Bhaskarbarman ( bʱaːskərə'vərmən ; 600–650) fue rey de la Kamarupa medieval y el último de la dinastía Barman. Después de ser capturado por el rey Gauda durante el reinado de su padre, pudo restablecer el gobierno de los Varman. Hizo alianzas políticas con Harshavardhana de Thaneswar, contra la alianza de los Gauda y Malwa Oriental . [3] Fue visitado por Xuanzang y Wang Xuance , los enviados de la dinastía Tang que han dejado relatos del rey y el reino.
Bhaskarbarman llegó al poder después de que su hermano Supratisthitavarman muriera. Fue el primer rey de Kamarupa que afirmó descender de los míticos Narakasura , Bhagadatta y Vajradatta . [4] Después de su muerte, Salasthambha, quien estableció la dinastía Mlechchha , adquirió el poder en el Reino de Kamarupa. [ cita requerida ]
Fue él quien emitió las concesiones de placas de cobre de Dubi y Nidhanpur , reeditadas en honor a su antepasado Bhutivarman, y un sello de arcilla encontrado en Nalanda . [ cita requerida ]
Después de que Susthitavarman fuera derrotado por Mahasenagupta, su hijo Supratisthitavarman llegó al poder, quien construyó el ejército de elefantes de Kamarupa, pero murió prematuramente sin un heredero. Así, el hijo menor, Bhaskaravarman, llegó al poder en Kamarupa. [5] Incluso después de haber accedido al trono alrededor del año 600 d . C. , Bhaskaravarman era conocido como kumara (príncipe).
Mahasenagupta, en alianza con Shashanka, derrotó a Susthitavarman [6] y tomó el control del norte y centro de Bengala. [ cita requerida ] Después de la muerte de Mahasenagupta, Shashanka se convirtió en el gobernante de esta parte. Poco después, Bhaskaravarman encontró dos rivales en el norte de la India . Uno en el centro y norte de Bengala bajo Shashanka y el otro en el centro de la India bajo Prabhakaravardhana, el padre de Harshavardhana . [7] [ mejor fuente requerida ]
Cuando Shashanka asesinó a Rajyavardhana, que había sucedido a Prabhakaravardhana como rey en Thaneswar, Bhaskaravarman envió un enviado, Hangsavega, para formar una alianza. Este incidente fue registrado tanto por Bana como por Xuanzang. [8] [ se necesita una mejor fuente ]
El Harsha Charita de Bana ofrece un relato detallado del encuentro de Hangsavega con Harsha. El diplomático, colmándolo de regalos y elogios, logró establecer una alianza ofensiva y defensiva entre los dos reyes.
La concesión de la placa de cobre de Nidhanpur fue emitida desde el campamento de Bhaskaravarman en Karnasuvarna, [9] la antigua capital de Shashanka.
El viajero chino, Xuanzang , visitó a Bhaskaravarman en su corte por invitación suya, y notó que el rey patrocinaba el budismo a pesar de no ser budista. [10] [ se necesita una mejor fuente ] Según el texto del Si-yu-ki , la circunferencia de la capital de Kamarupa era de treinta li. Además, afirma que Bhaskaravarman era un brahmana, [11] contradiciendo el texto She-Kia-Fang-Che que afirma que Bhaskaravarman era un kshatriya cuyos antepasados vinieron de China. [12] Según Suniti Kumar Chatterjee, Bhaskaravarman era un rey Mlechcha hinduizado de origen indo- mongoloide . [13]
Después de 648 d. C., el emperador chino Tang Taizong de la dinastía Tang envió un emisario de retorno, Wang Xuance, a la corte de Harshavardhana . Harsha había muerto mientras tanto y su sucesor expulsó a la misión. Wang regresó con un ejército, encarceló al rey sucesor y lo llevó de regreso a China. En la misión militar, Bhaskaravarman ayudó a Wang con suministros de ganado, caballos y pertrechos. [14] Bhaskaravarman está registrado como Ch-Kieu-mo ( Sri-Kumara ) y su reino como Kia-mu-lu ( Kamarupa ). Se dice que durante la audiencia Bhaskaravarman le dio a Wang un mapa y le pidió una imagen de Laozi . [15]
En su diario de viaje, Xuanzang señaló que cruzó el gran río Karatoya antes de entrar en Kamarupa. El límite oriental era una línea de colinas cerca de la frontera china . También dijo que Kamarupa tenía casi 1.700 millas de circunferencia. El clima era agradable. Mencionó que la gente era de baja estatura y de tez amarilla y que Bhaskar Varman era hindú y no budista. El lenguaje de la gente difería poco del de la India central. Eran de disposición violenta pero eran estudiantes perseverantes. Adoraban a los Devas y no creían en el budismo. Los templos de Devas eran varios cientos en número y los diversos sistemas tenían miríadas de adeptos profesos. Los pocos budistas del país realizaban sus actos de devoción en secreto. El peregrino averiguó por la gente que al este del país había una serie de colinas que llegaban hasta los confines de China. Los habitantes de estas colinas eran afines al "Hombre de Laos". En el sureste del país abundaban los elefantes. [16]
Xuanzang señala que Kamarupa era un lugar bajo y húmedo, y que las cosechas eran regulares. Los cocos y las yacas crecían en abundancia y eran apreciados por la gente. La descripción proporcionada corresponde a la actual Guwahati . [ cita requerida ]
Según el relato del Si-yu-ki, la circunferencia de Kamarupa era de aproximadamente 1.700 millas (2.700 km). Como ha señalado Edward Albert Gait, esta circunferencia debe haber incluido todo el valle de Assam , el valle de Surma , partes de Bengala del Norte y partes de Mymensingh . [ cita requerida ]
Bhaskaravarman era un adorador de Shiva , aunque sentía una gran reverencia por los eruditos sacerdotes y profesores budistas de su época, y tenía una marcada inclinación hacia el budismo . La población en general adoraba a los Devas, venerados en muchos templos, y los seguidores del budismo practicaban la devoción en secreto. [ cita requerida ]
Según Xuanzang, los habitantes de Kamarupa eran honestos, aunque de temperamento violento, pero eran estudiantes perseverantes. Eran de baja estatura y de tez amarilla. Su forma de hablar era distinta a la de la India central. La concesión de Nidhanpur emitida desde Karnasuvarna contenía formas literarias y oficios locales que no se encuentran en inscripciones posteriores de Kamarupa. [ cita requerida ]
Los regalos de Bhaskaravarman a Harshavardhana contenían principalmente productos de la tierra: un paraguas real de exquisita artesanía adornado con valiosas gemas, puthis escritos en corteza de sachi, esteras de caña teñidas, esencia de agar, almizcle en bolsas de seda, melaza líquida en ollas de barro, utensilios, pinturas, un par de patos Brahmini en una jaula hecha de caña y recubierta de oro, y una cantidad considerable de tejidos de seda, lo que indica que la industria era rudimentaria. [ cita requerida ]
EspañolEn su inscripción en placa de cobre de Nidhanpur, se dice que Bhaskaravarman reveló la luz de la religión Arya al disipar la oscuridad acumulada de la era de Kali , al hacer una aplicación juiciosa de sus ingresos; que ha igualado la destreza de todo el círculo de sus feudatarios por la fuerza de su propio brazo, que ha derivado muchas formas de disfrute para sus súbditos hereditarios cuya leal devoción hacia él fue aumentada por su firmeza, modestia y afabilidad, que está adornado con un maravilloso ornamento de espléndida fama hecha de las floridas palabras de alabanza compuestas de diversas maneras por cientos de reyes vencidos por él en batalla; cuyas actividades virtuosas, como las de Sivi, se aplicaron para hacer regalos en beneficio de otros; cuyos poderes, como de un segundo preceptor de los dioses (Brihaspati), fueron reconocidos por otros debido a su habilidad para idear y aplicar los medios de la política que aparecen en los momentos adecuados; cuya conducta estaba adornada por el conocimiento, el valor, la paciencia, la destreza y las buenas acciones". [17]
La estrecha relación de Bhaskaravarman con Harsha y Xuanzang condujo a su asociación con la famosa universidad budista de Magadha, pues su sello ha sido descubierto en el sitio de Nalanda en compañía de dos sellos fragmentarios de Harsha. Los sellos fueron encontrados por el Dr. Spooner durante la excavación de las ruinas de Nalanda en el año 1917-18. El texto del sello es el siguiente: [18]
Sri Ganapati Varma Sri Yajnavatyam Sri Mahendra Varma.
Sri Suvratayam Sri Narayanavarma Sri Devavatyam Sri Mahabhuta Varman.
Sri Vijnana Vatyam Sri Chandramukha Varman Sri Bhogavatyam.
Sri Sthitavarma tena Sri Nayana Sobhayam (Sri Susthitavarman)
(Sri Syama Lakshmyam) Sri Supratisthita Varman.
Sri Bhaskara Varmeti.
KN Dikshit, en sus "Notas epigráficas de los hallazgos de Nalanda", piensa que el sello probablemente acompañó la carta de Bhaskaravarman a Silabhadra invitando a Xuanzang. [19] [ cita completa requerida ] Sin embargo, como fue encontrado en compañía de los dos sellos de Harsha, la probabilidad es que tanto Harsha como Bhaskaravarman, en su marcha de Rajmahal a Kanauj, visitaron Nalanda junto con el peregrino chino y, para conmemorar su visita, dejaron sus respectivos sellos en la universidad. [20]
No se sabe cómo ni cuándo murió Bhaskaravarman, pero se estima que su reinado terminó alrededor del año 650. [ cita requerida ]
La Universidad de Estudios Antiguos y Sánscritos de Kumar Bhaskar Varma, en Nalbari , Assam, lleva su nombre. [ cita requerida ]
