Avrohom Bornsztain (14 de octubre de 1838 - 20 de febrero de 1910), también escrito Avraham Borenstein o Bernstein , fue un destacado posek en la Europa de finales del siglo XIX y fundador y primer Rebe de la dinastía jasídica Sochatchover . Es conocido como Avnei Nezer ("Piedras de la Corona") por el título de su conjunto de responsa de la Torá publicado póstumamente , que es ampliamente reconocido como un clásico halájico . [1] Su único hijo, Shmuel , autor de Shem Mishmuel , lo sucedió como Rebe.
Nacido en Będzin , Polonia , el 14 de octubre de 1838, [2] Bornsztain era descendiente de Rema y Shach . [3] Fue el primer hijo de Dobrish (o Doba/Dobela) Erlich, [4] y el rabino Zev Nachum Bornsztain. [4] Zev Nachum sirvió como rabino de Olkusz [5] desde 1849 [6] hasta 1855 y rabino de Biała Podlaska desde 1855 hasta [5] su muerte en 1885. [7] Zev Nachum fue el autor de Agudat Eizov , [5] y un jasid del Rebe de Kotzker . [5] Este último opinó que Zev Nachum merecía un hijo así debido a su inmersión en el estudio de la Torá en Purim , un momento en el que la mayoría de las personas están ocupadas llevando a cabo las muchas mitzvot del día.
En su juventud, Bornsztain fue reconocido como un estudiante destacado con una memoria fenomenal. Bajo la tutela de su padre, quien le enseñó los caminos del pilpul , comenzó a escribir sus propios chidushim (nuevos pensamientos de la Torá) a la edad de 10 años.
La salud de Bornsztain era frágil desde su infancia. Sufría sobre todo de problemas pulmonares. En una ocasión en que cayó gravemente enfermo, los médicos le prohibieron dedicar su mente al estudio de la Torá. Pero el Rebe de Kotzk le dio una bendición para la longevidad, que se cumplió con el hecho de que Bornsztain murió a la edad de 71 años.
En su adolescencia, Bornsztain se convirtió en un talmid cercano del Rebe de Kock, quien lo eligió como su yerno. Bornsztain se casó con la hija del Rebe, Sara Tzina, en 1853. Bornsztain y su esposa residieron en Kock durante siete años, hasta la muerte del Rebe de Kock en 1859. [3] Durante ese tiempo, se sabía que Bornsztain dormía solo dos horas cada día y dedicaba el resto de sus horas de vigilia al estudio de la Torá. Su único hijo, Shmuel, nació en Kock en 1857.
Tras la muerte del Rebe de Kotzk, Bornsztain se convirtió en jasid del tío de su esposa, el rabino Yitzchak Meir Alter , el Chidushei HaRim de Ger . Tras la muerte de este último en 1866, se convirtió en jasid del rabino Chanoch Heynekh de Alexander . [3]
En 1863, Bornsztain aceptó su primer puesto rabínico como Rav de Parczew . En 1867, abandonó la ciudad debido a la persecución de quienes se oponían a él y aceptó el puesto de Av Beit Din de Krushnevitz . Aquí fundó una gedola de yeshivá que atrajo a muchos estudiantes destacados, incluidos futuros líderes de la Torá como el rabino Meir Don Plotski , del Kli Chemdo; el rabino Yoav Yehoshua Weingarten , del Chelkas Yoav de Kintsk ; y el rabino Shaul Moshe Zilberman, del Vershover Rov.
Bornsztain mostró una enorme devoción hacia sus estudiantes, con quienes estudiaba durante ocho horas cada día, dando varias conferencias durante el transcurso de cada día. En la introducción a su libro, Eglei Tal , señaló que dedicó todas sus energías a enseñar Torá a sus estudiantes, dejando la publicación de sus chiddushim para su vejez.
Cuando el rabino Chanoch Heynekh de Alexander murió en 1870, Bornsztain aceptó servir como rebe, con una condición: que sus shiurim y su programa de estudio regulares no se interrumpieran. También insistió en que sólo aquellos que estuvieran bien versados en la erudición de la Torá lo visitaran en su corte. Después de un tiempo, sus jasidim notaron que, si bien respondía a cada peticionario de manera concisa, no pasaba mucho tiempo con ellos. Cuando se le preguntó sobre esto, Bornsztain respondió: "Debes saber que por cada segundo que se interrumpe mi estudio, ellos tienen pérdidas en casa, por lo que es para su beneficio que sólo mantenga breves audiencias con ellos".
En 1876, Bornsztain se mudó a la ciudad de Nasielsk después de la muerte del rabino de esa ciudad, el rabino Shmuel Shinover, autor de "Romosayim Tzofim". Sin embargo, allí también se encontró con la oposición de aquellos que querían que suavizara su insistencia en seguir tradiciones y minhagim de larga data . Cuando la comunidad de Sochatchov se acercó a él para que fuera su Rav y Rebe, aceptó con gusto. Se mudó a Sochatchov en 1883 y sirvió como Av Beit Din hasta su muerte. A partir de entonces, la hasidut que fundó pasó a ser conocida con el nombre de Sochatchov, y a él se lo llamó el Rebe de Sochatchover.
Aunque Bornsztain no quería nada más que continuar con su programa regular de aprendizaje y enseñanza de la Torá en Sochatchov, su fama se extendió rápidamente. Muchos she'eilos (consultas) halájicas difíciles le fueron dirigidas por rabinos y eruditos de toda Europa, y se hizo conocido como uno de los poskim más importantes de la época . Para llegar a su psak (decisión halájica), primero estudiaba la sugya en el Talmud en profundidad, luego estudiaba la explicación de la sugya por parte de los Rishonim y luego formulaba su decisión. Sus responsa también reflejan su gran humildad. Mientras que otros confiaban completamente en su psak, en algunos casos él mismo escribió que uno no debería confiar en su psak a menos que se encontrara otro posek que gobernara de la misma manera.
Su responsa, que abarca las cuatro secciones del Shulján Aruj , fue publicada póstumamente en siete volúmenes por su hijo y su nieto bajo el título She'eilos U'teshuvos Avnei Nezer . Después de su muerte, se lo conoció como Avnei Nezer.
Entre las demás obras de Bornsztain se incluyen Eglei Tal sobre las 39 Melajot de Shabat , sifrei Hasidut inéditos y muchos escritos en forma de manuscrito, incluidos los chiddushim sobre el Rambam . Muchos de sus dichos de la Torá a sus jasidim aparecen en la obra de su hijo, Shem Mishmuel .
Las homilías que pronunció ante sus oyentes en Shabat fueron recopiladas e impresas después del Holocausto en el libro Ne'ot Deshe (dos partes) junto con los pensamientos de la Torá de sus sucesores como Rebes de Sochatchover. Su biografía, Abir HaRo'im , fue publicada en Pyetrkov en 1935. Actualmente, sus chiddushim talmúdicos ordenados según el orden de los tratados están siendo editados.
Bornsztain sufrió una fuerte tos en sus últimos años, debido a sus pulmones frágiles. Murió el 20 de febrero de 1910 (11 Adar I , 5670) y fue enterrado en un ohel (tumba cubierta) en Sochatchov. Su esposa, Sara Tzina, murió más tarde ese año, el 25 de diciembre de 1910 (25 Kislev , 5671).
Su único hijo, Shmuel, más tarde conocido por el título de su propia obra, Shem Mishmuel , lo sucedió como Av Beit Din de Sochatchov y como Rebe de Sochatchover. A su muerte en 1926, el Shem Mishmuel fue llevado a enterrar en el mismo ohel que su padre. Bornsztain también tuvo una hija, Esther, que se casó con su hermano menor, el rabino Meir Bornsztain.
La dinastía Sochatchover continúa hoy bajo el liderazgo del tataranieto de Bornsztain. Una yeshivá Sochatchover, llamada Yeshivat Avnei Nezer DeSochatchov, funciona en Jerusalén bajo el liderazgo del rabino Moshe Betzalel Weinberg, cuñado del actual rebe.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los nazis arrancaron todas las lápidas del cementerio en el que estaban enterrados los Avnei Nezer y Shem Mishmuel y las arrojaron al río. El ohel de los Rebes de Sojatchover fue destruido junto con el resto del cementerio, convirtiéndolo en un campo estéril después de la guerra. Durante la era comunista , el cementerio se utilizó como campo de fútbol y como vertedero de basura. Aunque muchos jasidim de Sojatchover intentaron localizar el ohel y las tumbas de los primeros Rebes de Sojatchover, no tuvieron éxito. [8]
En 1991, después de la caída del comunismo, Yehuda Vidavski, un jasid sochatchover de Łódź , que ahora vivía en Tel Aviv , se propuso encontrar y restaurar el ohel . Solicitó con éxito a las autoridades locales permiso para erigir una valla alrededor del perímetro del cementerio original, y le preguntó al rabino Aharon Yisrael Bornsztain, un hijo de Shem Mishmuel que también vivía en Tel Aviv, sus recuerdos sobre la ubicación del ohel . El rabino Aharon Yisrael recordó que se encontraba a 35 metros de la entrada al cementerio. Pero aunque Vidavski contrató a trabajadores polacos para cavar en esa zona, no descubrió señales del ohel . Tampoco tuvo éxito al contratar a un profesional que utilizara diferentes tipos de máquinas para localizar tumbas. [8]
Luego, Vidavski encontró a una mujer mayor que había vivido en esa zona toda su vida. Cuando la llevó al cementerio y le preguntó si recordaba dónde había estado el ohel , ella miró a su alrededor y vio que estaban cavando y dijo: "¿Por qué están buscando allí cuando el tzadik está enterrado aquí?". Cavando de nuevo, los trabajadores del rabino Videvski desenterraron restos de tablas de madera, que más tarde se dieron cuenta de que eran la tumba del Avnei Nezer. Al lado de esto encontraron trozos de madera de la tumba del Shem Mishmuel. Las tumbas fueron restauradas y se construyó un nuevo ohel sobre ellas, que fue inaugurado en una ceremonia dirigida por el actual Rebe de Sochatchover, que viajó a Polonia desde Israel para la ocasión en 1993. [8]