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Cultura de Botai

53°18′11″N 67°38′42″E / 53.303°N 67.645°E / 53.303; 67.645

La cultura Botai es una cultura arqueológica (c. 3700–3100 a. C.) [2] del norte de Asia Central prehistórica . Recibe su nombre del asentamiento de Botai en el norte de Kazajistán actual. La cultura Botai tiene otros dos grandes yacimientos: Krasnyi Yar y Vasilkovka. [3]

El yacimiento de Botai se encuentra en el Imanburlyq , un afluente del Ishim . El yacimiento cuenta con al menos 153 casas-pozo . El asentamiento fue parcialmente destruido por la erosión fluvial, que todavía se produce, y por la gestión de la zona boscosa.

Arqueología

La cultura Botai surgió con la transición de un estilo de vida nómada de cazadores-recolectores con una variedad de animales a un estilo de vida sedentario con una dieta que dependía en gran medida de la carne de caballo. Los asentamientos de los Botai consistían en casas-pozo y eran relativamente grandes y permanentes, siendo el más grande el sitio tipo de Botai con más de 160 casas. La población de la cultura Botai se ha relacionado con la evidencia más temprana de la cría de caballos. Se encontraron enormes cantidades de huesos de caballo en los asentamientos Botai y sus alrededores, lo que sugiere que el pueblo Botai tenía caballos o incluso los domesticaba. Los datos arqueológicos sugieren que los Botai eran pastores sedentarios y también domesticaban perros. [4]

Varios investigadores afirman que los caballos fueron domesticados localmente por los botai. [5] [6] [5] [7] [8 ] [9] [10] [11] Alguna vez se pensó que la mayoría de los caballos en evidencia eran probablemente la especie salvaje, Equus ferus , cazada con arcos, flechas y lanzas. Sin embargo, la evidencia reportada en 2009 de cerámica que contenía leche de yegua y de huesos de caballo con signos reveladores de haber sido criados después de la domesticación han demostrado un caso mucho más fuerte de la cultura botai como un importante usuario de caballos domésticos alrededor del 3500 a. C., cerca de 1000 años antes que el consenso científico anterior . Los caballos botai fueron principalmente antepasados ​​​​de los caballos de Przewalski y contribuyeron con un 2,7% de ascendencia a los caballos domésticos modernos . Por lo tanto, los caballos modernos podrían haber sido domesticados en otros centros de origen. [12]

Ilustración de la estructura de una casa Botai.

Sin embargo, estudios más recientes que analizan el cálculo dental sugieren una ausencia de consumo de productos lácteos entre los individuos de la cultura Botai, lo que potencialmente descartaría conclusiones anteriores sobre caballos ordeñados utilizando la presencia de grasas animales en la cerámica. [13]

Damgaard et al. (2018) confirmaron que los caballos Botai no eran los ancestros del caballo moderno común Equus caballus, pero que, no obstante, fueron domesticados; de particular interés es la "selección de domesticación genética en el locus de color del pelaje TRPM1 del caballo", según el estudio. [14]

Aunque es contemporánea a las culturas metalúrgicas de la Edad del Cobre y la Edad del Bronce Temprano en otras partes de la estepa euroasiática, no hay evidencia de metalurgia en los asentamientos de Botai. Las herramientas se producían a partir de piedra y huesos de caballo, con un cambio en la producción de herramientas de piedra de los microlitos de las culturas nómadas de cazadores anteriores a bifaces más grandes . [8] La cerámica de la cultura tenía formas simples, la mayoría de los ejemplos eran de color gris y sin esmaltar. Las decoraciones son geométricas, incluyendo triángulos y rombos rayados, así como motivos escalonados. Los puntos y círculos también se usaban como motivos decorativos. [15]

Reconstrucción del lenguaje

Asko Parpola sugiere que la lengua de la cultura botai no puede identificarse de manera concluyente con ninguna lengua o familia lingüística conocida . [16] Sugiere que la palabra protougria *lox para "caballo" es un préstamo de la lengua de la cultura botai. [a] [17] Sin embargo, Vladimir Napolskikh cree que proviene del prototocario *l(ə)wa ("presa; ganado"). [18]

Václav Blažek revisó una propuesta anterior de Tamaz Gamkrelidze , quien argumentó que el pueblo botai hablaba una forma de lenguas yeniseianas . Según él, los datos lingüísticos brindan cierto respaldo a la idea de que el yeniseiano era su patria en la estepa de Asia Central, antes de su migración a Siberia. Esta lengua podría haber aportado algunos préstamos relacionados con la equitación y el pastoreo, como la palabra para caballo (yeniseiano *ʔɨʔχ-kuʔs "semental" e indoeuropeo *H₁ek̂wos "caballo domesticado"), hacia el protoindoeuropeo. [19] [ dudoso – discutir ]

Arqueogenética

Mezclas de Asia Central: el Botai se puede modelar como una combinación de Tarim_EMBA ( ) y cazadores-recolectores del este ( ) genotipos, con un ligero Baikal_EBA ( ) mezcla, pero no tenía relación con Yamnaya o Afanasievo ( ) pastores. [20]

Los análisis genéticos realizados en cinco especímenes de Botai, cuatro de los cuales resultaron ser machos y uno hembra, revelaron una alta afinidad genética entre ellos y los "cazadores-recolectores de Siberia Occidental" (WSHG), un grupo genético que está representado por tres individuos cazadores-recolectores que datan de ca. 5000 a. C. de la Zona Forestal Rusa al este de los Urales en el Óblast de Tiumén . [21] Ambos derivan su ascendencia principalmente de una fuente similar a la del antiguo norte de Eurasia , [11] [22] con contribuciones adicionales de una fuente del " antiguo este de Asia " (AEA) en proporciones más bajas, pero ligeramente más altas entre los Botai en comparación con los WSHG. [21] [23] Hay evidencia adicional de un flujo genético menor de una ascendencia similar a la de los cazadores-recolectores europeos en los Botai y los WSHG, mejor representados por los cazadores-recolectores orientales , que tienen afinidad con los antiguos norte de Eurasia y los cazadores-recolectores occidentales . [22] [11]

Frecuencia de componentes ancestrales euroasiáticos. La ascendencia similar a la de ANE se muestra en rojo. Los Botai muestran una ascendencia oriental ligeramente superior a la de WSHG.

Los Botai y los WSHG pueden modelarse como si derivaran su ascendencia principalmente de una fuente similar a la EHG y a la ANE, con algún flujo genético de una población similar a la AEA. Este modelo puede simplificarse para modelar a los Botai y los WSHG para derivar su ascendencia de la combinación de una población similar a la EHG y de una población similar a las momias tempranas de Tarim de Xinjiang (Tarim_EMBA1), que tenían la combinación "adecuada" de componentes de la antigua Eurasia del Norte y la antigua Asia Oriental. Sin embargo, los Botai, en comparación con los WSHG, necesitan una pequeña contribución adicional de la AEA. Diferentes modelos estimaron que las contribuciones generales relacionadas con el este de Asia para los Botai fueron de aproximadamente 17,0 ± 2,2 % (12-30 %), y el resto se asoció con componentes similares a la EHG y a la ANE. [24] Se estimó que el evento de mezcla tuvo lugar alrededor del 7000 a. C. [25]

Botai 14, datado entre 3517 y 3108 a. C., portaba un alelo derivado en R1b1a1-M478 , el linaje que actualmente se presenta casi exclusivamente en no europeos y alcanza las frecuencias más altas en Asia Central y Siberia, en particular en poblaciones que rodean la región de Altai. [26] Botai 15, datado entre 3343 y 3026 a. C., pertenecía al haplogrupo basal N-M231 . Con respecto al ADN mitocondrial, la muestra de Botai de la Edad del Cobre BOT2016 pertenecía al haplogrupo Z1a , Botai 15 a R1b1 y Botai 14 a K1b2 . [26]

En septiembre de 2015 se analizaron dos individuos más de Botai. Una muestra pertenecía al haplogrupo de ADN mitocondrial K1b2 y al haplogrupo paterno O-M268 (con una probabilidad del 97,1 %). [27]

Nota

  1. ^ La palabra protougria *lox se reconstruyó a partir de las palabras húngaras ló , mansi lū y khanty law , todas ellas con significado de "caballo". La palabra no es de origen urálico ni indoeuropeo , ni se parece a ninguna de las palabras para "caballo" en las familias lingüísticas euroasiáticas conocidas . [16]

Referencias

  1. ^ Jeong, Choongwon; Wang, Ke; Wilkin, Shevan (12 de noviembre de 2020). "Una historia genética dinámica de 6000 años de la estepa oriental de Eurasia". Cell . 183 (4): 890–904, Figura 1 A, B, C. doi :10.1016/j.cell.2020.10.015. ISSN  0092-8674. PMC  7664836 . PMID  33157037.
  2. ^ Mair, Victor H.; Hickman, Jane (8 de septiembre de 2014). Reconfigurando la Ruta de la Seda: Nueva investigación sobre el intercambio Este-Oeste en la Antigüedad. University of Pennsylvania Press . p. 15. ISBN 978-1934536698. Recuperado el 13 de junio de 2015 .
  3. ^ Olsen, Sandra; Bradley, Bruce; Maki, David; Outram, Alan (2006). "Organización comunitaria entre los pastores de caballos sedentarios de la Edad del Cobre de Kazajstán". En Peterson, DLLM; Popova, LM; Smith, AT (eds.). Más allá de la estepa y la siembra: actas de la Conferencia de la Universidad de Chicago de 2002 sobre Arqueología Euroasiática (PDF) . Colloquia Pontica #13. Leiden: Brill. págs. 89–111. ISBN 978-90-04-14610-5.
  4. ^ Olsen, Sandra (27 de junio de 2014). "Los primeros pastores de caballos de Botai". Instituto de Biodiversidad y Museo de Historia Natural de la KU . Archivado desde el original el 1 de mayo de 2015. Consultado el 16 de septiembre de 2021 .
  5. ^ ab Outram, Alan K.; et al. (6 de marzo de 2009). "Los primeros arneses y ordeños de caballos". Science . 323 (5919): 1332–35. Bibcode :2009Sci...323.1332O. doi :10.1126/science.1168594. ISSN  0036-8075. PMID  19265018. S2CID  5126719.
  6. ^ Outram, AK (1 de abril de 2014). Cummings, Vicki; Jordan, Peter; Zvelebil, Marek (eds.). El manual de Oxford de arqueología y antropología de los cazadores-recolectores. Oxford University Press. págs. 749–66. doi :10.1093/oxfordhb/9780199551224.001.0001. ISBN . 9780199551224.
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  10. ^ Gaunitz et al. (2018), Material suplementario págs. 2, 7-9,20-1.
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  18. ^ Napolskikh, Vladimir (1996). "Происхождение угорского названия лошади". Lingüística Uralica (en ruso). 32 (2): 116–118 . Consultado el 17 de septiembre de 2020 .
  19. ^ Blažek, Václav. 2019. Hacia la cuestión de la patria yeniseiana en la perspectiva de la toponimia . 14ª Conferencia Anual en Memoria de Sergei Starostin sobre Lingüística Histórico-Comparativa. Moscú: RSUH. Cita: Los argumentos anteriores llevan a la conclusión de que los yeniseianos todavía vivían en la región esteparia de Asia Central, incluido Kazajstán, en los primeros siglos de la era cristiana y, ciertamente, antes. El norte de Kazajstán, es decir, el área de la cultura Botai43, fue probablemente el lugar donde el caballo salvaje (caballo de Przewalski, es decir, Equus ferus przevalskii Poljakoff) ya estaba domesticado a mediados del siglo IV a. C. (cf. Bökönyi 1994: 116; Becker 1994: 169; Anthony 1994: 194; Outram 2009: 1332-35). Los creadores de esta cultura estaban totalmente especializados en la cría de caballos (¡ya a principios de los años 90 se encontraron aquí 133.000 huesos de caballo!). La proximidad del término yeniseiano *ʔɨʔχ-kuʔs "semental" y el indoeuropeo *H1ek̂u̯os "caballo (domesticado)" es evidente y se explica mediante préstamos. Si el término indoeuropeo no puede derivarse de forma transparente del término IE *ōk̂u- "veloz" = *HoHk̂u-, mientras que el compuesto yeniseiano "semental" = "caballo macho" es bastante comprensible, el vector de préstamos debería orientarse del yeniseiano al indoeuropeo.
  20. ^ Zhang, Fan; Ning, Chao; Scott, Ashley (2021). "Los orígenes genómicos de las momias de la cuenca del Tarim de la Edad del Bronce". Nature . 599 (7884): 256–261. Bibcode :2021Natur.599..256Z. doi :10.1038/s41586-021-04052-7. ISSN  0028-0836. PMC 8580821 . PMID  34707286. 
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  22. ^ ab Jeong, Choongwon; Balanovsky, Oleg; Lukianova, Elena; Kahbatkyzy, Nurzhibek; Flegontov, Pavel; Zaporozhchenko, Valery; Immel, Alexander; Wang, Chuan-Chao; Ixan, Olzhas; Khussainova, Elmira; Bekmanov, Bakhytzhan (junio de 2019). "La historia genética de la mezcla en el interior de Eurasia". Nature Ecology & Evolution . 3 (6): 966–976. doi :10.1038/s41559-019-0878-2. ISSN  2397-334X. PMC 6542712 . PMID  31036896. 
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  25. ^ Damgaard y col. (2018), Material complementario p. 16.
  26. ^ ab Damgaard y col. (2018), Material complementario págs. 27-8.
  27. ^ Изучение этногенетической истории населения Казахстана [Estudio de la historia etnogenética de la población de Kazajstán] (PDF) . Первые результаты работы Лаборатории популяционной генетики [Los primeros resultados del trabajo del Laboratorio de Genética de Poblaciones] (en ruso). Instituto de Genética General y Citología, Ministerio de Educación, República de Kazajstán.

Bibliografía

Enlaces externos