El templo Veera Narayana , también conocido como templo Viranarayana de Belavadi , es un templo hindú triple con una compleja arquitectura Hoysala completado alrededor del año 1200 d.C. Cerca de Halebidu , este es un gran monumento de Hoysala mejor conservado que se encuentra en el pequeño pueblo de Belavadi , distrito de Chikkamagaluru de Karnataka , India. [1] [2]
El templo tiene tres santuarios cuadrados separados conectados a través de un ranga-mandapa cuadrado inusualmente grande (103 pies). El santuario principal mira hacia el este y está dedicado a Viranarayana ( Vishnu ). El santuario orientado al norte está dedicado a Gopala, mientras que el santuario orientado al sur está dedicado a Yoga-Narasimha. Es probable que el templo se ampliara por etapas antes de sufrir daños en el siglo XIV, y se agregaron algunas características para protegerlo de una mayor destrucción. Las características notables de este templo de estilo estrellado incluyen sus superestructuras de Vesara ( shikara ) exquisitamente ornamentadas con detalles que parecen joyas. En el interior se encuentra la galaxia de pilares finamente pulidos, algunos con bandas como si llevaran joyas. Los techos también son paneles inusuales de cuadros figurativos que representan leyendas hindúes sobre Krishna . [3]
El templo Veeranarayana es un monumento protegido a nivel nacional de la India gestionado por el Servicio Arqueológico de la India Bengaluru Circle. [1]
Belavadi está a 11 kilómetros (7 millas) al norte de Halebidu , a unos 40 kilómetros (25 millas) al norte de la ciudad de Hassan y a unos 29 kilómetros (18 millas) al sureste de la ciudad de Chikmagalur en la carretera Chikmagalur-Javagal. Está conectado a la red de carreteras nacional de la India a través de NH 73. Las leyendas locales afirman que el pueblo tiene sus raíces en la era del Mahabharata cuando se llamaba Ekachakranagar . Entonces, Belavadi fue donde el príncipe Pandava Bheema mató al demonio Bakasura y protegió la aldea y su gente. [1]
Los santuarios de Veeranarayana probablemente se construyeron y ampliaron a lo largo de muchos años, porque las secciones ligeramente más nuevas tienen algo menos de altura, la forma en que se conectan los pasillos y porque el plano de la sección transversal de las adiciones es visible. La sección más antigua es el santuario de Veeranarayana, probablemente completo alrededor del año 1200 d.C. A partir de entonces, el templo se amplió y se añadió el ranga-mandapa de gran tamaño junto con los santuarios de Gopala y Yoga-Narasimha. Estos se completaron alrededor del año 1206 EC o unos años después. [3]
Este ornamentado templo trikuta (tres santuarios) fue construido en el año 1200 d. C. por el rey del Imperio Hoysala, Veera Ballala II . El material utilizado es Esteatita . [4] Cada uno de los tres santuarios tiene una superestructura completa (torre encima del santuario) y es uno de los templos más grandes construidos por los reyes de Hoysala. Si bien los famosos templos de Belur y Halebidu son conocidos por sus intrincadas esculturas, este templo es conocido por su arquitectura. [2]
El plano del templo es único en el sentido de que dos de los santuarios están uno frente al otro y están ubicados a cada lado de una amplia y espaciosa mantapa (sala) abierta que contiene treinta y siete bahías. [5] El complejo del templo tiene dos mantapa s cerrados , uno con trece tramos y otro con nueve tramos, al final de los cuales se encuentra un santuario central. Este tercer santuario es una construcción más antigua y exhibe un lenguaje arquitectónico estándar que contiene todos los elementos básicos de un templo de Hoysala. [2] Las paredes interiores del santuario más antiguo son sencillas, pero su techo está bien decorado. En total, el complejo del templo tiene cincuenta y nueve tramos (de ahí que tenga muchos pilares), la mayoría de los cuales están torneados y tienen forma de campana, [6] mientras que algunos tienen tallas decorativas. Según Foekema, el muro exterior del templo es de "estilo antiguo", con un alero que rodea el templo donde la superestructura se une al muro del santuario. Debajo hay torres decorativas en miniatura sobre pilastras ( edículo ). A esto le sigue una segunda víspera. Debajo de este alero hay un panel de deidades hindúes y sus asistentes ( friso ), seguido de un conjunto de cinco molduras que forman la base del muro. [7]
Los dos santuarios más nuevos tienen planes diferentes. Ambos tienen un santuario cuadrado, con un santuario también en forma cuadrada mientras que el otro tiene forma de estrella (estrellada). La torre del santuario tiene la tradicional kalasha hindú (estructura decorativa similar a una vasija de agua) debajo de la cual hay tres niveles de techos en miniatura decorados. [8] La superestructura sobre cada uno de los tres santuarios está conectada a una torre baja saliente llamada Sukanasi (torre sobre el vestíbulo , llamada "nariz" de la torre principal) [9] Las Sukanasi constan de dos niveles de techos en miniatura decorados. En todos los demás aspectos los dos santuarios son idénticos. Todos los santuarios tienen decoración escultórica en las torres, y las esculturas en las paredes son llamativas y visibles desde la distancia. [10] Sin embargo, no son nítidos ni impresionantes desde cerca a diferencia de otros templos de Hoysala. Las esculturas importantes con finos acabados son la del dios hindú Krishna bailando sobre la cabeza de la serpiente Kalia y la Garuda (águila). [10]
Este es un templo vaisnava y los tres santuarios tienen imágenes del dios hindú Vishnu, aunque en diferentes formas ( avatar ). El santuario central (santuario más antiguo) tiene una imagen de Narayana con cuatro manos de 8 pies (2,4 m) de altura y se considera uno de los mejores ejemplos del arte Hoysala. Está bien elaborado con ornamentación y se encuentra sobre un padmasana (asiento de loto). El santuario del sur tiene una imagen de Venugopala (el dios Krishna tocando una flauta ) de 8 pies (2,4 m) de altura , incluido un pedestal de garuda , y el santuario del norte tiene una imagen de 7 pies (2,1 m) de altura de Yoganarasimha , sentado en una postura de yoga . Se utilizan esculturas decorativas como kirtimukhas ( gárgolas ) para adornar las torres del santuario ( vimana ).
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