stringtranslate.com

Bey Harun el-Raschid

Harun el-Raschid Bey (nacido Wilhelm Hintersatz ; 26 de mayo de 1886 - 29 de marzo de 1963) fue un oficial alemán y SS Standartenführer , nacido en la ciudad de Arwi cerca de Senftenberg , Brandeburgo [1] (algunas fuentes afirman que era austriaco). [2] : 214  [3] [4] Durante la Segunda Guerra Mundial , comandó la división Osttürkischer Waffenverband de las SS.

Primera Guerra Mundial y Entreguerras

El-Raschid nació como Wilhelm Hintersatz en Brandeburgo en 1886. Durante la Primera Guerra Mundial , se convirtió al Islam mientras servía en el Estado Mayor del Imperio Otomano con Enver Pasha . [5] : 234  Durante su tiempo allí, desarrolló una admiración por Otto Liman von Sanders , a quien había conocido. [5] El-Raschid más tarde escribió una biografía sentimental de Sanders, publicada en Berlín en 1932. [6] : 138  [7] Fue un oficial militar que sirvió tanto a los alemanes como a los otomanos. En 1919, tomó el nombre de Harun el-Raschid Bey, el nombre con el que figuraba en el Dienstalterslisten der SS . [2] : 214  Según una fuente, el-Raschid se convirtió en turco cuando fue adoptado por una familia turca y fue piloto de bombarderos pesados ​​durante la guerra. [8] : 184 

La movilización islámica durante la guerra influyó en El-Raschid. Se relacionó con los ex prisioneros de guerra musulmanes en el campo de concentración de Wünsdorf después de que terminó la guerra, y había servido a la inteligencia italiana en la década de 1930 en Abisinia. Creía que tenía la "confianza de los musulmanes nativos", que veían en él "un compañero creyente, que rezaba sin timidez en su mezquita". Quería cortar el "talón de Aquiles" del enemigo de Alemania, Inglaterra, a quien veía como su amenaza más peligrosa, que era, para él, el Islam. Durante sus actividades en el mundo islámico, El-Raschid creía que su creencia en el Islam y su conexión con los musulmanes era su "instrumento" clave para ganarse su confianza. [5] : 234–5 

Segunda Guerra Mundial

Tras el comienzo de la invasión alemana de Rusia , el-Raschid sirvió como oficial de enlace y principal línea de contacto entre la Oficina Principal de Seguridad del Reich y el Gran Muftí de Jerusalén , Haj Amin al-Husseini , que era visto como el líder espiritual de la División SS Neu-Turkestan. Previamente impedidos de formarse en Eslovaquia , los alemanes no renunciaron a su objetivo de crear una división musulmana. Debido a su cercanía con el Gran Muftí, el-Raschid fue visto como la elección perfecta para liderar dicha división. El-Raschid y el Gran Muftí comenzaron a trazar un plan. Creían que Bosnia era el lugar ideal para desplegar esta división, ya que creían que la cooperación con la 13.ª División de Montaña Waffen de la SS Handschar (1.ª croata) sería beneficiosa para el entrenamiento de la división. Además, Bosnia era un territorio musulmán, y los edificios y líderes religiosos podrían reforzar su fe. [9] : 277–278  El-Raschid recibió el apoyo en su intento de crear una división por parte del príncipe Mansour Daoud, pariente del rey Faruk de Egipto , quien se unió a sus fuerzas y reforzó su carácter. El-Raschid quedó impresionado con la "propaganda efectiva" de Daoud. [5] : 235 

El-Raschid intentó reclutar oficiales alemanes o germanos para su división. Entre sus opciones estaban el SS-Hauptsturmführer Quintus de Veer, el SS-Untersturmführer Körber del 5.º Cuerpo de Montaña de las SS , Gerd Schulte, y el SS-Sturmbannführer Franz Liebermann. Esta división fue finalmente desplegada por orden de Heinrich Himmler el 20 de octubre de 1944, y se suponía que sería bautizada como Osttürkischer Waffenverband. [10] La mayor parte de la división estaba formada por miembros del Ostmuselmanisches SS-Regiment , que habían sido transferidos a Eslovaquia. Se suponía que tres Waffengruppen, creados y divididos según líneas étnicas (Volga-Tártaro ( Idel-Ural ), Crimea ( Krim ) y Turkestán ) entrenarían a muchos batallones, pero hubo problemas con los suministros: los vehículos no funcionaban y las únicas armas que se podían usar eran armas defectuosas del Ostmuselmanische SS-Regiment Nr. 1, que era el grupo más grande (aunque todavía pequeño). El regimiento se incorporó al Waffengruppe Turkestan. [9] Hubo un Waffengruppe adicional, llamado Azerbaiyán ( Aserbaidschan ), creado más tarde, con 2851 soldados. La división estaba compuesta principalmente por soldados de las comunidades musulmanas del sur de la Unión Soviética , especialmente los turcomanos , así como los tártaros del Mar Caspio y del Mar Negro que no sentían lealtad hacia la URSS. [2] : 214  Sufría de mala disciplina y moral, y solo se utilizó en todo su potencial una vez que los alemanes comenzaron a tener problemas de personal. [11] En 1944, la unidad ayudó a reprimir el Levantamiento de Varsovia . [12] Sin embargo, en la víspera de Navidad de 1944, los turcomanos del Ostmuselmanische SS-Regiment Nr. 1 se amotinaron, en parte debido a que se propuso su transferencia al Ejército de Liberación Ruso de Andrei Vlasov , lo que fue visto como una traición a sus ideales antirrusos, y la incompetencia general de el-Raschid y su incapacidad para interactuar bien con sus hombres. Esto hizo que Himmler despidiera inmediatamente a el-Raschid, disolviendo y reorganizando el regimiento bajo un nombre diferente. [4]

Durante la guerra, el-Raschid escribió la novela Schwartz oder Weiss: Ad Imperium Romanum versus (Negro o blanco: Hacia el Imperio romano), publicada en Berlín en 1940. Esta obra de ficción afirmaba estar basada en sus experiencias en la "guerra africana" en Etiopía. [13] : 648 

En marzo de 1945, el anteriormente despedido El-Raschid, ahora líder del Waffengruppe Idel-Ural, se reunió con los partisanos locales y se rindió en Merate, en el norte de Italia, entregando a sus hombres tártaros con la condición de que fueran tratados humanamente. Decidió entregarse a los partisanos debido al temor de que rendirse a los estadounidenses los llevaría a ver a sus hombres como soldados japoneses, que serían atropellados por tanques. El 26 de abril, los hombres de El-Raschid depusieron las armas, y 150 de ellos fueron fusilados inmediatamente por los partisanos en Col Di Nesse. El-Raschid y sus hombres fueron entregados más tarde a la 1.ª División Blindada , y los tártaros fueron enviados de regreso a la Unión Soviética, donde fueron fusilados de inmediato o enviados a gulags . [4]

De la posguerra

El-Raschid fue hecho prisionero por los Estados Unidos después de la guerra y fue liberado. En 1954, su libro De Oriente a Occidente: un mosaico de experiencias de varios colores , un trabajo detallado sobre sus experiencias y viajes, fue publicado en Bielefeld . [14]

A finales de marzo de 1956, el ex imán de la Osttürkischer Waffenverband Nurredin Namangani regresó a Alemania y aterrizó en Múnich . [12] : 96  Sus primeras actividades incluyeron hablar sobre una sala de oración musulmana en Múnich. Sin embargo, a finales de 1958, estaba hablando de construir una mezquita entera en la ciudad. El-Raschid era uno de sus principales partidarios: los dos eran cercanos y se habían conocido durante la guerra. Ambos habían sido encarcelados por los Estados Unidos. El-Raschid escribió al presidente federal, Theodor Heuss , enfatizando el "amor de Namangani por Alemania" y que era un "verdadero amigo leal de Alemania". Argumentó que los musulmanes en Alemania carecían de una mezquita políticamente libre y de un "centro religioso y cultural central digno", como sucedía en otros países occidentales. [12] : 102–103 

Véase también

Referencias

  1. ^ Samuel A. Goudsmit (1996). También. Medios de ciencia y negocios de Springer. pag. 62.ISBN​ 978-1-56396-415-2.
  2. ^ abc Robin Lumsden (2009). Las SS de Himmler: leales a la calavera. History Press. ISBN 978-0-7524-5026-1.
  3. ^ Gerdientje Jonker (4 de diciembre de 2015). La búsqueda ahmadi del progreso religioso: misionar a Europa 1900-1965. RODABALLO. pag. 102.ISBN 978-90-04-30538-0.
  4. ^ abc Jonathan Trigg (30 de noviembre de 2011). Los yihadistas de Hitler: los voluntarios musulmanes de las Waffen-SS. History Press. p. 75. ISBN 978-0-7524-7758-9.
  5. ^ abcd David Motadel (30 de noviembre de 2014). El Islam y la guerra de la Alemania nazi. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-72460-0.
  6. ^ Norbert Schwake (2008). Deutsche Soldatengräber en Israel: der Einsatz deutscher Soldaten an der Palästinafront im Ersten Weltkrieg und das Schicksal ihrer Grabstätten. Aschendorff Verlag. ISBN 978-3-402-00231-5.
  7. ^ Harun-el-Raschid (Bey.) (1932). Marschall Liman von Sanders Pascha und sein Werk. Eisenschmidt.
  8. ^ Nuestros animales tontos. Sociedad de Massachusetts para la Prevención de la Crueldad hacia los Animales. 1928.
  9. ^ ab Jochen Böhler; Robert Gerwarth (2017). Las Waffen-SS: una historia europea. Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-879055-6.
  10. ^ Michael Fahlbusch; Ingo Haar; Alexander Pinwinkler (11 de septiembre de 2017). Handbuch der völkischen Wissenschaften: Akteure, Netzwerke, Forschungsprogramme. De Gruyter. pag. 3558.ISBN 978-3-11-042995-4.
  11. ^ Gordon Williamson (20 de marzo de 2012). Las Waffen-SS (4): 24. a 38. Divisiones y legiones voluntarias. Bloomsbury Publishing. pág. 84. ISBN 978-1-78096-577-2.
  12. ^ abc Ian Johnson (4 de mayo de 2010). Una mezquita en Múnich: los nazis, la CIA y el ascenso de la Hermandad Musulmana en Occidente. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0-547-48868-4.
  13. ^ Pankhurst, Richard (1993). "Escritos imaginativos sobre Etiopía y el Cuerno de África". África: Rivista trimestrale di studi e documentazione dell'Istituto italiano per l'Africa e l'Oriente . 48 (2): 267–284. ISSN  0001-9747. JSTOR  40760785.
  14. ^ Kurt P. Tauber (1967). Más allá del águila y la esvástica: el nacionalismo alemán desde 1945. Wesleyan University Press. pág. 582. ISBN 9780598264299.