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Blanchefleur

Partes de Galahad de Su novia, Blanchefleur por Edwin Austin Abbey en la Biblioteca Pública de Boston [1]

Blanchefleur ("flor blanca", también Blancheflor , Blanziflor , galés : Blodyngwyn ) es el nombre de varios personajes de la literatura de la Alta Edad Media. Excepto en Perceval, la Historia del Grial , Blanchefleur es típicamente un personaje que refleja su nombre: una imagen de pureza y belleza idealizada.

Caracteres

Los personajes con el nombre incluyen:

Nombre y significado

El nombre, en Floris y Blanchefleur , es una referencia al Domingo de Pascua : tanto Floris como Blanchefleur nacen en ese día, denominado Paskes Flourie (o "Pascua floreciente") y asociado a la entrada de Jesús en Jerusalén. Como sostiene Denyse Delcourt, "gemelos casi idénticos, los jóvenes héroes son como dos flores dobladas en una, el nombre de Blanchefleur contiene esa Floire", y Delcourt señala que "las imágenes de flores [que aparecen más de cincuenta veces en el romance] son ​​la principal paradigma del poder del amor para renovarse constantemente". [5] Como señala Peter Haidu en un artículo en Yale French Studies , "Blancheflor" es una "especie de repetición tartamuda de identidad", " blanco " y " flor ", ambos denotan pureza. Este juego verbal se ve subrayado en Floris y Blanchefleur por el hecho de que Floris se esconde en una canasta de flores para visitar a Blanchefleur en secreto; la canasta es entregada a la habitación equivocada, la del personaje secundario Claris, quien lleva a Blanchefleur a su habitación y la invita. mirar una flor en la canasta, combinando (según Haidu) alegoría, metonimia y metáfora. [6]

Presentación en romance

Las Blanchefleurs que aparecen en el romance a menudo presentan imágenes estereotipadas de belleza idealizada y, según Geraldine Barnes, las Blanchefleurs de Floris y Blanchefleur y Le Roman de Perceval son intercambiables, y ambos textos ofrecen "un retrato extenso y estático de la perfección, que va de la cabeza a los pies con referencia estrictamente ordenada a su cabello rubio, frente blanca y alta, ojos "grises", nariz, labios, dientes exquisitos, etc. En la saga nórdica Flores ok Blankiflúr , que toma un giro decididamente hagiográfico , según Barnes, falta esa descripción. [4]

Blanchefleur en el Grial

En Perceval, la Historia del Grial de Chrétien de Troyes (inacabada) , Blanchefleur vive cerca del castillo de Gornemant de Goort (y está relacionada con él; [10] quizás sea su nieta [11] ), donde un joven Perceval está educado en habilidades caballerescas y es nombrado caballero. Blanchefleur, que lo visita por la noche, le pide que la ayude contra sus enemigos, y él acepta. Pasan la noche juntos y ella lo inicia sexualmente. [8] En la continuación de la historia del Grial, ella llega a desempeñar diferentes papeles. En la segunda continuación (de Wauchier de Denain ), ella continúa interpretando el papel de una mujer sexualmente atractiva como se encuentra comúnmente en el romance, y es probable que ella y Perceval terminen casándose, según Lori Walters; el tercero (de Manessier) toma un giro más religioso e, introduciendo elementos de la hagiografía, abandona esa implicación romántica. [12]

El profesor erudito artúrico James Douglas Bruce sostuvo que el episodio Clamedex-Perceval-Blanchefleur en Perceval de Chrétien es la fuente del episodio Baruch-Sagremor-Sebile en el Livre d'Artus , con Sebile como una simple sustitución de Blanchefleur. [13]

Adaptaciones

En la saga Parcevals , la versión nórdica del Conde du Graal de Chrétien , Blanchefleur tiene el nombre de Blankiflur. [14] En Parsival de 1914 de Gerhart Hauptmann , Blanchefleur es la tutora de Parsival en la historia del Grial. [15] En Excalibur de John Boorman, Blanchefleur se anglicaniza como Blancheflor, y es su padre, a quien la película combina con su tío en un solo personaje, quien le enseña a Perceval. [dieciséis]

El profesor Alan Baragona del Instituto Militar de Virginia, que llama a Forrest Gump "prácticamente una lista detallada de convenciones de la tradición de Perceval" [17] asigna a Blanchefleur el personaje de Jenny en esa película, aunque sea un "sustituto moderno y defectuoso" de su. [18]

Carmina Buraña

El carmen número 24 en Carmina Burana de Carl Orff está subtitulado "Blanziflor et Helena", después del verso del poema "¡Blanziflor et Helena, Venus generosa!". [19] El poema original de Carmina Burana , llamado Si linguis angelicis Loquar et humanis [a] desde su primera línea, del cual el de Orff no es más que una parte intermedia, comienza con lo que en una primera lectura parecen ser discursos a la Virgen María en el Ave María. estilo, [20] [21] hasta llegar a la línea "Blanziflor" revela la implicación de ser sexual más que religiosa, [22] [23] la "Helena" es Helena de Troya y la "Blanziflor" es la Blancheflour de Floris y Harina blanca . [24] Las imágenes marianas de decus virginum en el poema se conectan con Blanziflor en que otro título de la Virgen María es lilium , el lirio , para el cual "blanchefleur" es una descripción francesa. [19] [25]

Ver también

Notas

  1. ^ Esta es una referencia a 1 Corintios capítulo 13 versículo 1. [20]

Referencias

  1. ^ O'Gorman, James F. (2013). "Murales de la biblioteca pública de Boston". En Lacy, Norris J.; Ashe, Geoffrey; Ihle, Sandra Ness; Kalinke, Marianne E.; Thompson, Raymond H. (eds.). La Nueva Enciclopedia Artúrica: Nueva edición . Rutledge. ISBN 9781136606335.
  2. ^ Vowles, Guy R. "Reseña: Días medievales". Boletín del Atlántico Sur . 10 (2): 6–7. doi :10.2307/3197984. JSTOR  3197984.
  3. ^ Lancaster, Charles Maxwell; Frank, John G. (1948). "Un acorde de la antigua memoria de Gottfried". La revista del lenguaje moderno . 32 (2): 112-124. doi :10.1111/j.1540-4781.1948.tb06913.x. JSTOR  318194.
  4. ^ ab Barnes, Geraldine (1977). "Algunas observaciones sobre Flores Saga ok Blankiflú". Estudios escandinavos . 49 (1): 48–66. JSTOR  40917672.
  5. ^ ab Delcourt, Denyse (2012). "Espadas y flores: conversión en La Chanson de Roland y Floire et Blanchefleur". Notas del lenguaje moderno . 127 (5): S34-S53. JSTOR  41810221.
  6. ^ ab Haidu, Peter (1974). "Narratividad y lenguaje en algunos romances del siglo XII". Estudios franceses de Yale (51): 133–146. doi :10.2307/2929683. JSTOR  2929683.
  7. «Garin le Lohérain»  . Enciclopedia Británica . vol. 11 (11ª ed.). 1911, págs. 467–468.
  8. ^ ab Markale, Jean (1999). El Grial: los orígenes celtas del icono sagrado. Tradiciones internas / Bear & Co. págs. 8–10. ISBN 9780892817146.
  9. ^ Verde, Richard Firth (2023). "La balada y la Edad Media (abreviada)". En Crocker, Holly; Smith, D. Vance (eds.). Literatura medieval: críticas y debates . Taylor y Francisco. pag. 54.ISBN 9781000948264.
  10. ^ Busby, Keith (1987). "Los personajes y el escenario". En Lacy, Norris J.; Kelly, Douglas; Busby, Keith (eds.). El legado de Chrétien de Troyes: Chrétien et ses contemporains . vol. 1. Rodopí. págs. 57–90. ISBN 9789062037384.
  11. ^ Pickens, Rupert T. (2014). Perceval y Gawain en Dark Mirrors: reflexión y reflexividad en el Conte del Graal de Chrétien de Troyes. McFarland. pag. 51.ISBN 9781476618593.
  12. ^ Walters, Lori (1993). "La imagen de Blanchefleur en MS Montpellier, BI, Sect Méd. H 249". En Busby, Keith (ed.). Los manuscritos de Chrétien de Troyes . vol. 1. Rodopí. págs. 437–456. ISBN 9789051835939.
  13. ^ Bruce 1923, pag. 331.
  14. ^ Szkilnik 2008, pág. 206.
  15. ^ Groos y Lacy 2012, pag. 25.
  16. ^ Hoyle 2012, pag. 121.
  17. Baragona 2015, pág. 59.
  18. Baragona 2015, pág. 64.
  19. ^ ab Orff 1996, pág. 122.124, notas de Sebesta.
  20. ^ ab Huot 1997, pág. 68.
  21. ^ Symonds 1884, pag. 105.
  22. ^ Robertson 1976, pag. 52.
  23. ^ Robertson 2014, pag. 144.
  24. ^ Huot 1997, pág. 69.
  25. ^ Winkelman 1998, pag. 107.

Fuentes

Otras lecturas