perfeccionar sus conocimientos y profundizar su viaje iniciático. . [11]
Luego comenzó a formarse para seguir una carrera como imán en Zawiyet Sidi Amar Cherif, donde se distinguió por su destreza conmemorativa y su elocuencia verbal que le permitió obtener una Idjaza coránica y científica .
Cuando Brahim obtuvo todas las habilidades didácticas para asumir plenamente sus obligaciones como imán , se unió a su padre Ali, entonces nombrado mufti , en la mezquita de Al-Fath, erigida en el centro de la ciudad de Thénia en 1926. [12]
Este período vio la llegada de la participación argelina en las elecciones quinquenales que permitieron a los aldeanos enviar sus votos a las instituciones coloniales francesas después de que Charles Jonnart hubiera optado por la inserción gradual de los argelinos en la representatividad electiva y electoral. [13] [14]
En efecto, los soldados argelinos que regresaron con vida de la Gran Guerra pidieron tener acceso a puestos de trabajo en la función pública y poder hacer construir lugares de culto musulmanes ( Ibadah ) en las colonias francesas erigidas después de 1871, especialmente en la Baja Cabilia . [15] [16]
Su tío paterno Mohamed Seghir Boushaki (1869-1959), que entretanto había sido elegido concejal municipal para representar a las decenas de pueblos del Col des Beni Aïcha en las instituciones administrativas, trabajó para la introducción de su sobrino erudito Brahim en las grandes mezquitas de la ciudad de Argel . [17]
Así fue como el Imam Brahim Boushaki fue reclutado en 1947 como Hezzab en la Mezquita Safir dentro de la Casbah de Argel bajo la autoridad del entonces mufti Maliki Mohamed Baba Ameur . [18]
En efecto, la Mezquita Safir era entonces un centro del nacionalismo argelino que reunía a cuatro poderosos imanes que agitaron toda la periferia de Argel , el jeque Brahim Boushaki representaba la Cabilia , el jeque Mohamed Charef representaba el valle de Khemis Miliana , el jeque Mohamed Douakh representaba a los Titteri , mientras el jeque Ahmed Benchicou era mientras tanto el representante de los argelinos y de Mitidja . [19]
Cuando Brahim era Hezzab en esta mezquita, sus sobrinos Yahia Boushaki , Boualem Boushaki y Bouzid Boushaki le visitaban periódicamente para informarse sobre su situación y sus necesidades, y luego se integraban en las redes revolucionarias independentistas antes del estallido del levantamiento del 1 de noviembre de 1954. [ 20]
Los fieles y practicantes que frecuentaban esta mezquita fueron iniciados en los preceptos religiosos según la referencia islámica argelina , basándose en los libros y libros homologados y certificados. [21]
La recitación coránica diaria del Hizb Rateb , y también periódicamente de la Salka , formaba parte del menú de los servicios espirituales de esta ilustre mezquita de Argel. [22]
Así es como la voz serena y aterciopelada del Jeque Brahim Boushaki dio una impronta y un sello melodioso a estos círculos de recitación divina del Libro Sagrado según la recitación Warsh . [23]
El estallido de la revolución de independencia argelina se produjo después de que Lyès Deriche acogiera la reunión de 22 veteranos en su casa de El Madania y el periodista Mohamed Aïchaoui escribiera la proclama del inicio de la lucha revolucionaria. [24] [25]
Así, la Casbah de Argel fue el lugar donde Mohamed Boudiaf y Didouche Mourad se reunieron con el periodista Mohamed Aïchaoui, no lejos de la mezquita Safir, para dictar el borrador de la proclama revolucionaria. [26] [27]
Durante los dos años que precedieron a la gran batalla de Argel en 1957, el Imam Brahim Boushaki participó en la propaganda para apoyar el activismo popular en Argel en compañía de dos imanes cercanos a él, Mohamed Salah Seddik y Mohamed Kettou . [28] [29]
Pero después de la huelga de ocho días de 1957, la respuesta francesa fue muy violenta y los imanes de las mezquitas de Argel fueron encarcelados en la Villa Susini y en otros centros de tortura. [30] [31]
Brahim Boushaki fue entonces capturado por soldados franceses y llevado a la villa Susini, donde fue salvajemente torturado antes de ser encarcelado con su amigo Ahmed Chekkar en la misma celda. [32] [33]
Después de la independencia de Argelia en 1962, el Imam Brahim Boushaki fue rehabilitado en sus funciones religiosas en la mezquita Safir junto con los demás imanes que habían sobrevivido al encarcelamiento y la tortura durante la revolución argelina que duró casi ocho años desde 1954. [34]
Luego participó en la influencia de las mezquitas de la Casbah de Argel promoviendo la recitación asidua del Hizb Rateb y la lectura del Sahih Bukhari en la Djamaa el Djedid y la Djamaa el Kebir con su amigo, el ilustre imán y mufti Abderrahmane Djilali . [35]
Mientras tanto, el Imam Brahim se convirtió en inspector religioso afiliado al Ministerio de Asuntos Religiosos en 1976 y su misión era elevar el nivel profesional y ético de los imanes que trabajan en la región de Algérois . [36]
También supervisó periódicamente a grupos de peregrinos argelinos durante el Hajj como guía y mufti según el madhab Malikite . [37]
Tras la muerte en 1978 de Ahmed Saad Chaouch, que era imán Khatib de la mezquita de Al Fath en Thénia desde 1962, el jeque Brahim Boushaki le sustituyó en este cargo religioso cuando tenía 66 años. [38]
Luego reorganizó la enseñanza coránica y jurisprudencial en la mezquita de Al Fath según un régimen de clases para la enseñanza nocturna de los escolares de la ciudad. [39]
Su acción seguía las directrices del entonces ministro Mouloud Kacem Naît Belkacem, quien favorecía que las mezquitas fueran también lugares de enseñanza y de emancipación intelectual, además de la realización de los ritos del culto musulmán. [40]
Tan pronto como regresó a Thénia, creó un comité para reconstruir y ampliar la mezquita de Al Fath con el fin de permitir a las mujeres asistir a las oraciones del viernes , Tarawih y Eid . [ cita necesaria ]
Antes de finales de 1982, se triplicó el área de la mezquita y se construyó un primer piso, así como una sala de abluciones en el sótano, y el lugar de oración fue entregado a creyentes y practicantes musulmanes. [ cita necesaria ]
El Imam Brahim acogió en esta mezquita a los imanes visitantes que predicaban la buena palabra en su mihrab y en su minbar , mientras que localmente animaba a los jóvenes murids a la rectitud y la moralidad. [ cita necesaria ]
Su función de inspector de asuntos religiosos le ayudó en su misión de construir mezquitas en toda la nueva provincia de Boumerdès creada en 1984, y así estuvo en el origen de la construcción de la primera mezquita de la ciudad administrativa de Boumerdès , que entonces era bautizada Mezquita Jabir ibn Hayyan . [ cita necesaria ]
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Desde el inicio del extremismo salafista en Argelia , los imanes sufíes fueron en primer lugar objeto del acoso de multitudes y de seguidores del wahabismo fundamentalista en las mezquitas para recuperar estos lugares de culto y convertirlos en bases para el derrocamiento de los valores sociales argelinos. [41]
Así comenzó el acoso al Imam Brahim en la mezquita de Al Fath en Thénia durante las oraciones, los sermones de los viernes y las lecciones y enseñanzas religiosas para detener su actividad emancipadora en la mezquita y hacer que toda la sociedad caiga en el horror terrorista sin un punto medio y moderación. [42]
Con la acentuación de las amenazas terroristas de muerte que cayeron sobre él en Thénia, él, que había asumido todas las oraciones del Salat Fadjr hasta el Salat Isha , el Imam Brahim tuvo que abandonar la ciudad de Thenia y exiliarse en las alturas de Kouba en la ciudad de Argel en abril de 1993. [43]
Fue sustituido en la mezquita de Thénia por el Imam Omar Arar, natural del pueblo de Soumâa , en un clima de terror y de asesinatos recurrentes, y fue asesinado delante de su casa el 13 de octubre de 1993, después del Salat Icha. [44]
Los terroristas salafistas aprovecharon entonces el toque de queda establecido durante la noche para irrumpir en la casa del Imam Brahim y robar su imponente biblioteca que contiene libros-joyas. [45] [46]
Sheikh Brahim no regresó a Thénia cuatro veces mientras los asesinatos y las masacres terroristas se extendían por toda la provincia de Boumerdès y dejaban de luto a familias y tribus. [47] [48]
A pesar de su vejez y de su exilio forzado en Argel, el imán Brahim continuó con las probadas notabilidades religiosas de la capital tejiendo abanicos de esperanza a pesar de las calamidades que ensangrentaron el país. [49] [50]
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El Imam Brahim Boushaki murió durante el año 1997 en la casa familiar de sus familiares en la comuna de Kouba en Algérois a la edad de 85 años. [ cita necesaria ]
Murió de un ataque cardíaco repentino mientras hacía su ablución ( Wudú ) para realizar su oración ( Salah ) como de costumbre, como musulmán y como imán. [ cita necesaria ]
Luego fue enterrado en el cementerio de Sidi Garidi , en el municipio de Kouba, en presencia de sus familiares, amigos y fieles, quien pasó gran parte de su vida en las mezquitas de la capital, Argel . [ cita necesaria ]
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