Santa Domnina y sus hijas Berenice (Bernice, Verónica, Verine, Vernike) y Prosdoce son veneradas como mártires cristianos por las Iglesias católica romana y ortodoxa oriental . [1] Santa Domnina no debe confundirse con Domnina de Siria , una figura del siglo V. [2]
Existen varios relatos diferentes sobre la historia del martirio de Domnina y sus hijas. Según la Iglesia Ortodoxa Oriental de Estados Unidos, Domnina, Berenice y Prosdoce vivían en Edesa, Mesopotamia, como cristianas cuando los maridos paganos de Berenice y Domnina las entregaron a los soldados sirios. [1] En este relato, las tres mujeres se ahogaron cuando los guardias estaban intoxicados, sabiendo que los guardias las agredirían sexualmente. [1]
Según el obispo e historiador griego del siglo IV Eusebio , Domnina era una noble cristiana extremadamente rica y conocida de Antioquía que tenía dos hijas jóvenes muy deseadas. [3] En el relato de Eusebio, Domnina también estaba criando a sus hijas para que fueran cristianas. Ella y sus hijas fueron capturadas por soldados romanos con engaños y, por temor a que los soldados "amenazaran con violar su castidad" mediante la violación, pidió que sus hijas se ahogaran juntas en un río después de pedirles a los guardias un tiempo para descansar. [3]
El relato de San Juan Crisóstomo cuenta una historia ligeramente diferente basada en el relato original de Eusebio: según Crisóstomo, Domnina y sus hijas se ahogaron potencialmente con la ayuda de su esposo y padre. [4] Crisóstomo elogió a Domnina por su coraje y a las hijas de Domnina por su obediencia. [4]
Los estudios feministas sobre Domnina sostienen que su historia, tal como proliferaron en las homilías de Eusebio y Juan Crisóstomo, fueron una herramienta para reformular las normas de la maternidad romana adinerada hacia un ideal cristiano de maternidad preocupado por la " pudicitia ", que significa " modestia femenina" y " pietas ", que significa piedad. [5] Esta investigación también sostiene que la homilía de Crisóstomo acentúa y replantea específicamente la narrativa original de Eusebio hacia tales normas: el relato se utilizó intencionalmente para "modelar el comportamiento femenino" dentro de las congregaciones cristianas que era diferente de las normas romanas de maternidad de élite en su búsqueda "rabiosa" de la castidad. [5]
Domnina y sus hijas son consideradas mártires porque se martirizaron durante la persecución de Diocleciano , o la Gran Persecución. Moss sostiene que esta era de edictos del emperador Diocleciano fue la única era de persecución real contra individuos cristianos en masa, lo que difiere de las concepciones cristianas modernas de la iglesia cristiana primitiva como un estado constante de persecución sistémica por parte del gobierno romano. [6] Moss también sostiene que, aun así, el nivel de persecución bajo Diocleciano es exagerado por la retórica cristiana moderna, y que estas persecuciones fueron resultado de que la iglesia cometiera el "delito capital" de "traición y sedición", no específicamente debido a la naturaleza de las creencias cristianas. [6]
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