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Bais Yaakov

Estudiantes de Bais Yaakov orando en el Muro de las Lamentaciones.

Bais Yaakov ( hebreo : בית יעקב también Beis Yaakov, Beit Yaakov, Beth Jacob o Beys Yankev; iluminado., Casa [de] Jacob) es un nombre genérico para escuelas primarias y secundarias judías haredíes de tiempo completo para niñas judías en todo el mundo.

Bais Yaakov, iniciado por Sarah Schenirer en Cracovia después de la Primera Guerra Mundial , fue en ese momento un enfoque revolucionario para la educación de las mujeres judías. Desde entonces ha alcanzado un estatus predominante dentro del judaísmo ortodoxo, con sucursales ubicadas en todo el mundo en cada comunidad judía con una población significativa.

Si bien muchas de estas escuelas llevan el nombre de Bais Yaakov, no necesariamente están afiliadas, aunque pueden estarlo por otras razones.

Historia

La segunda promoción de Bais Ya'akov en Lodz, Polonia, en 1934.

El movimiento Bais Yaakov fue iniciado por la costurera Sarah Schenirer en 1917 en Cracovia , Polonia. [1] El primer edificio de la escuela sobrevive como apartamentos y está marcado con una placa de bronce.

Si bien los niños asistían a escuelas de jeder y Talmud Torá (y en algunos casos a yeshivá ), en ese momento no existía un sistema formalizado de educación judía para niñas y jóvenes judías.

Schenirer vio que había una alta tasa de asimilación entre las niñas debido a las vastas influencias seculares de las escuelas no judías a las que asistían las niñas en ese momento. Sarah Schenirer concluyó que sólo proporcionando a las jóvenes judías una educación judía completa en la escuela se podría combatir eficazmente este fenómeno. Fundó su propia escuela, capacitó a otras mujeres para enseñar y fundó escuelas similares en otras ciudades de Europa.

Obtuvo la aprobación de Yisrael Meir Kagan (autor de Jafetz Jaim ), quien emitió una respuesta sosteniendo que las condiciones contemporáneas requerían apartarse de las prohibiciones tradicionales de enseñar Torá a las mujeres y aceptar la opinión de que estaba permitido. Tras la aprobación del Jafetz Jaim, el Movimiento Bais Yaakov en Polonia quedó bajo el ala de Agudath Israel . Además, Schenirer también buscó y recibió la aprobación de los rabinos jasídicos , sobre todo el Belzer Rebe y el Gerrer Rebe . [2] Judith Grunfeld fue persuadida para ayudar a Schenirer. El Bais Yaakov original era una especie de seminario, destinado a capacitar a niñas para que se convirtieran en maestras y difundir el movimiento Bais Yaakov. Grunfeld dirigiría el seminario de 1924 a 1929. [3]

Las niñas que aprendieron en el movimiento Bais Yaakov utilizaron su educación como apoyo psicológico para sobrevivir a la Segunda Guerra Mundial y al Holocausto . [4]

Además de las escuelas primarias y secundarias, en el sistema Bais Yaakov también hay escuelas postsecundarias, generalmente denominadas "seminarios" . Estos imparten varios cursos, que generalmente duran entre uno y tres años.

Etimología

El nombre Bais Yaakov proviene de un versículo del Libro del Éxodo en el que los comentarios judíos de la Biblia entienden que la expresión "Casa de Jacob" se refiere al segmento femenino de la nación judía: Moisés recibe instrucciones de "decir a la casa de Jacob , y diles a los hijos de Israel ", donde las expresiones paralelas se interpretan como referidas respectivamente a los segmentos femenino y masculino. [5]

Actual

Enfoque educativo

Las políticas educativas de la mayoría de las escuelas Bais Yaakov en todo el mundo son generalmente las del judaísmo haredí y el movimiento Agudath Israel . De acuerdo con las diferencias entre las comunidades israelí y haredi de la diáspora, existen ligeras variaciones en la perspectiva y la filosofía entre las escuelas Bais Yaakov israelíes, estadounidenses y europeas. Las escuelas israelíes Bais Yaakov tienden a restar importancia al contenido secular del plan de estudios, mientras que en América del Norte y Europa las niñas reciben con frecuencia una educación secular más diversa. Las grandes ciudades pueden tener varias escuelas Bais Yaakov, cada una con pequeñas variaciones en filosofía, generalmente sobre la importancia otorgada a los estudios seculares y/o adaptaciones a los valores seculares.

Se requiere que los estudiantes respeten un código de vestimenta o usen uniformes que cumplan con las reglas de tznius (modestia). Los uniformes difieren de una escuela a otra, pero generalmente consisten en una falda larga plisada, una camisa Oxford y un suéter o sudadera.

El objetivo principal de las escuelas es preparar a los estudiantes para que contribuyan a la familia y la comunidad, como buenos judíos , esposas, profesionales y madres.

Los estudios seculares a veces reflejan los requisitos gubernamentales de competencia en materias como matemáticas, ciencias, literatura e historia en sus respectivos países.

Plan de estudios

La mayoría de las escuelas Bais Yaakov no jasídicas de Estados Unidos imparten estudios judaicos por las mañanas y un programa de preparación universitaria de estudios seculares por las tardes. Los estudios judaicos suelen incluir el estudio de Chumash ( Pentateuco ), Nevi'im (Profetas) y otras partes de la Biblia hebrea ; e instrucción en el idioma hebreo , en la historia judía y el estudio de la halajá práctica (ley judía), a veces directamente del texto y otras veces como un resumen de fuentes clásicas de la halajá .

Uno de los principios del judaísmo ortodoxo es que es imposible comprender plenamente la Torá escrita sin los comentarios judíos; Entonces, a las niñas Bais Yaakov se les enseña el Tanaj a través de este enfoque. La atención se centra principalmente en Rashi , considerado el principal comentarista de la Torá.

El plan de estudios de Bais Yaakov difiere del de las ieshivá exclusivamente masculinas, donde el componente central del estudio es el Talmud . Las niñas en las escuelas Bais Yaakov generalmente no aprenden derecho del texto del Talmud en sí, pero pueden estudiar sus partes no legales de la aggadah (homilética). Esto contrasta con el enfoque de muchas escuelas diurnas judías ortodoxas modernas , que enseñan cada vez más Talmud a las mujeres.

Ubicaciones

Seminario de profesores Beit Yaakov, Cracovia , Polonia.

Existen sucursales en la mayoría de las ciudades de América del Norte con grandes poblaciones de judíos ortodoxos , incluidas la ciudad de Nueva York, Boston, Montreal, Miami, Chicago, Detroit, Los Ángeles, Baltimore, Denver, St. Louis , Toronto, Lakewood , Passaic , Monsey .

Las escuelas del tipo Bais Yaakov existen en la mayoría de las ciudades israelíes y también se encuentran en los principales centros judíos de Europa, como Londres, Manchester , Amberes , París, Aix-les-Bains y Moscú, y en varios otros centros judíos alrededor del mundo. incluyendo Johannesburgo , Buenos Aires, São Paulo y Melbourne .

Las ubicaciones de antes de la guerra incluían más de 260 pueblos y ciudades de Polonia, con su seminario central de profesores en Cracovia.

escuelas jasídicas

Beis Rochel Satmar, Brooklyn

Las escuelas para niñas dentro del mundo jasídico generalmente comparten muchos de los mismos valores, perspectivas, metodología y objetivos de las escuelas haredíes no jasídicas. Sin embargo, pueden poner un mayor énfasis en las enseñanzas de sus Rebe jasídicos individuales , y la instrucción de temas religiosos puede realizarse en yiddish , que sigue siendo el idioma materno de la mayoría de las familias jasídicas en Nueva York en la actualidad.

En Israel, casi todas las escuelas jaredíes para niñas funcionan dentro de uno de tres sistemas educativos; estas escuelas utilizan el plan de estudios básico del Ministerio de Educación de Israel y la mayoría toma los exámenes de matriculación de la escuela secundaria Bagrut requeridos. [6] [7]

Las escuelas para jóvenes jasídicas que no forman parte del movimiento Bais Yaakov toman nombres como:

Estas escuelas ( a excepción de Jabad ) siguen un plan de estudios diferente de estudios judaicos, que se basa menos en textos y más centrado en el conocimiento práctico que el plan de estudios de otras escuelas. Dentro de sus comunidades, se suele decir que estas escuelas ofrecen educación al pi taharas kodesh , que se traduce aproximadamente como "educación pura y santa".

Varios grupos jasídicos también extienden su programa al nivel de "Seminario" , donde las mujeres se capacitan durante dos años para certificarse como maestras, en paralelo con estudios adicionales de Torá .

Ver también

Instituciones

Discusión

Referencias

  1. ^ Benisch, Perla (2003). Llévame en tu corazón . Feldheim.
  2. ^ "De Sarah a Sarah" de S. Feldbrand1976
  3. ^ "Grunfeld [de soltera Rosenbaum], Judith (1902-1998), directora" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. 2004. doi :10.1093/ref:odnb/75144. ISBN 978-0-19-861412-8. Consultado el 20 de agosto de 2020 . (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
  4. ^ Benisch, Perla (1991). Para vencer al dragón . Feldheim.
  5. ^ Por ejemplo, Rashi menciona: A LA CASA DE JACOB - Esto denota a las mujeres Y DECIRLES A LOS NIÑOS (lit., los hijos) DE ISRAEL - explicar a los hombres los castigos y los detalles de los mandamientos
  6. ^ Certificado Bagrut
  7. ^ Instituto de Democracia de Israel: Informe estadístico sobre la sociedad ultraortodoxa en Israel, 1 de enero de 2021 https://en.idi.org.il/haredi/2021/?chapter=38440

enlaces externos