Bhadresar o Bhadreshwar / b ə ˈ d r ɛ s w ər / es una aldea en Mundra Taluka , distrito de Kutch de Gujarat , India. [1] Está a unos 27 km de la sede de Taluka en Mundra y apenas a un kilómetro de la orilla del mar. [2]
Bhadreshwar es el sitio de la antigua ciudad de Bhadravati. Bhadravati se menciona en el Mahabharata épico . [3] Se menciona en las obras de Kantavijay, un monje jainista. [4]
La fuente más antigua de información sobre este lugar es una inscripción en la estatua de Ajitnath en el templo Vasai Jain que registra Samvat 622 (555 d. C.), que también puede estar marcando Samvat 1622 (1565 d. C.). Se dice que el templo Vasai Jain fue fundado en el año 21 de la era Vairat y dedicado a Vasai por Siddhasen de la raza de Hari. Sus sucesores fueron Mahasen, Narsen, Bhojraj, Vanraj, Sarangdev, Virasen y Harisen, que vivieron en la época de Vikram (57 a. C.). Harisen había dejado su reino a su viuda Lilavati. Lilavati fue sucedido por su sobrino Kirtidhara. Luego vinieron Dharnipal, Devdatt y Danjiraj. En la época de Dhaniraj, el país fue saqueado por muchos jefes. [4]
En 156 (Samvat 213), Vanraj Vaghela de Munjpur, que era jainista, se apoderó del país. Fue sucedido por Yograj, Ratnadatta o Shivaditya y Vijayarao o Vaisiddha. Luego, después de un tiempo de desgobierno, los Kathis de Pavargadh se apoderaron de Bhadravati y lo conservaron durante 147 años. Después de ellos, en 651 (Samvat 618), Kanak Chavda de Patan tomó el país, construyó el templo y en 555 (Samvat 622) erigió la estatua de Ajitnath , que puede ser traída para que coincida con la fecha de la estatua. El sucesor de Kanak fue Akad Chavda, un Shaiva. Durante su tiempo, la aldea fue invadida por Sayyid Lal Shah y Mughuls. Lo siguió su hijo Bhuvad, quien perdió su reino ante los Solanki Rajputs de Bhangadh. Los nuevos gobernantes cambiaron el nombre del lugar a Bhadreshwar en 741 (Samvat 798) y continuaron manteniéndolo hasta 1132 (Samvat 1189). Navghan, el hijo de Bhimrao, fue el último de ellos. [4]
Las otras estatuas del templo jainista marcan Samvat 1232 (1175 d. C.) como fechas. Quizás el hecho histórico más antiguo es que en Samvat 1182 (1125 d. C.), Jagdusha , un comerciante y filántropo jainista que había hecho una fortuna como comerciante de cereales en una época de hambruna, recibió una subvención de Bhadreshwar e hizo reparar el templo tan a fondo que Se eliminaron todos los rastros de la antigüedad. Murió sin herederos en 1181 (Samvat 1238) y el pueblo cayó en manos de Naughan Vaghela y sus vakils Ajjaramal Shantidas y Nagandas Tejpal. Vastupal-Tejapal, los ministros de la corte de Viradhaval de la dinastía Vaghela visitaron el templo con Sangha en Samvat 1286 y fueron bien recibidos por Navghan. Lograron convencer a Viradhaval de que casara a su hija con Sarangdev, el nieto de Navghan. En los siglos XII y XIII, este fue el lugar de peregrinación más popular entre los jainistas. [4]
Bajo Hala Jadeja, fue capturado por Jam Jadeja y luego por Jam Raval en 1535 (Samvat 1592). Desde entonces ha estado descuidado. En 1763 se empezaron a derribar los muros del antiguo fuerte y a utilizar las piedras para la construcción. Hacia 1810 incluso los antiguos templos fueron arrasados para suministrar piedras para construir la ciudad portuaria de Mundra . [4]
El 15 de diciembre de 1815, el ejército del estado de Cutch fue derrotado cerca de Bhadreshwar. El ejército de la Compañía Británica de las Indias Orientales estaba dirigido por el coronel East y el ejército de Cutch estaba dirigido por un comandante musulmán, Hussain Miyan, reunido cerca de Bhadreshwar. El ejército británico estaba detrás del templo Vasai Jain y el templo estaba entre ellos. Husain Miyan respetó la santidad del templo y no disparó contra los británicos por temor a que el templo sufriera daños. [ cita necesaria ] El ejército británico ganó y ocupó la ciudad fortificada de Anjar , el puerto de Tuna y las aldeas adyacentes el 25 de diciembre de 1815. Esto llevó a negociaciones entre Cutch y los gobernantes británicos. Los gobernantes Jadeja de Kutch aceptaron la soberanía de los británicos en 1818 y el capitán James MacMurdo fue designado residente político británico estacionado en Bhuj . El distrito de Anjar, sin embargo, permaneció bajo ocupación directa de las fuerzas británicas durante siete años hasta el 25 de diciembre de 1822, cuando fue devuelto al estado de Cutch mediante un acuerdo. [5] [6]
Después de la independencia de la India en 1947, el Estado de Cutch accedió al dominio de la India y se constituyó en un comisario independiente , el Estado de Kutch . En 1956, el estado de Kutch se fusionó con el estado de Bombay , que en 1960 se dividió en los nuevos estados lingüísticos de Gujarat y Maharashtra , pasando Kutch a formar parte del estado de Gujarat. Bhadreshwar ahora pertenece a Mundra Taluka del distrito de Kutch .
Se cree que el templo Vasai Jain es uno de los templos jainistas más antiguos de la India, aunque ha sido renovado y rehabilitado de vez en cuando. [2] Se dice que un laico jainista llamado Devchandra colocó la primera piedra de este templo hace siglos. [3] En el siglo XIII, el templo fue renovado extensamente por Jagdusha . [3] Los templos han sido destruidos muchas veces debido a calamidades naturales como terremotos. Las crónicas de Mistris de Kutch , mencionan que fueron los arquitectos y artesanos, quienes renovaron los templos durante los terremotos de 1819 , 1844–45 y 1875. [7] [8] [5] [4]
En el antiguo templo, la parte inferior se consideraba la más antigua, probablemente alrededor del año 1170. El complejo del templo volvió a quedar completamente devastado por el terremoto del 26 de enero de 2001 ; sin embargo, ahora ha sido completamente reconstruido, ya que muchos de los antiguos santuarios fueron destruidos hasta el punto de que no pudieron rehabilitarse. [2] [4] [9] [10]
El plano general es como el de los templos de Dilwara en el monte Abu. Se encuentra en un patio de unos 48 pies de ancho por 85 de largo, rodeado por una hilera de cuarenta y cuatro santuarios con un corredor al frente. El templo se encuentra en un patio que, desde la línea del frente del templo, está cubierto por tres cúpulas con pilares. Al templo, que mira hacia el este, se accede por un tramo de escalones que se elevan desde la puerta exterior hasta el área cubierta frente al santuario. Sobre el pórtico hay otra gran cúpula que cubre un área separada por un muro bajo del área del vestíbulo de entrada, mandap, entre este y el frente del templo mismo. En la esquina suroeste y detrás de las celdas del lado izquierdo hay una hilera de cámaras a las que se accede levantando losas del suelo. En el santuario hay tres imágenes de mármol blanco. La imagen central es Ajitnath, el segundo de los Tirthankars, con la fecha 622 probablemente para Samvat 1622 o 1565 d.C.. A su derecha está Parshwanath con la capucha de serpiente marcada 1175 (Samvat 1232), y a su izquierda Santinath, el 16º Tirthankar, también marcado 1175 (Samvat 1232). En el extremo derecho está la imagen del negro o Shamla Parshwanath. [4]
El Santuario de Ibrahim , se conoce localmente como Pir Lal Shahbaz Dargah, y se dice que es el de Lal Shahbaz Qalandar , cuyo santuario en realidad está ubicado en la ciudad paquistaní de Sehwan Sharif . [11] [12] Es un pequeño recinto amurallado que tiene una cúpula en forma de pirámide cuadrada. Es redondo en el interior y se apoya en ocho pilares adosados a la pared. El techo del porche es plano y está dividido en pequeños cuadrados de 9×3, cada uno con flores de loto en su interior. Alrededor del arquitrabe, encima de la hilera del muro adornado con enredaderas, hay una línea profunda de inscripción árabe en grandes caracteres cúficos cuadrados , y en el extremo derecho del muro hay dos líneas de inscripción. En el patio algunas tumbas también presentan inscripciones cúficas. Estos epígrafes construidos en AH Dhi'l-hijja 554 (diciembre de 1159-enero de 1160 d. C.) marcaron el primer uso de la escritura cúfica, así como la primera evidencia epigráfica de asentamiento musulmán en la India. [4] [13] [12] [14]
Chhoti Masjid es una mezquita muy antigua que data confiablemente de finales del siglo XII, lo que significa que es anterior a la conocida arquitectura islámica de Ahmedabad en aproximadamente 250 años, lo que las convierte con toda probabilidad en las primeras mezquitas construidas en la India . [2]
En el suroeste del templo Vasai Jain, hay ruinas de otra mezquita conocida como Mezquita Solahkhambhi, que está parcialmente enterrada en la arena y ya no está en uso.
La entrada original está en el lado este, dentro de la cual se construyó una pequeña cámara, aparentemente nunca terminada. El pórtico se levanta sobre ocho pilares, con pilastras adosadas a los muros. En la parte trasera hay un mehrab, un hueco semicircular sencillo y dos elegantes puertas que conducen a un apartamento interior, posiblemente un segundo lugar de oración para un número selecto. Tiene cuatro puertas, dos en cada extremo. Esta mezquita está construida con piedras bastante grandes, unidas con gran precisión, y todos los techos son de losas planas. Las puertas tienen goterones, y las dos del apartamento delantero tienen arcos de medio punto, las otras dinteles. Los arquitrabes están tallados con prolijos patrones de veli o enredaderas y con grandes flores debajo. Los pilares son cuadrados en la base, octogonales en el medio y circulares en la parte superior, con capiteles de soporte en la parte superior para sostener dinteles que miden 9 pies de largo. En el frente del mehrab hay dos filas de pilares en buen estado, seguidas de dos filas de pilares en mal estado. Le seguía un muro y cuatro hileras más de pilares y algunos otros pilares, probablemente de pórtico. [4] [12]
Duda Vav es un pozo escalonado grande y sustancial, aunque sencillo, con un dintel de aproximadamente 17 pies y 7 pulgadas de largo por 2 pies y 1 pulgadas cuadrados. Se construyó colocando pesados bloques de piedras unos sobre otros. El pozo de paso ahora está parcialmente derrumbado y en ruinas. Había una cúpula del templo de Shiva cerca en la década de 1850. Tenía 15 pies y 18 1 ⁄ 2 pulgadas en total y los pilares miden 1 pie y 4 pulgadas de largo.
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También hay un antiguo templo de Shiva conocido como Chokhanda Mahadev situado a la orilla del mar. Este antiguo templo fue realizado con piedras rojas. También está el templo centenario Rokadiya Hanuman .
La mayoría de la población depende de la pesca.
Hay una central térmica de OPG Power. [1] [15] Bhadresar ha sido incluido en la zona económica especial de Mundra. Sin embargo, los pescadores locales y otras comunidades han protestado por el desarrollo y existe resentimiento porque los medios de vida tradicionales de los residentes de la zona se han visto afectados por los nuevos proyectos industriales, lo que ha dado lugar a protestas organizadas. [16] [17] [18]