El bedl-i askeri (o bedel-i askeri ) era un impuesto del Imperio Otomano tardío , resultado de las reformas tanzimat . [1]
Históricamente, el cizye se originó como un impuesto de capitación para los no musulmanes que, en el Imperio Otomano, era teóricamente un sustituto del servicio militar , ya que a los cristianos y a las personas de otras religiones no se les permitía portar armas . Con el tiempo, la transición militar otomana de los reclutas feudales a los ejércitos profesionales llevó a que muchos miembros del público musulmán también pagaran un impuesto en lugar del servicio militar.
Sin embargo, el firman Khatt-i Humayun de 1856 –una piedra angular del proceso de reforma de los tanzimat– concedió explícitamente un tratamiento fiscal más igualitario a las personas de todas las religiones. Esto habría abolido el uso del sistema cizye para mantener un ejército totalmente musulmán; pero había poco interés en crear un ejército multirreligioso, por lo que la Puerta sustituyó el cizye por el bedl-i askeri, un impuesto que sólo pagaban los no musulmanes, que habrían estado sujetos al servicio militar obligatorio. [2] El bedl-i askeri se fijó en 50 liras por persona. No todos los hombres dentro de un cierto rango de edad habrían estado sujetos al servicio militar obligatorio (para mantener un cierto tamaño del ejército), por lo que sólo determinados individuos estaban sujetos al servicio militar obligatorio –y la proporción se redujo a medida que la población del imperio crecía. Con el tiempo, este bedl-i askeri comenzó a repartirse entre la mayoría de los hombres no cristianos, no sólo entre aquellos que habrían sido reclutados, por lo que el nuevo impuesto empezó a parecerse nuevamente al antiguo cizye , y la parte de cada persona podía ser sólo de 5 a 7 piastras.
La constitución de 1909 introdujo el servicio militar obligatorio y abolió cualquier pago en lugar del servicio militar, por lo que el bedl-i askeri cesó. [3]
El término " askeri " significaba literalmente " militar ", pero a lo largo de la historia otomana llegó a referirse a una clase dirigente: funcionarios públicos, ulemas y oficiales, en contraste con los raya , que eran contribuyentes en lugar de tomadores de decisiones. [4] [5]