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Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta

Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta (29 de diciembre de 1939 - 1 de diciembre de 1964), nacida Anuarite Nengapeta , fue una mártir católica congoleña y miembro de las Hermanas de la Sagrada Familia. [1]

Su madre hizo bautizar a todos sus hijos junto con ella en 1945. Anuarite huyó de casa para unirse al convento , a pesar de la desaprobación de su madre. Su corta vida religiosa estuvo dedicada a la enseñanza y al servicio de cocinera y sacristana . Nengapeta fue asesinada durante la guerra civil de la nación durante la revuelta de Simba en 1964, cuando el coronel Pierre Olombe la mató después de que ella rechazó sus intentos de violación. [2] [3]

Nengapeta es la primera beata católica bantú ; su beatificación tuvo lugar el 15 de agosto de 1985. [2]

Vida

Infancia

Nengapeta nació en Wamba, en la República Democrática del Congo, el 29 de diciembre de 1939, hija de Amisi Batsuru Batobobo e Isude Julienne, y fue la cuarta de seis hijas; pertenecía a la tribu Wabudu. La quinta y la sexta eran gemelas. [2] Su padre, un ex soldado, despidió a su esposa para tomar otra esposa y así tener un hijo, pero resultó que era estéril. De niña, perdonó a su padre por haber abandonado a su madre. [1] Nengapeta, y su madre biológica, fueron bautizadas juntas en 1945 y ella tomó el nombre de "Alphonsine". Parece que fue bautizada dos veces porque su certificado de bautismo original se perdió. Una de sus hermanas era Léontine Anuarite.

Nengapeta vio una vez cómo descuartizaban a una cabra y se negó a comer la carne porque dijo que la sangre era muy parecida a la suya. Cada vez que terminaba la escuela iba a ayudar a su abuela con las tareas. [1] Una vez que comenzó a ir a la escuela, su registro tenía un error con el nombre de su hermana en lugar del nombre que le habían dado en el bautismo. Su hermana la llevó a inscribirse para su escuela, pero la hermana religiosa belga que las recibió se equivocó y la inscribió con su nombre de bautismo y el nombre de su hermana. [1] Por lo tanto, su nombre, solo Nengapeta, ahora se considera como Anuarite Nengapeta. [2]

Religioso

Nengapeta decidió seguir la vida religiosa, porque admiraba a las hermanas y respetaba a la hermana Ndakala Marie-Anne. Su madre estaba en contra de su vocación, así que decidió hacer algo al respecto después de enterarse de que un camión había llegado a la misión local para llevar postulantes a un convento. No se lo dijo a su madre y, en cambio, subió al camión sin ser vista y se fue al convento. [1] Su madre buscó a su hija durante una semana, pero se enteró de lo que le había sucedido a su hija por un niño del pueblo; su madre estaba frustrada, pero no exigió que su hija regresara, sabiendo que así sería. La niña entró en la vida religiosa en 1959, asumiendo el nombre de "Marie-Clémentine" en su profesión el 5 de agosto. Sus padres estaban en la celebración de su profesión y dieron dos cabras a las hermanas para expresar su felicidad, aunque su madre más tarde quiso que regresara a casa para darles apoyo financiero. Hubo una ocasión en que Marie-Clémentine atacó a un matón enfadado cuando estaba haciendo propuestas a una de las monjas. [1] [2]

Captura y muerte

En 1964 estalló la rebelión Simba en todo el país y los rebeldes Simba se opusieron a los occidentales, pero también a los monjes y hermanas indígenas debido a su sospecha de que estos religiosos estaban cooperando con los extranjeros. Los rebeldes irrumpieron en su convento el 29 de noviembre de 1964 y cargaron a los 46 en un camión diciéndoles que era para asegurarse de que sabían matemáticas y materias escolares. Les dijeron que el camión iría a Wamba, aunque en cambio partió hacia Isiro, al complejo del coronel Yuma Déo. [1] El coronel Ngalo, con la ayuda del soldado Sigbande, intentó conseguir que fuera su esposa y la amenazó de muerte cuando ella siguió negándose. Ngalo recurrió a su compañero coronel Olombe (nacido en 1938) para que le ayudara a seducirla. Para la cena del 30 de noviembre, comió arroz y sardinas con un compañero religioso y advirtió a sus hermanas que no bebieran la cerveza. Olombe luego envió a las hermanas a la cama y le pidió que se quedara porque la quería para él. La insultó cuando ella rechazó sus ofertas y la obligó a subir a un coche junto con la hermana Bokuma Jean-Baptiste. Las dos intentaron escapar mientras él regresaba al complejo para buscar las llaves, pero las atrapó y comenzó a golpearlas. Bokuma se desmayó después de que le rompió el brazo en tres lugares, mientras él llamaba a algunos rebeldes para que apuñalaran a Nengapeta antes de sacar un revólver y dispararle en el pecho. [2]

Olombe ordenó a algunas hermanas que la apartaran de su vista, pero ella siguió respirando durante varios minutos antes de morir alrededor de la 1:00 am del 1 de diciembre de 1964. Entre los golpes tuvo la fuerza para decirle a su atacante: "Te perdono, porque no sabes lo que haces". Sus restos fueron enterrados en una fosa común, pero fueron exhumados ocho meses después y enterrados de nuevo. [1] Sus restos fueron exhumados más tarde en diciembre de 1978 y se encontró que tenía una imagen de la Madre de Dios en su mano derecha. Sus restos, después de la exhumación, fueron trasladados a la Catedral de Isiro. [2] Olombe fue condenado a muerte en 1965, pero escapó de la prisión. Regresó a prisión y su sentencia fue conmutada por cadena perpetua en 1966, aunque recibió un indulto en 1971. [3]

Premio a la Mujer Valiente de Anuarite

El Premio Anuarite a la Mujer Valiente de la República Democrática del Congo se creó en 2009 y lleva el nombre de la difunta hermana para honrar su coraje y fortaleza. El premio tiene por objeto reconocer y honrar la contribución vital de las mujeres al desarrollo de los valores democráticos en la nación. Todos los años se otorga un premio en efectivo a una mujer congoleña que haya contribuido a hacer de su zona un lugar mejor gracias a su trabajo duro y su dedicación. [1]

Beatificación

La causa de beatificación se inició bajo el Papa Pablo VI el 14 de abril de 1977 y recibió el título de Sierva de Dios . Se abrió un proceso de cognición en la diócesis de Isiro-Niangara desde el 13 de enero de 1978 hasta más tarde en 1978. Sus escritos recibieron la aprobación teológica el 9 de mayo de 1980 antes de que la Congregación para las Causas de los Santos validara el proceso de cognición el 12 de febrero de 1982. Los funcionarios de la causa enviaron la Positio en 1983 antes de que los teólogos aprobaran la causa el 21 de febrero de 1984, al igual que lo hizo la CCS el 17 de abril de 1984.

El Papa Juan Pablo II aprobó esta causa el 9 de junio de 1984 y beatificó a Nengapeta el 15 de agosto de 1985 durante su visita a Zaire . Ella es la primera mujer bantú elevada a los altares con su beatificación. A la izquierda del altar estaban sentados los padres de la difunta hermana. El Papa expresó que también perdonaba a su asesino. Hubo alrededor de 60.000 personas en la beatificación y se rumoreaba que su asesino estaba presente, al igual que el presidente Mobutu Sese Seko . [3]

Su asesino intentó conseguir una reunión con el Papa para expresarle su profundo arrepentimiento, pero le fue denegada. Joaquín Navarro dijo que le negaron la audiencia porque el ex coronel hizo la solicitud a través de un editor de noticias que lo entrevistó. Una fuente dijo que un factor que contribuyó a ello fue que se lo consideraba inestable. [3]

El actual postulador de esta causa es el P. José Antonio Pérez Sánchez.

Es patrona de la Red Jesuita Africana contra el SIDA . [4]

Referencias

  1. ^ abcdefghi «Anuarite Nengapeta Marie-Clémentine». Diccionario de biografías cristianas africanas . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  2. ^ abcdefg "Beata Alfonsina Anuarite Nengapeta". Santos SQPN. 30 de noviembre de 2016 . Consultado el 13 de abril de 2017 .
  3. ^ abcd "Mártir africana beatificada, su asesino perdonado". Chicago Tribune. 16 de agosto de 1985. Consultado el 13 de abril de 2017 .
  4. ^ "La Red Jesuita Africana contra el SIDA cumple su primer decenio". www.News.va . Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017 . Consultado el 13 de julio de 2017 .

Enlaces externos