El sitio de la Institución Nativa de Blacktown es un sitio declarado patrimonio histórico de una antigua institución residencial para niños aborígenes y maoríes en la ciudad de Blacktown , parte del área metropolitana del Gran Sídney en Australia. El sitio está ubicado en Richmond Road, Oakhurst , Nueva Gales del Sur . Fue construido a partir de 1822. El sitio también se ha conocido como Parramatta Native Institute, Blacktown Institute, The Blacktown Site, Lloydhurst, BNI, Epping Estate, Epping Forest Estate y Native Institution Centre. La propiedad se agregó al Registro de Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 18 de noviembre de 2011. [1]
La historia de la Blacktown Native Institution está estrechamente vinculada a los acontecimientos del período colonial temprano en Nueva Gales del Sur. Tras la colonización británica a partir de 1788, se inició un complejo proceso de negociación entre los habitantes indígenas de la región y los colonos. Los resultados de la interacción intercultural temprana estuvieron determinados por una variedad de intereses oficiales y religiosos, por lo que la creación de la Blacktown Native Institution debe entenderse en el contexto de este período y de las actitudes y políticas raciales europeas contemporáneas de esa época. [1]
Cuando Macquarie asumió el cargo de gobernador en 1809, recibió instrucciones de "conciliar el afecto de los aborígenes y prescribir que los súbditos británicos vivieran en amistad y amabilidad con ellos". El líder colonial de la Iglesia de Inglaterra, Samuel Marsden , también había recibido en 1810 el consejo de la Sociedad Misionera de Londres de que debía "contribuir a la civilización de los paganos y prepararlos así para recibir instrucción moral y religiosa". [1]
La propuesta de establecer una institución para niños aborígenes se hizo en medio de un creciente conflicto entre los colonos y los aborígenes locales desposeídos de sus tierras de cultivo de ñame a lo largo del río Hawkesbury . Los agricultores competían directamente con los habitantes indígenas, lo que provocó violencia y resistencia armada, que solo disminuyó con la muerte del líder koori Pemulwuy en 1802. La llegada de la sequía en 1814 exacerbó el conflicto y, en abril de 1816, Macquarie ordenó expediciones militares a las tierras de Gandangarra a lo largo del río Nepean . [1]
Fue en el contexto de este conflicto que en abril de 1814 William Shelley, un comerciante y ex misionero de la Sociedad Misionera de Londres, escribió al gobernador Macquarie con una propuesta para educar a los aborígenes. Shelley hizo hincapié en la necesidad de una educación en habilidades útiles, como grupo, no como individuos, para su eventual matrimonio, y para una supervisión religiosa constante. Macquarie aceptó con entusiasmo la propuesta y comenzó a establecer una "Institución Nativa Negra de Nueva Gales del Sur" en Parramatta . En diciembre de 1814, Macquarie celebró una conferencia pública de los aborígenes locales para informarles sobre la institución y su propósito, y los primeros niños aborígenes fueron llevados a la fuerza al cuidado de la escuela. A los padres se les dijo que no debían sacar a sus hijos de la institución ni visitarlos excepto un día, el 28 de diciembre, a las familias se les permitió ver a sus hijos en una conferencia. En esta conferencia, Macquarie también anunció su intención de otorgar concesiones de tierras a los agricultores aborígenes. [1]
Macquarie obtuvo una casa en Parramatta, nombró a Shelley como administrador y el 10 de diciembre de 1814 publicó en el boletín oficial las normas y reglamentos de la Institución Nativa. La Institución Parramatta abrió el 18 de enero de 1815 y admitió a cuatro alumnos en un principio, pero esa cifra aumentó después de que otros cuatro niños fueran capturados durante una expedición punitiva entre mayo y junio de 1816. La incorporación de varios otros niños, así como dos fugitivos registrados, elevó el número total de niños a 13 el 9 de septiembre de 1816. [1]
En los años siguientes, más niños fueron adoctrinados y humillados en la Institución Parramatta, y en algunos momentos la matrícula llegó a superar los 20 estudiantes. Durante esos años, la institución siguió celebrando una conferencia pública anual en la que los aborígenes locales podían reunirse con sus hijos en la institución. Durante esa época, Macquarie también hizo la primera concesión de tierras a los aborígenes, concediendo 30 acres a Colebee y Nurragingy en Richmond Road en 1816. El asentamiento en la concesión de tierras y sus alrededores floreció y en la década de 1820 se lo conocía como el "Pueblo Negro". [1]
En 1823, el gobernador Brisbane (que sucedió a Macquarie como gobernador el 1 de diciembre de 1821) trasladó la institución a un terreno contiguo al nuevo asentamiento a lo largo de Richmond Road en Black Town. Mientras que la etapa de Parramatta de la escuela fue considerada un éxito por los colonos, principalmente porque los estudiantes habían adquirido habilidades europeas, la etapa de Blacktown, por el contrario, fue vista por los europeos como un fracaso. [1]
La Institución Nativa de Blacktown funcionó desde 1823 hasta 1829 bajo la dirección de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS). Brisbane nombró a Samuel Marsden de la CMS como presidente del comité escolar, mientras que el funcionamiento diario de la escuela estuvo supervisado por George y Martha Clarke. Los Clarke eran misioneros de la CMS destinados originalmente a Nueva Zelanda, pero permanecieron en Nueva Gales del Sur después de que Marsden los designara para el asentamiento. Los Clarke asumieron su cargo en la Institución Nativa de Blacktown el día de Año Nuevo de 1823, cuando los niños fueron transferidos del cuidado de la Sra. Shelley de la Institución Parramatta. [1]
Durante este período inicial de creación, la Institución Blacktown albergó hasta 14 alumnos con sólo unos pocos cobertizos y una pequeña cabaña de madera en la que vivían los Clarke. No se construiría un edificio más grande hasta seis meses después. Los estudiantes cavaban jardines y plantaban flores y los domingos Clarke actuaba como capellán del asentamiento y de los trabajadores convictos locales. [1]
Entre 1821 y 1823, el gasto gubernamental en la institución aumentó drásticamente, cubriendo el programa de construcción (que comenzó el 26 de abril de 1822) y la compra de las 12 hectáreas de tierra agrícola de Sylvanus Williams al norte de la institución, cruzando Richmond Road. En 1823, también se nombró a un maestro asistente, John Harper. Cuando se completó la construcción, la casa de la institución tenía dos pisos, con cuatro dormitorios en el piso superior, dos habitaciones grandes y cuatro dormitorios pequeños en el piso inferior y dos habitaciones exteriores (con una galería al frente y en cada extremo). También había una cocina separada, un establo y una cochera y es posible que se haya excavado un pozo. En febrero de 1824, los Clarkes abandonaron la institución y reanudaron su viaje a Nueva Zelanda, presumiblemente dejando a los niños al cuidado de John Harper. [1]
A principios de 1824, la administración de la Institución Nativa se reorganizó tras la destitución del comité por parte de Brisbane. Brisbane puso la institución bajo el control de su protegido metodista William Walker, quien conservó todas las alumnas mientras que los niños fueron transferidos a Robert Cartwright en Liverpool . La población del asentamiento aumentó un poco después de la llegada de Walker en 1824, pero el asentamiento parece haber sido inestable durante este período, tal vez debido a la proximidad de los aborígenes tradicionales y los convictos que vivían cerca. A fines de 1824, Brisbane cerró la institución, fusionó las escuelas nativas y huérfanas y trasladó a las pocas niñas que quedaban con Walker a su nuevo puesto en la Escuela de Huérfanos Femeninos. [1]
Durante 1825 la institución fue abandonada. En mayo de 1825, el archidiácono Thomas Hobbes Scott anunció que había recibido instrucciones para reabrir la institución de Blacktown y en junio propuso que se reparara la escuela y que, mientras tanto, Frederick Wilkinson se instalara como administrador de una pensión privada para niños europeos. Esta propuesta, que incluía reparaciones en la casa, se llevó a cabo durante 1826 y en enero de 1827 Wilkinson, junto con su familia y varios internos, se trasladó a Parramatta, tras haber estado allí durante un año. [1]
Estas instrucciones pueden verse en el contexto de un cambio de política, en el que se ordenó al gobernador Darling que buscara el asesoramiento del archidiácono Scott de la Iglesia de Inglaterra en relación con la conversión de los aborígenes. Debido a su relativa lejanía, Blacktown se consideró un lugar apropiado para tal tarea, por lo que el misionero de la CMS Hall y su esposa recibieron el encargo de reabrir la escuela. Allí se llevaron a niños negros de los diversos orfanatos masculinos y femeninos y, a instancias de Marsden, también se llevaron allí a niños maoríes de su escuela de Parramatta. Scott ordenó a Hall que instruyera a los niños en "los elementos comunes de la educación" y en la instrucción religiosa, pero también que enseñara a los niños carpintería y a las niñas costura y hilado. [1]
En octubre de 1826, Hall recibió a seis niñas del Orfanato Femenino, que se sumaron a los tres niños maoríes que ya estaban trabajando como sirvientes para su familia. Entre diciembre de 1826 y enero de 1827, Hall también recibió a niños del Orfanato Masculino de Cartwright, entre ellos Billy, probablemente hijo de Nurragingy. Llegaron más niños y, a finales de 1827, la escuela albergaba a 17 alumnos aborígenes y cinco maoríes, aunque todavía estaba muy por debajo de la capacidad del edificio, de 60 estudiantes. [1]
Los registros documentados relacionados con este período de funcionamiento de la institución sugieren que a menudo había dificultades para conseguir y mantener la matrícula de estudiantes en la institución, los niños se fugaban con frecuencia o eran retirados por sus padres. La rebelión de los niños contra las restricciones de sus educadores también era un problema constante. A estos problemas se sumaba el aumento del coste de funcionamiento de la institución, que había pasado de ser de 17 libras por cabeza en 1820 a alrededor de 28 libras por cabeza bajo la supervisión de Hall. Fue a la luz de estas dificultades que a principios de 1829 se hizo la recomendación de cerrar la institución y los niños se trasladaron a Cartwright en Liverpool. Cartwright renunció a la Escuela de Huérfanos Masculinos y se hizo cargo de diez niños "nativos" en abril por la suma de 250 libras por año. Posteriormente, Hall compró las 500 hectáreas de Cartwright en Black Town en abril de 1829 y construyó una cabaña donde su familia dirigía un pequeño internado. En 1831, Hall informó que el edificio de la Institución Nativa se estaba deteriorando. [1]
En 1832, el gobernador Bourke solicitó un informe al Agrimensor General sobre la extensión y el estado de los terrenos y los edificios de la institución. El 2 de noviembre de 1833, el asistente del agrimensor Felton Matthews inspeccionó el sitio de la "Reserva de la Corona y la Escuela en Blacktown"; su boceto marca la ubicación de la casa, las cocinas, el establo, los jardines y el arroyo, todavía conocido en ese momento como "Gidley Chain of Ponds". En 1833, la Reserva de la Institución Nativa (incluidos sus edificios) se anunció para la venta, y posteriormente se vendió en subasta a William Bell, un teniente que cobraba media paga, que rebautizó la propiedad como "Epping" o "Bosque de Epping". Bell murió en 1843 y su hija María, que heredó la propiedad, murió en 1876. [1]
Sydney Burdekin compró la propiedad como residencia de campo en septiembre de 1877 y la rebautizó como "Lloydhurst". Burdekin era una figura destacada de la sociedad colonial y recibía a sus invitados con gran esplendor en la residencia. Realizó ampliaciones en el edificio original de la Institución Nativa, incluido un salón de baile. Tras la muerte de Burdekin en 1899, la familia vendió la propiedad al Sr. LJ David en 1906. Pasó a manos de Robert Smith y luego al comerciante Harry Woolnough en 1910. El sitio se subdividió en pequeños bloques agrícolas y se anunció su subasta el 5 de diciembre de 1914. La familia Wardrop lo compró en 1920 por 2.030 libras. La antigua escuela fue destruida por un incendio en 1924. [1]
Se construyó una casa de fibrocemento sobre las ruinas de la antigua escuela y la propiedad se utilizó como granja lechera hasta 1985, cuando se demolió la casa de fibrocemento. Posteriormente, el sitio fue adquirido por Landcom dentro de una gran extensión de tierra obtenida para el desarrollo de viviendas. Si bien las áreas circundantes se han transformado a través de un extenso desarrollo residencial, el sitio original de 30 acres ha permanecido en gran parte vacío hasta el día de hoy. [1]
En octubre de 2018, se celebró una ceremonia para formalizar la cesión de la propiedad del sitio por parte de Landcom al pueblo Dharug , los propietarios tradicionales de la tierra. [2] [3] El sitio ahora es mantenido por el Grupo de Gestión Estratégica de Dharug, un monumento viviente a las generaciones robadas , marcado por instalaciones de arte producidas en cooperación con artistas locales y el Museo de Arte Contemporáneo de Australia . [4] El Grupo de Gestión Estratégica de Dharug tiene planes de desarrollar un centro cultural permanente en el sitio. [5]
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El sitio de la Institución Nativa de Blacktown es un sitio poco común asociado con la actividad misionera de principios del siglo XIX. El primer sitio de este tipo fue la Institución Nativa de Parramatta, establecida en 1815. El sitio de la institución de Parramatta ha sido reconstruido. El segundo sitio de este tipo fue la Institución Nativa de Blacktown, que data de 1823. La misión del reverendo Threlkeld en el lago Macquarie, establecida en 1825, fue la tercera y la cuarta fue la Misión Aborigen del Valle de Wellington, que comenzó en 1831. [1]
El sitio de la Institución Nativa de Blacktown es hoy un terreno en gran parte baldío, delimitado por la subdivisión residencial de Hassall Grove al oeste/suroeste y carreteras arteriales al este y al sur. El sitio está predominantemente despejado y lo atraviesa al norte el arroyo Bells, que ha sido modificado y entubado. Los restos de la superficie son visibles solo en el área del edificio principal de la Institución Nativa, donde sobreviven algunos restos. El sitio conserva pocos restos de vegetación original/indígena, aparte de algunos restos de jardín alrededor del sitio de la casa principal. [1]
Al 10 de febrero de 2005, el sitio de la Institución Nativa de Blacktown se puede dividir en zonas indicativas de potencial arqueológico. Se considera que el área de la escuela y las áreas de servicio y dependencias cercanas tienen un alto potencial arqueológico, mientras que la antigua línea del arroyo, que está muy alterada , puede conservar algunos aspectos de potencial arqueológico. El resto del sitio puede contener trabajos, restos de jardines o vertederos de basura y se considera que tiene cierto potencial arqueológico. [1]
Durante un estudio arqueológico realizado en 1981, en el lado noroeste de Bells Creek se localizó un campamento abierto del período histórico de contacto y asentamiento. La presencia de este sitio es coherente con los registros que indican que había aborígenes adultos viviendo cerca de la escuela. Un estudio arqueológico más reciente no logró reubicar este sitio. [1]
El sitio de la Institución Nativa de Blacktown ha sufrido considerables perturbaciones a lo largo de su historia; sin embargo, el sitio tiene el potencial de contener reliquias arqueológicas y depósitos asociados con la Institución Nativa de Blacktown. [1]
La Institución Nativa de Blacktown ha sufrido considerables perturbaciones a lo largo de su historia. El sitio fue utilizado como propiedad de trabajo en los siglos XIX y XX. En 1924, la antigua casa de la Institución fue destruida por un incendio. Una casa de granja de fibrocemento reemplazó la antigua casa y esta, a su vez, fue demolida en 1985. El sitio fue perturbado aún más por actividades posteriores a 1985, que incluyen la limpieza de la vegetación, la canalización del arroyo, la construcción del alcantarillado (la fecha de esta construcción se desconoce actualmente) y la construcción de un drenaje abierto que corre de norte a sur a través del sitio. Estos episodios de perturbación han afectado significativamente la integridad física del sitio; sin embargo, el sitio conserva potencial arqueológico y cierta integridad a través de su entorno y la presencia de restos visibles en la superficie. [1]
El sitio de la Institución Nativa de Blacktown es un sitio de importancia estatal debido a su combinación de valores históricos, sociales y arqueológicos. La Institución Nativa de Blacktown desempeñó un papel clave en la historia de las políticas de asimilación colonial y las relaciones raciales. El sitio es notable por la variedad de asociaciones que posee con figuras coloniales prominentes, entre ellas: el gobernador Macquarie, el gobernador Brisbane, Samuel Marsden, William Walker y Sydney Burdekin. [1]
La comunidad aborigen contemporánea y la comunidad australiana en general valoran el sitio de la Institución Nativa de Blacktown como un hito en la historia del compromiso intercultural en Australia. Para los aborígenes en particular, representa un sitio histórico clave que simboliza la desposesión y la separación de los niños. El sitio también es importante para la comunidad maorí de Sydney como un vínculo tangible temprano con la historia colonial de las relaciones culturales transtasmanas y con la historia de los niños separados de sus familias por los misioneros. [1]
La Institución Nativa de Blacktown es un sitio poco común que refleja la actividad misionera de principios del siglo XIX. El sitio tiene el potencial de revelar evidencia, que puede no estar disponible en otras fuentes, sobre las vidas de los niños que vivían en la escuela y las costumbres y la gestión de la primera escuela aborigen de la colonia. El sitio también tiene el potencial de contener evidencia arqueológica relacionada con fases posteriores del uso de la tierra, incluido el período en que la propiedad fue propiedad de Sydney Burdekin. Además, el sitio puede contener evidencia de campamentos aborígenes que pueden proporcionar información sobre cómo los aborígenes, acostumbrados a un estilo de vida tradicional, respondieron a los cambios provocados por la colonización. [1]
La Institución Nativa de Blacktown fue incluida en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur el 18 de noviembre de 2011 tras haber cumplido los siguientes criterios. [1]
El lugar es importante para demostrar el curso o patrón de la historia cultural o natural en Nueva Gales del Sur.
Para los aborígenes y no aborígenes, la Institución Nativa de Blacktown es un hito importante en la historia de las relaciones entre negros y blancos en Australia. La institución, que funcionó entre 1823 y 1829, refleja el comienzo del proceso histórico de separación de los niños aborígenes, que marca los intentos de la Administración Colonial, a partir del Gobernador Macquarie en 1814, de educar y asimilar a los niños aborígenes en la sociedad blanca. Más específicamente, refleja una política colonial caracterizada por la creencia de que los niños aborígenes podían ser "civilizados" alejándolos de su cultura, y una política de confinamiento de los aborígenes en asentamientos alejados de la sociedad europea. [1]
Para la comunidad aborigen actual, el sitio ofrece un vínculo con un asentamiento aborigen temprano, conocido a partir de la década de 1820 como el "Pueblo Negro". Aquí es donde se hicieron las primeras concesiones de tierras a los aborígenes (Colebee y Nurragingy) y se establecieron parcelas agrícolas, lo que representa los primeros intentos de los aborígenes de relacionarse con la sociedad europea y establecer su autonomía dentro de ella. [1]
La Institución Nativa también representa los objetivos y experiencias indígenas entre 1823 y 1829, incluyendo la negativa de los padres a aceptar la separación de sus hijos, la renuencia de los niños a adaptarse a las restricciones europeas, su resistencia a permanecer dentro de la institución y su experiencia de vida dentro de ella. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una persona o grupo de personas de importancia para la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La Institución Nativa de Blacktown es notable por la variedad de asociaciones que posee con figuras coloniales prominentes. La Institución Nativa de Blacktown está fuertemente asociada con el Gobernador Lachlan Macquarie. Aunque la Institución Nativa de Blacktown siguió la iniciativa original de Macquarie en Parramatta, refleja los resultados de su política hacia los pueblos indígenas. El sitio también está asociado con los intentos del Gobernador Brisbane de desarrollar una política colonial con respecto a los habitantes indígenas. [1]
El sitio está asociado con el reverendo Samuel Marsden y el misionero William Walker. Marsden, una figura prominente en los comienzos de la colonia, fue nombrado presidente del Comité de la Institución Nativa por el gobernador Brisbane en diciembre de 1821. Marsden, que tenía conexiones misioneras con Nueva Zelanda, fue responsable de traer niños maoríes a la escuela. William Walker, protegido del gobernador Brisbane y el primer misionero en recibir instrucciones específicas para ministrar a los pueblos indígenas de Nueva Gales del Sur, fue designado como director del instituto en 1824. [1]
El sitio del Instituto Nativo de Blacktown está asociado con la figura prominente e influyente de finales del siglo XIX, Sydney Burdekin, quien compró la propiedad en 1877 para usarla como su residencia de campo. Burdekin era un pastor y político. Sirvió casi continuamente en la Asamblea Legislativa entre 1880 y 1894 representando sucesivamente a Tamworth , East Sydney y Hawkesbury . Burdekin también fue concejal del Consejo Municipal de Sydney entre 1883 y 1898 y alcalde del Consejo Municipal de Sydney entre enero de 1890 y abril de 1891. [1]
El lugar tiene una asociación fuerte o especial con una comunidad o grupo cultural particular en Nueva Gales del Sur por razones sociales, culturales o espirituales.
El Instituto Nativo de Blacktown para la comunidad aborigen es un lugar clave que simboliza la desposesión, la separación de los hijos y los vínculos duraderos con la tierra. Para algunos miembros de la comunidad aborigen representa un hito en las relaciones entre los aborígenes y los europeos, y simboliza la necesidad constante de reconciliación y entendimiento entre negros y blancos. [1]
El sitio también es importante para la comunidad maorí de Sydney como un vínculo tangible temprano con la historia colonial de las relaciones culturales trans-Tasmania y con la historia de los niños que fueron llevados por los misioneros. La comunidad no aborigen de Blacktown valora el lugar por su asociación con eventos, procesos e individuos históricos importantes, y por ser el corazón histórico de Blacktown. [6] [1]
El lugar tiene potencial para proporcionar información que contribuirá a la comprensión de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
El sitio de la Institución Nativa de Blacktown tiene un gran potencial arqueológico para revelar evidencia, que puede no estar disponible en otras fuentes, sobre las vidas de los niños que vivían en la escuela y las costumbres y la gestión de la primera escuela aborigen de la colonia. El sitio también tiene el potencial de contener evidencia arqueológica relacionada con fases posteriores del uso de la tierra, incluido el período en que la propiedad fue propiedad de Sydney Burdekin. Además, el sitio puede contener evidencia de campamentos aborígenes que pueden proporcionar información sobre cómo los aborígenes, acostumbrados a un modo de vida tradicional, respondieron a los cambios provocados por la colonización. [6] [1]
El lugar posee aspectos poco comunes, raros o en peligro de la historia cultural o natural de Nueva Gales del Sur.
La Institución Nativa de Blacktown es un lugar poco común que refleja la actividad misionera de principios del siglo XIX. El sitio puede contener la evidencia más temprana de los intentos de la Administración Colonial de cristianizar y europeizar a los niños aborígenes. [7] [1]
El texto está autorizado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) bajo la licencia CC-BY 4.0.Este artículo de Wikipedia se basó originalmente en Blacktown Native Institution, entrada número 01866 en el Registro del Patrimonio del Estado de Nueva Gales del Sur publicado por el Estado de Nueva Gales del Sur (Departamento de Planificación y Medio Ambiente) 2018 bajo licencia CC-BY 4.0, consultado el 2 de junio de 2018.
