Benjamin Isadore Schwartz (12 de diciembre de 1916 - 14 de noviembre de 1999) fue un politólogo y sinólogo estadounidense que escribió sobre una amplia gama de temas de política e historia intelectual china. [1] [2]
Enseñó en Harvard durante toda su carrera, comenzando en 1950 como instructor en los departamentos de historia y gobierno. Ocupó la cátedra Leroy B. Williams de historia y gobierno desde 1975 hasta su jubilación en 1987. Fue presidente de la Asociación de Estudios Asiáticos en 1979. [3]
Schwartz nació en East Boston y creció en una familia pobre, pero se graduó de Boston Latin , una escuela conocida como una puerta de entrada a la educación superior. Asistió a la Universidad de Harvard como estudiante externo con una beca en una época en la que los estudiantes pobres o judíos encontraban el ambiente poco acogedor. [2] Se graduó de Harvard en 1938 con un título en lenguas modernas, con la tesis de honor Pascal y los "filósofos" del siglo XVIII . [4] Comenzó una carrera en la enseñanza escolar antes de estudiar japonés en el ejército de los Estados Unidos durante la Segunda Guerra Mundial y trabajar en el descifrado de códigos. Después de la guerra obtuvo una maestría en estudios de Asia Oriental en Harvard y luego obtuvo un doctorado allí, estudiando con John King Fairbank . [1]
Schwartz fue miembro del profesorado de Harvard y enseñó en Cambridge hasta que se jubiló en 1987.
Entre 1983 y 1984, Schwartz se desempeñó como director interino del Centro Fairbank de Estudios Chinos . [5]
Después de su retiro se realizó un festival en su honor, que se publicó en 1990 con el título Ideas across cultures: essays on Chinese thought in honor of Benjamin I. Schwartz ( ISBN 978-0-674-44225-2 ) y fue publicado por el Centro de Asia de la Universidad de Harvard .
Los primeros trabajos de Schwartz estudiaron las relaciones entre el pensamiento y la acción política. Su primer libro fue El comunismo chino y el ascenso de Mao, publicado por el Centro de Investigación Ruso de Harvard en 1951. [6] La introducción dice que investigará las “ideas, intenciones y ambiciones” del movimiento durante un “período limitado”, de 1918 a 1933, y sólo “en términos de su marco doctrinal de referencia y de sus relaciones políticas internas”, no “las condiciones sociales y políticas ‘objetivas’ que han alentado su crecimiento o en términos de su efecto sobre las masas”. [7] Los comunistas llegaron al poder “en la cresta de un movimiento popular”, pero esto no significa que fueran la “encarnación mística de la voluntad popular”. Las decisiones futuras “serán tomadas por los líderes políticos y no por las masas en ascenso”. [8] Decir que los líderes automáticamente continuarían expresando las necesidades y aspiraciones de las masas sería “construir un mito diseñado para sancionar de antemano todas sus actividades futuras”. [9]
Su segunda monografía, En busca de riqueza y poder , se centró en las relaciones entre tradición, modernidad e identidad que se ven en la obra de Yan Fu (1854-1921), mejor conocido como el traductor e intérprete de John Stuart Mill , Charles Darwin y Herbert Spencer . Los estudiosos anteriores no habían considerado que Yan fuera de interés, asumiendo que simplemente había entendido mal a estos influyentes pensadores y su liberalismo e individualismo de finales del siglo XIX. Pero Schwartz utilizó las decisiones que tomó Yan Fu en sus traducciones para reflexionar sobre las formas en que la búsqueda de riqueza y poder en Occidente había subvertido los valores individuales, incluso dentro de su propia tradición liberal. [3] En 1968 publicó una colección de ensayos siguiendo los acontecimientos de los años 1950 y 1960: Communism and China; ideology in flux (Harvard University Press). [10]
Editó el simposio Reflexiones sobre el movimiento del Cuatro de Mayo: un simposio (East Asian Research Center, Universidad de Harvard; distribuido por Harvard University Press, 1972). [11] China and Other Matters (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press) recopiló ensayos de años posteriores. [12]
También escribió sobre períodos anteriores. Su libro de 1985 The World of Thought in Ancient China fue publicado por Harvard University Press y se conserva en 850 bibliotecas, según WorldCat. Fue reseñado en The American Historical Review , [13] Bulletin of the School of Oriental and African Studies , [14] Harvard Journal of Asiatic Studies , [15] China Quarterly , [16] The Journal of Asian Studies , [17] Philosophy East and West , [18] Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews , [19] y The Australian Journal of Chinese Affairs . [20]
{{citation}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ); Prensa de la Universidad de Harvard, 2009, ISBN 978-0-674-04332-9