Bogdan Musiał (nacido en 1960 en Polonia) es un historiador polaco-alemán. En 1985 abandonó Polonia y se convirtió en refugiado político en Alemania, donde obtuvo la ciudadanía alemana. En 2010 regresó a Polonia y se convirtió en profesor en la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński de Varsovia . [1]
Musiał se especializa en la historia de la Segunda Guerra Mundial . [2] [3]
Bogdan Musiał nació en 1960 en Wielopole, condado de Dąbrowa , Polonia . Trabajó en las minas de Silesia y con el movimiento polaco Solidarność . A causa de esta última participación fue perseguido por la seguridad del Estado y en 1985 solicitó y recibió asilo político en la República Federal de Alemania ; en 1992 se naturalizó . Trabajó como mecánico y de 1990 a 1998 estudió historia, ciencias políticas y sociología en la Universidad Leibniz de Hannover y en la Universidad de Manchester . En 1998 se graduó con una tesis sobre el tratamiento de los judíos en la Polonia ocupada.
De 1991 a 1998, Musiał recibió una beca de la Fundación Friedrich Ebert . Durante ese tiempo fue uno de los principales críticos de la exposición Wehrmachtsausstellung organizada por el Instituto de Investigación Social de Hamburgo , que finalmente tuvo que ser revisada seriamente antes de reabrirse para adaptarla a sus hallazgos. [4] [5]
Desde 1998 se desempeñó como investigador científico en el Instituto Histórico Alemán en Varsovia, donde estudió fuentes previamente inaccesibles sobre los crímenes del NKVD soviético , durante la retirada soviética de 1941 que intensificó la violencia. [2]
Se habilitó en 2005. En 2008 publicó el libro Kampfplatz Deutschland . 2010-2015 vivió en Polonia y trabajó en la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński de Varsovia . [6]
En 2007, Musiał escribió en el Frankfurter Allgemeine Zeitung que Zygmunt Bauman fue un ex agente de la Urzad Bezpieczenstwa (policía secreta comunista) de Polonia entre 1945 y 1953 y había participado en la limpieza política de sus oponentes. Bauman respondió que no dignificaría a Musiał con una respuesta como: "No quiero darle peso o importancia a algo que está [compuesto de] medias verdades y 100% mentiras. Lo que es cierto en su artículo no es nuevo, porque Todo el mundo sabía que yo era comunista". [7] [8] [9] Investigaciones anteriores realizadas por Piotr Gontarczyk mostraron que Bauman había sido efectivamente un funcionario político e informante secreto de las autoridades comunistas y había recibido premios del gobierno comunista por luchar contra los movimientos democráticos e independentistas polacos. [10]
En 2008, Musiał publicó un artículo controvertido en Rzeczpospolita alegando que el padre del historiador polaco Włodzimierz Borodziej —que había abogado por nuevas investigaciones sobre la huida y expulsión de alemanes de Polonia durante y después de la Segunda Guerra Mundial— había sido oficial en Służba Bezpieczeństwa y había organizado el puesto de Borodziej en la Comisión de Libros de Texto Germano-Polaco, lo que, según Musiał, empañó la credibilidad de Borodziej como historiador. [11] [12] [13]
Musiał criticó al Ministerio de Asuntos Exteriores polaco por recomendar el libro Inferno of Choices: Poles and the Holocaust , como un avance de una "pedagogía de la vergüenza", que puede tener un efecto irreparable en la imagen polaca en el extranjero. [14] [15] [16 ] También criticó la película Aftermath , basada en los acontecimientos del pogromo de Jedwabne , y a su director Władysław Pasikowski , diciendo que países fuera de Polonia no tolerarían un desdén similar [17] [18].
Musial apoya exigir reparaciones de guerra a Alemania por la destrucción y la pérdida de vidas que Polonia sufrió a manos de la Alemania nazi, lo que él considera impago (Alemania afirma que el Tratado sobre el Acuerdo Final con Respecto a Alemania renuncia a tales reclamaciones). [19]
Según Musiał La caza de judíos de Jan Grabowski no examinó material que contradijera la tesis de Grabowski, incluidas declaraciones de testigos polacos, declaraciones alemanas y archivos de la resistencia polaca. Musial argumentó que el libro subestima el número de sobrevivientes judíos al tiempo que infla el número de polacos cómplices, y que las declaraciones hechas por los polacos son criticadas mientras que las de los testigos judíos no. [20]
Yehuda Bauer revisó Sowjetische Partisanen: Mythos und Wirklichkeit, 1941-1944 de Musiał , calificándolo de “una contribución muy importante” a la historia de la guerra, los partisanos soviéticos y las relaciones partisanas polaco-judías en Bielorrusia. [21] Karel Berkhoff afirmó que el libro probablemente seguirá siendo una descripción completa de la guerra partidista en Bielorrusia debido a su gran base de fuentes. Berkhoff destacó la conclusión clave del libro de que los partisanos soviéticos actuaron "más o menos independientemente de Moscú" y nunca estuvieron completamente controlados por la NKVD . Como resultado, en las zonas controladas por los partisanos soviéticos, frecuentemente robaban a los campesinos locales, atacaban a judíos, agredían a mujeres, golpeaban y mataban a lugareños y, en algunas ocasiones, destruyeban pueblos enteros. [22]
El profesor Zdzisław Winnicki revisó el libro de Musial sobre los partisanos soviéticos, calificándolo de "trabajo impresionante y pionero", con "evaluaciones increíblemente valiosas" sobre la efectividad en combate de las unidades partisanas soviéticas y su infiltración por parte del NKVD . Winnicki concluye que el trabajo de Musial es un estudio objetivo y maduro que nos ayuda a comprender no sólo los acontecimientos pasados sino también los puntos de vista y actitudes actuales en Bielorrusia . [23]
Per Anders Rudling , reseña de “Konterrevolutionäre Elemente sind zu erschießen”: Die Brutalisieung des deutsch-sowjetischen Krieges im Sommer 1941. (“Los elementos contrarrevolucionarios deben ser fusilados”: La brutalización de la guerra germano-soviética en el verano de 1941) . Señaló que Musiał predijo en su introducción que "a los intelectuales liberales alemanes no les va a gustar su libro por razones políticas" porque "la sensibilidad que rodea el tema del Holocausto y el pasado nacionalsocialista a menudo ha funcionado como un obstáculo para un enfoque académico sobre el tema". Musiał atribuye la responsabilidad del estallido de la Segunda Guerra Mundial tanto a Alemania como a la Unión Soviética. Según Rudling Musiał hace uso de "estadísticas controvertidas, destinadas a señalar que los polacos fueron señalados y sometidos a un terror excepcionalmente duro bajo Stalin". Rudling concluye diciendo que "Al centrarse en estos trágicos acontecimientos, el libro ha suscitado un debate. [24] Wolfram Wette escribió que el libro está lleno de contradicciones y confunde a perpetradores y víctimas. Según Wette, las partes de los libros que describen los La ocupación soviética del este de Polonia contiene información interesante; sin embargo, la afirmación de Musiał de que "entre 1939 y 1941... el terror soviético en el este de Polonia fue comparable al terror nazi en la Polonia ocupada por los alemanes, si no peor", anticipa sus hallazgos que se ven afectados por una Actitud de "antisovietismo específicamente polaco" [25] .
Alexander B. Rossino afirma que la investigación de Musiał es detallada y ha dado como resultado una comprensión más matizada de la participación judía en las fuerzas de ocupación soviéticas. Rossino subraya que, si bien Musiał ha sido criticado por afirmar que los judíos del este de Polonia estaban excesivamente representados en las instituciones soviéticas, el examen de los informes de los testigos descubrió que en muchos casos los miembros de la milicia judía participaron directamente en detenciones masivas y acciones de deportación. Rossino escribe que otros estudiosos de la solución final en la Unión Soviética ocupada han corroborado los hallazgos de Musiał. Entre ellos nombra a Yitzhak Arad, quien escribió que los judíos desempeñaron un papel relativamente importante en el Partido Comunista que estuvo detrás de las acciones en la Polonia ocupada. Otros estudiosos incluyen a Dov Levin, quien escribió que "la etiqueta de la administración soviética como 'régimen judío' se generalizó cuando los milicianos judíos ayudaron a los agentes del NKVD a enviar a los polacos locales al exilio". Rossino nombra también a Jan Gross, quien, según él, escribió en 1983 que la "colaboración judía" con las autoridades soviéticas fue la causa del repentino aumento del antisemitismo entre la población no judía del este de Polonia. [26]
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