Bodhisena o Bodaisenna (704–760) fue un erudito y monje budista indio conocido por viajar a Japón y China y establecer la escuela Kegon , la transmisión japonesa de la escuela Huayan del budismo chino .
Su estancia ha sido anotada en los registros históricos oficiales llamados Shoku Nihongi , donde se le conoce como Bodai-Senna.
Bodhisena nació en Madurai alrededor del 704 d.C. Obtuvo inspiración mística del Bodhisattva Manjusri. Inicialmente fue a China , habiendo oído que podría encontrarse con la encarnación de Manjusri en el monte Wutai . Sin embargo, al llegar al monte Wutai, le dijeron que la encarnación estaba en Japón . También conoció al décimo embajador japonés en China, Tajihi no Mabito Hironari. [1] También conoció al monje japonés Rikyo. [ cita necesaria ]
Por invitación del emperador Shōmu , visitó Japón para establecer el budismo Huayan en el país. Viajó con la delegación japonesa de Tajihi no Hironari, [2] vía Camboya y Champa en Vietnam . [ cita necesaria ]
En el mismo barco se encontraban otros personajes históricos importantes.
Entre ellos se encontraban los compañeros de viaje Genbō y Kibi no Makibi . Genbo era monje y regresaba de China con los más de 5.000 fascículos que componían el canon budista chino. Kibi trajo consigo las artes del bordado, tocar la lira y el juego de Go .
El grupo llegó a Naniwa ( Osaka ) en agosto de 736 y fue recibido por el monje Gyoki . [3]
Según varias fuentes, Gyoki y Bodhisena se reconocieron de una vida pasada. Según el Shūi Wakashū , citando el Tōdaiji Yōroku, Gyoki afirmó que estaban juntos en Vulture Peak cuando el Buda predicó el Sutra del loto . Bodhisena, llamado "Baramon Sojo" ( sacerdote brahmán ), también se refiere a que estaban juntos en Kapilavastu . También reconoció a Gyoki como el renacimiento del bodhisatva Manjusri que estaba buscando. Su intercambio se registra así: [4]
Gyoki:
En el Monte Sagrado,
en presencia de Sakya,
la Verdad autoconsistente
que juramos no ha decaído: ¡
me he encontrado contigo de nuevo!
Baramón Sojo en respuesta:
El voto que hicimos
juntos en Kapilavastu
ha dado sus frutos:
¡el rostro de Manjusri
que he vuelto a ver hoy! [5]
Gyoki condujo a Bodhisena a Nara y lo presentó al emperador . Fue tratado con grandes honores y alojado en el templo llamado Daian-ji , donde fundó el budismo Kegon y también enseñó sánscrito.
En 752, el emperador Shōmu le pidió que realizara la ceremonia de apertura de ojos para la gigantesca estatua de bronce del Buda Vairocana construida en Tōdai-ji . Dosen también jugó un papel importante. La pintura de los ojos fue realizada por Bodhisena.
Después de una visita al monte Tomi (Nara), Bodhisena solicitó al emperador que nombrara la sala de oración allí Ryōsen-ji (霊山寺) , ya que encontró que el lugar se parecía mucho a la montaña de la India donde el Buda predicó, conocida como Pico del Buitre . o Ryoujusen (霊鷲山) en japonés.
Bodhisena residió en Daian-ji (大安寺) en Heijō-kyō por el resto de su vida. Murió el 25 de febrero de 760 en el templo Daian-ji y fue enterrado en la montaña Ryoujusen (霊鷲山), siguiendo su deseo cuando murió.
La danza y la música tradicionales de la corte japonesa aún conservan algunas de las formas introducidas por Bodhisena en Japón . [6]
Se dice que los cuarenta y siete caracteres de la escritura japonesa fueron ideados siguiendo el patrón del alfabeto sánscrito por el budista japonés Kobo Daishi (774-835 d.C.). La disposición del silabario japonés basada en el sistema sánscrito también se atribuye a la influencia de Bodhisena en Japón, que, según Riri Nakayama, "continuará mientras exista la lengua japonesa". [7]
También es venerado en China, Corea y Vietnam.