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Bhagavad Gita de Sankardev

El Bhagavat de Sankardev es la adaptación asamés del Bhagavata Purana realizada por Srimanta Sankardev en los siglos XV y XVI en las regiones que hoy forman Assam y Cooch Behar . Aunque la mayor parte de la obra fue transcreada por Sankardev, algunos otros escritores de ese período contribuyeron a las secciones restantes.

Este libro es venerado y constituye el texto religioso central para los seguidores de Sankardev ( Ekasarana Dharma ). El texto no es una traducción literal del sánscrito original a la lengua vernácula, sino una adaptación al entorno local en cuanto a lenguaje y contenido.

La transcreación de Sankardev

Srimanta Sankardev transcreó las diferentes secciones del Bhagavata Purana original en diferentes momentos de su vida. Son las siguientes: [1]

En el territorio de Bara Bhuyan

  1. Libro VI ( parte Ajamilopakhayana )
  2. Libro VIII ( parte del Amrta-manthana ) : Sankardev omite el primer y el último capítulo de los veinticuatro capítulos originales, y narra cuatro historias del resto ( Gajendropakhyana , Amrta-manthana , Hara-mohana y Bali-chalana ). De estas historias, la primera y la tercera pertenecen al Kirtana-ghoxa, y la cuarta es una obra independiente. Sin embargo, todas se presentan juntas para formar parte del conjunto. Sankardev desarrolla el Amrta-manthana libremente y lo embellece con sentimientos y episodios poéticos. [2]

En el reino de Koch

  1. Libro I
  2. Libro II
  3. Libro VII ( parte Bali chalana ) :
  4. Libro IX (perdido) :
  5. Libro X : La primera parte de este libro, Adi-daxama , fue traducida por Sankardev entre 1551 y 1558; [3] y pretendía que fuera la principal literatura autorizada de su orden religiosa (Ekasarana dharma) ya que insertó en él una gran cantidad de pasajes originales conocidos como upedesas (advertencias). [4] Comparado con el Kirtana-ghoxa , el lenguaje aquí es sobrio y maduro. Aunque la traducción es en gran parte fiel al original, sigue las interpretaciones del Bhawartha-dipika de Sridhara Swami . Se aumenta el desenfado de Krishna y se omiten las partes filosóficas. [5]
  6. Libro XI
  7. Libro XII

De entre estas secciones, el Libro X, llamado localmente daxama , es particularmente popular entre las obras de dharma Mahapuruxiya , después del kirtan ghoxa . [6] Se cree que las traducciones de Sankardev del Libro IX se han perdido.

Los otros transcreadores son:

Diferencias con el original

El original, que estaba escrito en sánscrito, fue traducido a palabras y modismos asamés de la época por Sankardev, pero no fue una traducción literal. Omitió intencionalmente algunas secciones y resumió o elaboró ​​otras para que se adaptaran a la situación en Assam. Reemplazó el nombre de las tribus y flores por los que se encuentran en Assam, por ejemplo, apuntando así específicamente a la población local. Más significativamente, mientras que los textos originales mencionan varnashrama, él menciona un nuevo orden social. Algunas de las partes filosóficas más abstrusas fueron resumidas y traducidas para que la gente común de Assam pudiera entenderlas. [7]

Notas

  1. ^ (Barman 1999, pág. 121)
  2. ^ (Neog 1980, págs. 181-182)
  3. ^ (Neog 1980, pág. 187)
  4. ^ (Neog 1980, pág. 186)
  5. ^ (Neog 1980, pág. 188)
  6. ^ (Barman 1999, pág. 122)
  7. ^ (Barman 1999, pág. 121)

Referencias