Borgeets ( asamés : বৰগীত , romanizado : Borgeet , literalmente 'canciones celestiales') son una colección de canciones líricas ambientadas en ragas específicas , pero no necesariamente en ningún tala . Estas canciones, compuestas por Srimanta Sankardeva y Madhavdeva en los siglos XV y XVI, se utilizan para iniciar los servicios de oración en los monasterios , por ejemplo Satra y Namghar asociados con el Ekasarana Dharma ; y también pertenecen al repertorio de Música de Meghalaya fuera del contexto religioso. Son una variedad lírica que expresa los sentimientos religiosos de los poetas que reaccionan ante diferentes situaciones, [1] y difieren de otras letras asociadas con el Ekasarana Dharma . [2] Las canciones similares compuestas por otros generalmente no se consideran borgeets .
El primer Borgeet fue compuesto por Srimanta Sankardeva durante su primera peregrinación a Badrikashram en c1488, contemporánea al nacimiento de Dhrupad en la corte de Man Singh Tomar (1486-1518) de Gwalior. [3] Los Borgeets están escritos en un dialecto brajavali que es distinto del brajabuli utilizado en Orissa y Bengala (es un idioma donde se agregaron inflexiones de maithili a los vocablos y poruniciaciones asamés) [4] creado por Shankardev y Madhabdev.
Los borgeets están escritos en forma de verso pada . El primer pada, marcado como dhrung , [5] funciona como un estribillo y se repite a lo largo del canto de los versos siguientes. [6] En el último pareado, generalmente se menciona el nombre del poeta. Se dice que la estructura de los borgeets modela las canciones del Charyapada de los siglos VIII al X. [7]
El primer borgeet, mana meri rama-caranahi lagu , fue compuesto por Sankardeva en Badrikashrama durante su primera peregrinación. El idioma que utilizó para todos sus borgeets es el brajavali , una mezcla artificial de maithili y asamés; aunque Madhavdeva usó a Brajavali con mucha moderación. [8] Brajavali, con su preponderancia de vocales y expresiones aliterativas, se considera ideal para composiciones líricas, y Sankardeva lo utilizó para borgeets y Ankia Naats . [9] Sankardeva compuso alrededor de doscientos cuarenta borgeets , pero un incendio los destruyó a todos y sólo unos treinta y cuatro de ellos pudieron recuperarse de la memoria. Sankardeva, muy entristecido por esta pérdida, dejó de escribir borgeets y le pidió a Madhavdeva que los escribiera en su lugar.
Madhavdeva compuso más de doscientos borgeets , que se centran principalmente en el niño Krishna. [10]
La música de los borgeets se basa en ragas , las cuales se mencionan claramente; y raginis , las contrapartes femeninas de ragas, enfáticamente no se utilizan. [11] El ritmo ( tala ), por otra parte, no se menciona; y los borgeets no necesitan tener ritmo. Sin embargo, por convención, tala se usa cuando se realiza un borgeet para una audiencia o en una congregación y, en general, ragas específicos se asocian con talas específicos (por ejemplo, Ashowari -raga con yati-maan ; Kalyana -raga con khar-maan , etc.). [12] La ligereza asociada con el tipo khyal de la música clásica india está ausente; en cambio, la música está más cerca del estilo Dhrupad . El canto de un borgeet está precedido por raga diya o raga tana , el término local para alap , pero a diferencia de las sílabas utilizadas en Khyal o Dhrupad, se utilizan palabras como Rama , Hari , Govinda , etc. [13] Además, raga diya es fijo a diferencia de alap , que es improvisado.
La técnica de Borgeet sigue la tradición Prabandhan Gana que es contemporánea de Dhrupad y Kriti de la música indostánica y carnática . En los borgeets , hay Talas desde ocho matras hasta treinta y dos matras , todos ellos compuestos de tres partes de longitud proporcional, a saber, Ga-man, Ghat y Cok . Estos talas son diferentes en estructura, patrón rítmico y estilo de interpretación de los talas que ahora se tocan con música indostánica y carnática . Algunos como Rupaka, Ektali, Yati, Bisam, etc. se mencionan no sólo en los Sangita Sastra como Sangita Ratnakara sino también en el Gita Govinda de Jayadeva . [14]
Se considera que los borgeets han formado una parte indispensable del Nama-Kirttana desde los días de Sankardeva . La interpretación habitual de Nama-Kirttana en Satra y Namghars la realiza una sola persona llamada Nam-lagowa , donde Nam-lagowa canta primero sólo el contorno de un raga adecuado para esa hora del día, y canta un Borgeet o un Ankar . git establecido en ese raga sin mantener ningún ritmo, repitiendo el Dhrung o Dhruva después de cada pareado de los padas (versos posteriores). Estas interpretaciones de Borgeet se consideran un canto en Bak-sanchar (pura manipulación de la voz) o Melan (libertad de restricción rítmica). La actuación de Nama-Kirttana temprano en la mañana acompañada por el Khuti Taal se llama Manjira-prasanga . La actuación de Tal-kobowa prasanga , acompañada por Bortaal, se puede realizar tanto por la mañana como por el atardecer. Tanto la prasanga Manjira-prasanga como la Tal-kobowa se tocan con borgeets . En ocasiones como Krishna Janmashtami , Doul , Bihu , aniversarios de muerte ( tithi) de preceptores religiosos, incluidos Sankardeva y Madhavdeva , y durante todo el mes de Bhadra , la actuación de Borgeet está precedida por un recital orquestal de Khol , Taal , Negera (instrumento de percusión), etc. ., que se conoce como Yora-prasanga, Khol-prasanga o Yogan-gowa. La orquesta está compuesta por uno o dos pares de Negera, Taal y Khols que se tocan al unísono. [15] [16]
Las estrictas reglas asociadas con los borgeets , y que todavía se practican en los Sattras, se evitan en las representaciones populares. Khagen Mahanta, un intérprete de Khol muy conocedor y cantante de renombre, ha cantado y documentado algunos borgeets en su forma pura en un álbum llamado Rajani Bidur. Era de la familia de Satradhikars. Él y su hermana Nikunjalata Mahanta del Gajala Satra estaban muy versados en esta forma. Bhupen Hazarika , [17] también utilizó los borgeets en películas, y cantantes populares como Zubeen Garg han publicado sus interpretaciones. [18] El director musical, Dony Hazarika, ha hecho un intento exitoso de celebrar el Borgeet a nivel nacional a través de su álbum, Bohnimaan...The folk flows.
El crítico de cine y realizador de cortometrajes Utpal Datta realizó un cortometraje sobre Borgeet, titulado Eti Dhrupadi Ratna (https://www.youtube.com/watch?v=V3I5qgXt9G4) bajo el lema Pohar Media. Anupam Hazarika ha producido la película. Todos los principales exponentes y artistas se reunieron para la película. El Dr. Birendra Nath Datta , destacado estudioso de Satriya, director musical, cantante y folclorista ha narrado el contenido de la película, mientras que el cantante Gunindra Nath Ozah, Tarali Sarma , el intérprete de Sarod Tarun Kalita, el violinista Manoj Baruah y la bailarina de Satriya Prerona Bhuyan han participado en la película con sus artes para expresar varios matices de la estética de Borgeet.
El director musical Anurag Saikia es conocido por tomar la iniciativa de sincronizar borgeets con la orquesta sinfónica. [19]
Borgeets ha sido traducido al hindi por Devi Prasad Bagrodia . [20]