El cubo Bobrinski , también llamado tetera Bobrinski o caldero Bobrinski (también escrito Bobrinsky), es un cubo de bronce producido en Herat , actual Afganistán, en 1163 d. C. (durante el mes de Muharram en 559 AH ). [1] La altura del cubo es de apenas 18,5 cm y consta de un cuerpo redondeado con un borde y una base elevada, y un asa con forma de criaturas reales y mitológicas. El cubo está fundido en bronce, con decoraciones e inscripciones incrustadas de cobre y plata en todo el asa, el borde y el cuerpo del cubo. El cuerpo del cubo presenta siete bandas horizontales de decoraciones incrustadas, incluido el borde, que consisten en inscripciones e iconografía. La discusión sobre el propósito del cubo ha provocado especulaciones entre los estudiosos del arte islámico . [2]
El cubo lleva el nombre de su antiguo propietario, el conde Aleksei Bobrinsky (1852-1927) y ahora se encuentra en el Museo del Hermitage en San Petersburgo , Rusia . [2] El cubo es una de las piezas más famosas y antiguas de metalistería persa asociada con Herat a fines del siglo XII y es uno de los primeros ejemplos de escrituras zoomorfas y antropomórficas. [3]
El cubo Bobrinski es un ejemplo destacado de la técnica de incrustación desarrollada en Herat en el siglo XII. La caligrafía incrustada del cubo se creó utilizando alambre de plata y cobre que se colocó en huecos poco profundos en el cuerpo de bronce y se martilló hasta que el alambre quedó firmemente incrustado. De manera similar, para las incrustaciones espaciales, utilizadas en áreas más grandes, como cabezas humanas o cuerpos de animales, se colocó una lámina de plata o cobre sobre un área donde solo se recortaron los bordes y se martilló hasta que se mantuvo bien en su lugar. [4] Las incrustaciones de cobre y plata crean una superficie policromática y multicolor para el cubo.
La división del trabajo entre el fundidor y el decorador del cubo sigue una tendencia que se observaba comúnmente en el arte persa de la época. Asignar el diseño de diferentes elementos de la metalistería a varias personas permitió a los artistas aplicar sus diseños a una variedad de objetos diferentes, en lugar de poder crear solo un objeto. Esto, junto con la elección de utilizar el persa y el árabe para la inscripción, consolida el Cubo Bobrinski como una obra temprana e importante que muestra a Herat como un importante centro de producción y artesanía, y destaca el surgimiento del arte persa durante este período. [5]
El cubo presenta tres bandas de caligrafía . La primera banda de caligrafía está en escritura antropomórfica , lo que significa que las letras tienen rasgos humanos. La segunda banda es una escritura cúfica entrelazada con un patrón geométrico. La tercera banda consiste en escritura antropomórfica con las colas de las letras entrelazadas con animales corriendo. [1] Tales escrituras antropomórficas y zoomorfas se encuentran comúnmente en obras del siglo XII. [1] Estas bandas de inscripción a lo largo del cuerpo del cubo están escritas en árabe . El texto consiste en buenos deseos para el propietario del cubo, como es típico en la metalistería islámica portátil. [1]
El borde del cubo está inscrito en persa . La inscripción menciona al fabricante del cubo, Muhammed ibn 'Abd al-Wāhid, y a la persona que aplicó los elementos decorativos al cubo, Mas'ūd ibn Ahmad. [6] También describe a la persona que encargó el cubo, 'Abd al Rahmān ibn 'Abdallāh al-Rashīdi, y a la persona para la que se hizo el cubo, a quien la inscripción se refiere como "el eminente hajji Rukn ad-din , el glorioso de los comerciantes, el hombre de confianza de los musulmanes , un adorno para el hajj y ambos lugares sagrados Rashid ad-Din Azizi ibn al-Husayn az-Zanjani, que su fama perdure". [6]
Una inscripción cúfica en la parte superior del asa revela el mes y el año en que se completó el cubo.
De arriba hacia abajo, empezando por el asa y terminando en la banda más inferior, el cubo Bobrinski está lleno de iconografía .
Las imágenes del cubo están asociadas con la realeza ideal, pero debido a su falta de jerarquía visual , en realidad se cree que son imágenes de archivo. [1] Si bien la mayoría de las imágenes son escenas de archivo, se ha discutido el significado detrás del sol en la banda superior. Según Willy Hartner, los veintiocho rayos del sol pueden ser una coincidencia, una referencia al calendario draconiano (que tiene veintisiete y algunos meses), o las veintiocho mansiones lunares .
Existe un gran debate académico sobre el propósito y los usos del cubo. Los primeros estudiosos, como Richard Ettinghausen y Ralph Harari, han planteado la hipótesis de que el cubo se utilizaba como cubo de agua, ya que presenta similitudes con uno que se exhibe en una pintura del siglo XV de una casa de baños. [8] El asa del cubo podría haber sido útil en un entorno de baños. [9] El historiador Nikolay Veselovsky había afirmado que el cubo era un recipiente para transportar alimentos; sin embargo, el cubo carece de estañado en el interior que habría evitado la corrosión de los alimentos. [8] Souren Melikian y Robert Hillenbrand han relacionado el cubo con el Hajj, sugiriendo que era un accesorio de peregrinación o marcaba la finalización del Hajj, basándose en las referencias a esto en las inscripciones del cubo. [2] Otros han llegado a la conclusión de que el cubo era un regalo. [2] La interpretación de Ruba Kana'an sobre el propósito del cubo es la más aceptada en la erudición actual del Cubo Bobrinski. Kana'an se basa en su amplio estudio de los escritos legales de los juristas musulmanes para entender mejor la producción y el mecenazgo de la metalistería islámica. Concluye que el cubo se produjo como una pieza de exhibición de nuevos diseños e imágenes que se presentó como regalo al dueño del taller. [6]