Grabowski nació en Varsovia de madre católica y padre judío . [3] Su padre, Zbigniew Ryszard Grabowski né Abrahamer [pl] , un sobreviviente del Holocausto y profesor de química [4] de Cracovia , luchó en el Levantamiento de Varsovia de 1944 . [5]
Mientras estaba en la Universidad de Varsovia , Grabowski participó activamente en la Unión de Estudiantes Independientes entre 1981 y 1985, donde ayudó a dirigir una imprenta clandestina para el movimiento Solidaridad . Recibió su maestría en 1986, [6] y en 1988 emigró a Canadá después de que el gobierno comunista de Polonia aliviara las restricciones de viaje . [5] Si hubiera sabido que el régimen caería un año después, se habría quedado, le dijo a un entrevistador: "Cuando me fui en 1988 pensé que no había futuro para ningún joven en Polonia. Sentí como si estuvieras buscando "Mira el mundo a través de una gruesa pared de vidrio. Era una especie de irrealidad... las reglas eran indirectas, extrañas, incluso inhumanas. Luego, después de un año, el sistema pareció colapsar como un castillo de naipes". [6] Recibió su doctorado. de la Universidad de Montreal en 1994 por una tesis titulada The Common Ground. Nativos y franceses asentados en Montreal 1667-1760 . [7]
Nombramientos académicos
Grabowski se convirtió en miembro de la facultad de la Universidad de Ottawa en 1993. [5] En 2016-17 fue becario por invitación de Ina Levine en el Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos, donde realizó una investigación sobre la Policía Azul Polaca para un proyecto titulado "Polaca La policía 'azul', los transeúntes y el Holocausto en la Polonia ocupada, 1939-1945 ". [8] [9] Recibió una subvención para el proyecto (2016-2020) del Consejo Canadiense de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades . [10]
Galardonado con el Premio Internacional del Libro Yad Vashem en 2014, [2] el libro describe el Judenjagd (en alemán: "caza de judíos") desde 1942 en adelante, centrándose en el condado de Dąbrowa Tarnowska , [14] una zona rural en el sureste de Polonia. [15] El Judenjagd fue la búsqueda alemana de judíos que habían escapado de los guetos liquidados en Polonia y estaban tratando de esconderse entre la población no judía. [16] Grabowski se basó en registros judiciales polacos de la década de 1940, testimonios de posguerra recopilados por el Comité Central de Judíos Polacos y registros recopilados en Alemania durante las investigaciones de la década de 1960. [17] En una entrevista de 2015, describió la mecánica de la "caza":
La política alemana se basó en el terror. Los polacos se enfrentaban a la pena de muerte por cualquier ayuda que prestaran a los judíos. Además, los alemanes crearon el llamado sistema de "rehenes" entre los polacos. En cada comunidad designaron personas que rotarían cada dos semanas. Eran responsables de informar a la policía polaca, o a la alemana, sobre los judíos escondidos en sus ciudades. Si se descubría a un judío que no había sido denunciado, los llamados rehenes serían duramente castigados. De modo que todos estaban muy motivados para deshacerse de los judíos. [3]
Según Grabowski, la mayoría de los judíos escondidos fueron entregados por la población local a la Policía Azul polaca o directamente a los alemanes. Dijo que los polacos eran "directa o indirectamente" responsables de la mayoría de las muertes de más de 200.000 judíos, sin contar las víctimas de la policía; Explicó que para "la mayoría", podría ser del 60 por ciento o hasta el 90 por ciento. [5] [un]
El libro provocó un acalorado debate público en Polonia. [17]
En 2018, Grabowski y Barbara Engelking coeditaron un estudio de dos volúmenes, Dalej jest noc: losy Żydów w wybranych powiatach okupowanej Polski (Noche sin fin: el destino de los judíos en condados seleccionados de la Polonia ocupada). Publicado por el Centro Polaco para la Investigación del Holocausto , el estudio se centró en nueve condados de la Polonia ocupada por los alemanes durante el Holocausto, dando una descripción detallada del destino de los judíos de la zona y de la cuestión de la colaboración polaca con los ocupantes alemanes. Grabowski contribuyó con un capítulo sobre el condado de Węgrów . Le dijo a un periódico que la obra "habla igualmente de la virtud polaca. Pinta un cuadro veraz". [20]
Mark Weitzman, director de asuntos gubernamentales del Centro Simon Wiesenthal , dijo que fue "meticulosamente investigado y obtenido". [20] El historiador polaco Jacek Chrobaczyński [pl] elogió a sus autores por deconstruir los mitos políticos que persisten en la historia, el periodismo, la iglesia y la política polaca. [21] Sin embargo, los académicos asociados con el Instituto de Memoria Nacional de Polonia alegaron que el estudio utilizó fuentes no confiables, trató selectivamente declaraciones de testigos, presentó rumores como hechos y subestimó la naturaleza draconiana de la ocupación alemana . [22] [23] [24]
Litigio
La Liga Polaca Contra la Difamación , un grupo cuyo objetivo declarado es proteger "el buen nombre de Polonia", financió un caso civil contra Grabowski y Engelking en Polonia, presentado por la sobrina de 81 años de un aldeano polaco acusado en el libro. por testimonio de testigos de haber traicionado judíos a los alemanes. En febrero de 2021, un tribunal de Varsovia dictaminó que Grabowski y Engelking debían disculparse por sus afirmaciones sobre el aldeano, pero no les ordenó pagar ninguna indemnización. [25] [26]
En agosto de 2021, un tribunal de apelaciones anuló el fallo contra Grabowski y Engelking, argumentando a favor de la libertad académica. [31]
Investigación sobre Wikipedia
En 2023, Grabowski, junto con la historiadora Shira Klein, publicó un artículo en el Journal of Holocaust Research que afirmaba que Wikipedia difundió información errónea sobre la historia de los judíos en Polonia gracias al trabajo de un pequeño grupo de editores. [32] Grabowski dijo que "como historiador, fui consciente durante mucho tiempo de varias distorsiones de la historia del Holocausto en Wikipedia. Lo que encontré impactante fue la magnitud del fenómeno, su carácter duradero y el pequeño número de "Se necesitaban individuos para distorsionar la historia de una de las mayores tragedias de la historia de la humanidad". [33]
Puntos de vista
Resumen
En 2016, Grabowski publicó un artículo criticando lo que llamó "la política histórica del estado polaco" y argumentando que "la versión de la historia patrocinada por el estado busca deshacer los hallazgos de las últimas décadas e introducir por la fuerza una sensación desinfectada". -buena narrativa". [34] Ha deplorado los planes para un monumento a los rescatadores de judíos, que se ubicaría en la plaza Grzybowski , que fue parte del gueto de Varsovia en tiempos de guerra ; Lo considera un intento de inflar el papel de los socorristas , a quienes describe como una "minoría minúscula, perseguida y desesperada", la excepción a la regla. El sitio del gueto debería estar dedicado, sostiene, al sufrimiento judío, no al coraje polaco. [35] [36]
La embajada de Polonia en Ottawa criticó a Grabowski en 2016 por "opiniones y acusaciones infundadas" después de que escribiera un artículo para Maclean's sobre la controvertida enmienda de Polonia a su Ley sobre el Instituto de la Memoria Nacional . [37] La enmienda habría penalizado, con penas de prisión de hasta tres años, a cualquiera que difamase a Polonia acusándola de complicidad en el Holocausto, [38] con excepciones para la "libertad de investigación, debate sobre la historia y actividad artística". [39] [40]
En julio de 2017, Grabowski criticó el Museo Ulma-Family de los polacos que salvaron a los judíos en la Segunda Guerra Mundial , inaugurado en Markowa en 2016. El jardín tendrá placas que identificarán las 1.500 ciudades en las que vivieron los casi 6.700 polacos que ayudaron a los judíos y fueron reconocidos. por Yad Vashem como Justo entre las Naciones . [41] En opinión de Grabowski, el museo debería proporcionar más información sobre los vecinos polacos de la familia Ulma y otras personas que ayudaron a los judíos. [42]
Grabowski coescribió un artículo de opinión de Haaretz en diciembre de 2018 criticando al historiador israelí Daniel Blatman , profesor de historia judía moderna y estudios del Holocausto en la Universidad Hebrea de Jerusalén , por aceptar el puesto de historiador jefe en el recién formado Museo del Gueto de Varsovia en Varsovia, Polonia. , y aceptando así ser "el modelo de las autoridades estatales [polacas] decididas a hacer retroceder el tiempo y distorsionar la historia del Holocausto". [43] En enero de 2019, Blatman respondió en Haaretz que, si bien los académicos del Centro de Investigación del Holocausto habían proporcionado información valiosa sobre la participación de partes de la población polaca en el Holocausto, no le daban la debida importancia al terror y la violencia perpetrados por el Alemanes contra polacos bajo ocupación alemana. [44]
Respuestas
Desde la publicación de La caza de los judíos , Grabowski ha sido objeto de importantes críticas en Polonia, particularmente por parte de grupos asociados con el espectro de derecha polaco . Algunos de ellos [ ¿cuáles? ] intentó despedirlo de su puesto académico y ha enfrentado acoso y amenazas de muerte, lo que ha llevado a un aumento de las patrullas de seguridad en su departamento de la Universidad de Ottawa. [45] [46] [47]
El 7 de junio de 2017, la Liga Polaca Contra la Difamación (PLPZ) publicó una declaración firmada por unos 130 académicos polacos (ninguno de ellos historiador del Holocausto) que protestaban contra la investigación de Grabowski, que supuestamente presentaba una "imagen falsa y errónea de Polonia y del pueblo polaco". ". [48] [49] En respuesta, el Centro Polaco para la Investigación del Holocausto emitió una declaración propia, titulada "En defensa del buen nombre de Jan Grabowski", firmada por siete de sus miembros, entre ellos Barbara Engelking , Jacek Leociak y Dariusz Libionka . calificó la crítica de "tan brutal como absurda". [49] El 19 de junio de 2017, alrededor de 180 historiadores del Holocausto y la historia europea moderna, incluidos Christopher Browning , Mary Fulbrook , Deborah Lipstadt , Antony Polonsky , Dina Porat , Yitzhak Arad y Robert Jan van Pelt , firmaron una carta abierta en defensa de Grabowski. , describiendo la campaña contra Grabowski como "un ataque a la libertad e integridad académica", la carta enfatizaba que "[l]a erudición [se mantiene] a los más altos estándares de investigación y publicación académica", y que el PLPZ intentó presentar una "Versión distorsionada y blanqueada de la historia de Polonia durante la era del Holocausto". [48] En noviembre de 2018, Grabowski presentó una demanda por difamación en Varsovia contra el PLPZ; Pidió que cada uno de los firmantes comprara una copia de Dalej jest noc y la donara a una escuela secundaria polaca. [50] [18]
El 30 de mayo de 2023, una conferencia de Grabowski en el Instituto Histórico Alemán de Varsovia fue abandonada después de que el político de extrema derecha Grzegorz Braun atacara el escenario y rompiera el micrófono y los altavoces. [51] [52]
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^ "De entre los aproximadamente 250.000 judíos polacos que escaparon de las liquidaciones de los guetos y huyeron, unos 40.000 sobrevivieron. Por lo tanto, tenemos más de 200.000 judíos que huyeron de las liquidaciones y que no sobrevivieron hasta la liberación. Mis hallazgos muestran que en el En la abrumadora mayoría de los casos, sus conciudadanos polacos fueron, directamente por asesinato o indirectamente por denuncia, la causa de sus muertes." [18]
"Entonces... ¿200.000 judíos fueron asesinados mientras se escondían en el lado ario?" – "Sí, y basándose en un análisis detallado de las circunstancias en las que perecieron, formulé una hipótesis de investigación de que la mayoría – aunque en esta etapa de la investigación no puedo decir si fue el 60 o el 90 por ciento – perdieron la vida en en manos de los polacos o con su complicidad". (Original: "A więc –... ok. 200 tys. Żydów zostało zamordowanych, gdy się ukrywali po aryjskiej stronie?" – "Tak, i na podstawie szczegółowej analizy tego, w jakich okolicznościach ginęli, sformułowałem hipotezę czą, że większość – choć nie jestem na tym etapie badań w stanie powiedzieć, czy było to 60, czy 90 proc – straciła życie z rąk Polaków albo przy ich współudziale.") [19]
Referencias
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Otras lecturas
Página de inicio, Universidad de Ottawa.
Jan Grabowski, Centro Polaco para la Investigación del Holocausto.
Grabowski, Jan (29 y 30 de enero de 2018). Conferencias Bogdanow sobre estudios del Holocausto '18, Universidad de Manchester.
Conferencia 1: "Los espectadores y el Holocausto en Polonia".
Conferencia 2: "La policía 'azul' polaca y su papel en la implementación de la 'solución final'".
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