Désiré-Magloire Bourneville ( inglés: / b ɔːr n ˈ v iː l / ) (20 de octubre de 1840 - 28 de mayo de 1909) fue un neurólogo francés nacido en Garencières .
Estudió medicina en París y trabajó como interno en los hospitales de la Salpêtrière , Bicêtre , Saint-Louis y la Pitié . Durante la guerra franco-prusiana , ejerció como cirujano y médico asistente. De 1879 a 1905 fue médico de los servicios pediátricos de Bicêtre. En París, fundó una escuela diurna para la instrucción especial de niños con discapacidad mental.
En 1866, durante una grave epidemia de cólera en Amiens , se ofreció como voluntario y, una vez pasado el asedio, recibió un reloj de oro como muestra de gratitud de la ciudad. Durante la Comuna de París (1871), cuando los revolucionarios quisieron ejecutar a sus enemigos heridos, Bourneville intervino y salvó la vida de los prisioneros.
Fue elegido concejal de la ciudad de París en 1876 y diputado al Parlamento francés en 1883, donde ocupó el cargo de diputado hasta 1889. [1] En ambos cargos abogó por reformas del sistema sanitario. Como político, encabezó los esfuerzos para formar enfermeras profesionales y seculares que sustituyeran a las hermanas religiosas que en aquella época formaban parte de la mayoría de los hospitales del país. [2]
En 1880, proporcionó una descripción temprana de un trastorno con múltiples síntomas que se conocería como "síndrome de Bourneville", ahora conocido como esclerosis tuberosa . [3] Esta condición genética puede provocar retraso mental, epilepsia , una erupción facial desfigurante y tumores benignos en el cerebro, el corazón, los riñones y otros órganos. La afección también fue estudiada por el dermatólogo británico John James Pringle (1855-1922), lo que llevó a algunos textos históricos a referirse a ella como "enfermedad de Bourneville-Pringle".
Bourneville publicó obras que afirmaban que los santos que afirmaban producir milagros o estigmas , y aquellos que afirmaban estar poseídos, en realidad sufrían de epilepsia o histeria . [4] [5]
Bourneville era escéptico respecto de las afirmaciones místicas y sobrenaturales . Entre 1882 y 1902 publicó una serie de volúmenes conocidos como La Bibliothèque Diabolique , en los que reevaluaba casos históricos de posesión y brujería a favor de explicaciones patológicas. [6]
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