Bhumija es una variedad de la arquitectura de los templos del norte de la India que se caracteriza por la aplicación del principio de círculo cuadrado giratorio para construir la shikhara (superestructura o aguja) en la parte superior del santuario. Inventado alrededor del siglo X en la región de Malwa en el centro de la India (oeste de Madhya Pradesh y sureste de Rajastán ) durante el gobierno de la dinastía Paramara, se encuentra en templos hindúes y jainistas. La mayoría de los ejemplos más antiguos y elegantes se encuentran en la región de Malwa y sus alrededores, pero este diseño también se encuentra en Gujarat, Rajastán, Deccan y algunos complejos de templos hindúes importantes del sur y este de la India. [1]
El sello distintivo del estilo Bhumija es una planta cuadrada que no está dividida, sino que gira alrededor de su centro y esta rotación se detiene a intervalos regulares a medida que la superestructura se eleva verticalmente. Al ajustar el ritmo de rotación y el intervalo en el que se detiene la rotación, se pueden implementar muchas variaciones creativas. Cada nivel se llama bhumi . La regla general en los textos hindúes es que los bhadras y salas permanecen paralelos al garbhagriya (el cuadrado del sanctasanctórum en la dirección cardinal), una regla que le da atractivo estético a la superestructura y hace que sea más fácil de seguir visualmente. Las caras de las salas también están cortadas y alineadas con el círculo. Este uso simultáneo del principio del cuadrado y el círculo es la característica distintiva de la arquitectura bhumija. Algunos templos tempranos se saltearon la parada periódica y las decoraciones superiores, lo que dio lugar a una superestructura que parece un Prasada elegantemente suave desde la distancia, pero sorprende al espectador con tallados meticulosamente detallados a una distancia cercana. [2] El Bhumija puede implementarse de dos maneras, ya sea para la torre o para todo el Vimana o santuario. Este último enfoque le otorga al Bhumija una subcategoría de la arquitectura Nagara, y cuando se integra con el jagati (plataforma) o el pitha (suelo), hace que el templo parezca emerger de la tierra. [3]
Bhumija es una palabra sánscrita que literalmente significa "de suelo, tierra, terreno" o, alternativamente, "piso". [4] En el contexto arquitectónico, el estilo Bhumija se analiza en el capítulo 65 del Samarangana Sutradhara , un texto hindú del siglo XI sobre templos clásicos y arquitectura secular ( vastu ). Es uno de los catorce estilos de arquitectura de templos Nagara del norte de la India analizados en Aparajitaprccha , otro texto hindú sobre arquitectura publicado en el siglo XII. Por lo tanto, la arquitectura Bhumija ya se había inventado en el siglo XI, tuvo éxito y fue ampliamente adoptada para aparecer en textos sánscritos del siglo XI sobre arquitectura. Según Mate, en un artículo publicado en 1975, es probable que el estilo Bhumija se explorara en el siglo IX y se estableciera en el siglo X. [3]
En la década de 1980, después de sus viajes a las zonas orientales remotas de Madhya Pradesh, Donald Stadtner, un erudito en historia del arte budista e hindú, publicó ejemplos de templos proto-Bhumija de los siglos VII y VIII d.C. Esto ha cambiado la cronología propuesta de cuándo y dónde se exploró originalmente la arquitectura Bhumija. Según los ejemplos de Stadtner, las partes occidentales de dakshina-kosala (la moderna Chhattisgarh ) -al este de Malwa- durante el período Panduvamsi (Pratihara, tradición Kachchapa ghata) pueden haber sido las primeras en experimentar e innovar en un plan estrellado, que finalmente se perfeccionó en Malwa entre los siglos IX y X. [5] [6]
Según Adam Hardy, un estudioso de la arquitectura de templos hindúes y jainistas, la mayoría de los ejemplos sobrevivientes de templos hindúes y jainistas anteriores al siglo XIII siguen las pautas del Samarangana Sutradhara . [7]
El texto de Aparajitaprccha describe variaciones del estilo Bhumija, entre ellas, subestilos como el vatta (circular), el navanga (ortogonal), el chatursa (ortogonal, con cuatro desplazamientos), el astasala (ocho desplazamientos) y otros. [5] [8]
En el Samarangana Sutradhara se describen dieciséis variantes de la arquitectura de Bhumija . Adam Hardy ha publicado los versos sánscritos que explican estas variantes y proporcionan las proporciones matemáticas, con traducciones de Mattia Salvini. [7]
El ejemplo más antiguo conocido del estilo Bhumija son las ruinas de un grupo de templos hindúes al sur del río Narmada, en el pueblo de Un, entre Segaon y Khargone. Ocho de ellos son de estilo Bhumija. [1] El templo Nilakanthesvara (Udayesvara) del siglo XI en Udaypur, Madhya Pradesh (al norte de Bhopal ) es la mejor y mejor ilustración del estilo Bhumija. [8] El sikhara del Nilakanthesvara tiene una planta estrellada con cuatro latas (cuadrantes) en cuyo interior hay cinco filas de edículos. En cada nivel hay una planta cuadrada, que gira constantemente en un patrón circular para dar lugar a toda la aguja. [1] [8]
El estilo Bhumija se extendió con variaciones al norte de Rajastán, Gujarat, Maharashtra y al sur. También se lo ve cerca del valle de Mahanadi en el este, como en Arang, Chhattisgarh y algunos templos posteriores al siglo XI en Odisha. Cerca de Pune, por ejemplo, tanto el templo Mallikarjun de Loni Bhapkar, con sus intrincadas tallas, como el templo de Palasdev, son variantes ortogonales de Bhumija. [9] También es común en los templos Hoysala que se encuentran por todo Karnataka y áreas cercanas. Sin embargo, con algunas excepciones, la mayoría de los templos Hoysala lo utilizan principalmente para templos más pequeños dentro de un complejo de templos más grande. [3]
Otros ejemplos:
La arquitectura Bhumija fue empleada por artesanos hindúes y financieros jainistas para construir operaciones de fundición de zinc en Zawar (Jawar, Javar), Rajastán. Estas plantas con arquitectura Bhumija se construyeron entre el siglo XIII y el XVII para condensar el metal de zinc a partir de los vapores generados al calentar minerales de zinc encontrados localmente mezclados con hollín, bórax, resinas, nueces de marcar y otros productos locales. Estas recetas se encuentran en el Rasa ratna samuccaya , un texto sánscrito del siglo XIII atribuido a Vagabhatacharya . [10] La primera planta fue encargada por Maharana Laksh Singh en el siglo XIV. Las torres con forma de bhumija a base de ladrillo y piedra procesaban más de un millón de toneladas de minerales. Las plantas de Zawar, afirma Deborah Stein citando a Craddock y otros académicos, produjeron muchas decenas de miles de toneladas de zinc. Estas operaciones representaron una de las plantas de refinación de zinc a escala industrial más antiguas del mundo conocidas. Sin embargo, no se trataba de estructuras completamente seculares, ya que estas operaciones de producción de zinc anteriores al siglo XVII integraban un templo de Shiva (Bhairava) en el centro, que en ese entonces estaba rodeado por muchas torres de condensación con arquitectura bhumija. La riqueza creada por las operaciones de zinc en Zawar ayudó a los jainistas a construir templos jainistas y vaisnavas en las cercanías, muchos de ellos con arquitectura bhumija. [10] [11]
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