Max Bense (7 de febrero de 1910 en Estrasburgo - 29 de abril de 1990 en Stuttgart ) fue un filósofo, escritor y publicista alemán, conocido por su trabajo en filosofía de la ciencia , lógica , estética y semiótica . Su pensamiento combina las ciencias naturales , el arte y la filosofía bajo una perspectiva colectiva y sigue una definición de la realidad que, bajo el término de racionalismo existencial , logra eliminar la separación entre humanidades y ciencias naturales.
Vida
Max Bense pasó su primera infancia en su ciudad natal, Estrasburgo, y en 1918 su familia fue deportada de Alsacia-Lorena como consecuencia de la Primera Guerra Mundial . A partir de 1920 asistió a la escuela primaria en Colonia y después de 1930 estudió física, química, matemáticas, geología y filosofía en la Universidad de Bonn . Durante sus estudios, su interés por la literatura se revela en varias contribuciones a periódicos, revistas y radiodifusión, para las que escribió varios dramas radiofónicos . En 1937 se doctoró (Dr. phil. nat.) con su disertación "Quantenmechanik und Daseinsrelativität" ( Mecánica cuántica y relatividad del Dasein ). Usó el término Relatividad del Dasein , que adoptó de Max Scheler , para explicar que las teorías novedosas no tienen por qué contradecir la ciencia clásica. Bense – declarado oponente del nacionalsocialismo – se opuso conscientemente a la Deutsche Physik del régimen nazi (cf. Johannes Juilfs ), que rechazaba la teoría de la relatividad debido al origen judío de Einstein . Por lo tanto, no recibió su título postdoctoral.
En 1938, Bense trabajó inicialmente como físico en Bayer AG en Leverkusen . Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial fue soldado, primero como meteorólogo, luego como técnico médico en Berlín y Georgenthal , donde fue alcalde durante un breve tiempo después del final de la guerra. En 1945, la Universidad de Jena lo nombró curador (canciller de la universidad) y le ofreció la posibilidad de realizar un trabajo postdoctoral ( habilitación ), que probablemente sería acumulativo, en la Facultad de Pedagógica Social, a lo que siguió el nombramiento de profesor. extraordinario de la propedéutica filosófica y científica .
En 1948, Bense huyó del desarrollo político de la zona de ocupación soviética a Boppard ; y fue nombrado profesor invitado de filosofía y teoría de la ciencia por la Universidad de Stuttgart en 1949, y profesor asociado allí en 1950. En 1955, Bense planteó una controversia sobre las tendencias mitificadoras de la cultura alemana de posguerra. A partir de entonces se convirtió en blanco de polémicas públicas , lo que provocó el aplazamiento de su nombramiento como profesor titular hasta 1963.
También fue profesor invitado en la Escuela Superior de Artes Visuales de Hamburgo de 1958 a 1960 y en 1966/67.
Max Bense se convirtió en profesor emérito el 7 de febrero de 1978 y murió en 1990 como científico acreditado internacionalmente.
Filosofía
"Raum und Ich" ("Espacio y ego"), primera publicación de Bense (Berlín 1934)
Matemáticas en el arte y el lenguaje.
Ya en su primera publicación, "Raum und Ich" ("El espacio y el ego"; 1934), Bense combinó la filosofía teórica con las matemáticas, la semiótica y la estética; este siguió siendo su énfasis temático. Por primera vez, formuló una estética racional, que define los componentes del lenguaje (palabras, sílabas, fonemas ) como un repertorio estadístico del lenguaje y que se opone a la literatura que se basa en el significado. Por el contrario, Bense estudió el concepto de estilo, que aplicó a las matemáticas –siguiendo el Mathesis Universalis de Gottfried Wilhelm Leibniz– , diseñando un lenguaje de marcado universal . "Die Mathematik in der Kunst" ("Matemáticas en el arte"; 1949) fue su punto de partida para investigar los principios matemáticos de la forma en la historia del arte. A partir de esto, Bense desarrolló una perspectiva para ver el espíritu matemático en las obras de arte literario, especialmente en la métrica y el ritmo . El pensamiento de Bense asumió la correlación de una conciencia matemática y lingüística, que tienen un origen común y han crecido hasta convertirse en modos de pensamiento complementarios. Consideró equivalentes las estructuras atomísticas de los modos lingüísticos. Al utilizar elementos básicos (caracteres) y reglas u operadores no interpretables, estas formas dan significado, imparten información y hacen posible el lenguaje formado estilísticamente. Consideró que la información estética y la semántica generalmente están separadas y no deben definirse hasta que se utilicen. Esta fue la primera integración alemana de la obra de Ludwig Wittgenstein en el campo de la estética.
Parte del conocimiento de Bense se basa en las investigaciones del matemático estadounidense George David Birkhoff . Por tanto, algunos términos como "redundancia" y "entropía" deben equipararse con "Ordnungsmaß" y "Materialverbrauch" (consumo de material) de la investigación estética de Birkhoff.
Tecnología y ética
Bense consideró la destrucción del mundo social e intelectual de clase media desde principios del siglo XX como un paralelo a la destrucción del concepto de ser en filosofía. Vio el mundo natural reemplazado por uno artificial. Como precursor de la era de las computadoras, Bense pensó en las contrapartes técnicas de la existencia humana; a diferencia de muchos de sus contemporáneos, consideraba las máquinas como productos puros de la inteligencia humana, teniendo como base algoritmos , pero pronto planteó cuestiones éticas, que no fueron discutidas en la ética de la tecnología hasta décadas después. Sus puntos de vista pragmáticos sobre la tecnología, influenciados por Walter Benjamin , que carecían de fe en el progreso o de su rechazo, le valieron las críticas de Theodor W. Adorno y nuevamente lo colocaron en el papel de la oposición.
Análisis estructural del lenguaje.
Inspirado por la neurociencia , la informática y el manejo de las máquinas calculadoras electrónicas, pero también por el concepto de juego de lenguaje de Wittgenstein , Bense intentó poner en perspectiva o ampliar la visión tradicional de la literatura. En eso, fue uno de los primeros filósofos de la cultura que integró las posibilidades técnicas de la computadora en sus pensamientos y las investigó más allá de las fronteras disciplinarias. Analizó estadística y topológicamente los fenómenos lingüísticos y los sometió a cuestiones de semiótica , teoría de la información y teoría de la comunicación utilizando enfoques estructuralistas . Así, Bense se convirtió en el primer teórico de la poesía concreta , que fue iniciada por Eugen Gomringer en 1953 y animó, por ejemplo, a Helmut Heißenbüttel , Claus Bremer, Reinhard Döhl , Ludwig Haring y Franz Mon a realizar más experimentos, y también influyó en Ernst Jandl . s deconstrucción del lenguaje (ver también Stuttgarter Gruppe/Schule).
Discusión con escritores
En su trabajo con la literatura y el lenguaje literario, Bense no se contentó sólo con consideraciones teóricas; tuvo estrecho contacto con autores como Alfred Andersch y Arno Schmidt . Sus construcciones de analogía con las artes visuales hicieron importantes contribuciones a la comprensión del cubismo y el dadaísmo .
Comprensión de la ciencia.
Como teórico de la ciencia, Bense representó el concepto intelectual sintético, donde el humanismo clásico y la tecnología moderna se complementan constructivamente. De esta concepción de la ciencia esperaba un conocimiento progresivo, que siempre debe ser examinado éticamente, y al mismo tiempo, la prevención de la regresión. Por eso, Bense abogó por la iluminación y se adhirió a esa tradición.
Después de 1984, Max Bense aplicó sus teorías del arte visual a los medios cinematográficos. Por eso, los primeros pensamientos de los estudios de medios relacionados con Internet , especialmente el concepto de poesía digital , se remontan a Bense.
Publicaciones
Todas las publicaciones están en alemán.
Raum und Ich. Eine Philosophie über den Raum . Luken y Luken, Berlín 1934
Aufstand des Geistes. Eine Verteidigung der Erkenntnis . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1935
Anti-Klages oder Von der Würde des Menschen . Widerstands-Verlag (Anna Niekisch), Berlín 1937
Kierkegaard-Brevier . Isla de Leipzig 1937
Quantenmechanik und Daseinsrelativität. Eine Untersuchung über die Prinzipien der Quantenmechanik und ihre Beziehung zu Schelers Lehre von der Daseinsrelativität der Gegenstandsarten . Welzel, Colonia 1938
Vom Wesen deutscher Denker oder Zwischen Kritik und Imperativ . Oldenburg, Múnich/Berlín 1938
Die abendländische Leidenschaft oder Zur Kritik der Existenz. Oldenburg, Múnich/Berlín 1938
Geist der Mathematik. Abschnitte aus der Philosophie der Arithmetik und Geometrie . Oldenburg, Múnich/Berlín 1939
Aus der Philosophie der Gegenwart . Staufen, Colonia 1940
Einleitung in die Philosophie. Eine Einübung des Geistes . Oldenburg, Múnich 1941
Sören Kierkegaard. Leben im Geist . Hoffmann und Campe, Hamburgo 1942
Physikalische Welträtsel. Ein Buch von Atomen, Kernen, Strahlen und Zellen . Staufen, Colonia 1942
Briefe großer Naturforscher und Mathematiker . Staufen, Colonia 1943
Das Leben der Mathematiker. Imágenes de la Geistesgeschichte der Mathematik . Staufen, Colonia 1944
Sobre Leibniz. Leibniz und seine Ideologie. Der geistige Mensch und die Technik . Rauch, Jena 1946
Konturen einer Geistesgeschichte der Mathematik. Die Mathematik und die Wissenschaften . (2 volúmenes) Claassen & Goverts, Hamburgo 1946-1949
Philosophie als Forschung . Staufen, Colonia 1947
Umgang mit Philosophen. Ensayos . Staufen, Colonia 1947
Hegel y Kierkegaard. Eine prinzipielle Untersuchung . Staufen, Colonia 1948
Von der Verborgenheit des Geistes . Habel, Berlín 1948
¿Era su Existenzphilosophie? Butzón y Bercker, Kevelaer 1949
Filosofía natural moderna . Butzón y Bercker, Kevelaer 1949
Existencia técnica. Ensayos . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1949
Geschichte der Wissenschaften en Tabellen . Butzón y Bercker, Kevelaer 1949
Literaturmetaphysik. Der Schriftsteller in der technischen Welt . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1950
Ptolemäer und Mauretanier oder Die theologische Emigration der deutschen Literatur . Kiepenheuer & Witsch, Colonia/Berlín 1950
Was ist Elektrizität? Butzón y Bercker, Kevelaer 1950
La filosofía . Suhrkamp, Fráncfort del Meno 1951
Plakatwelt. Ensayos de Vier . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1952
La teoría de Kafkas . Kiepenheuer & Witsch, Colonia/Berlín 1952
Der Begriff der Naturphilosophie. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1953
Estética (I). Metaphysische Beobachtungen am Schönen . Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1954
Descartes y die Folgen (I). Ein aktueller Traktat . Agis, Krefeld/Baden-Baden 1955
Abstracciones poéticas. Gedichte und Aphorismen . Manus Presse, Stuttgart 1990
Der Mann, an den ich denke. Un fragmento . (de sus obras inéditas, ed. de Elisabeth Walther) edición rot, Stuttgart 1991
Die Eigenrealität der Zeichen . (de sus obras inéditas, ed. de Elisabeth Walther) Agis, Baden-Baden 1992
literatura secundaria
Todas las referencias están en alemán.
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Daniel Fetzner: „fogpatch“ Proyecto de investigación creativa (2007-2010) sobre el texto "Existenzmitteilung aus San Franzisko"