Los Baul ( en bengalí : বাউল ) son un grupo de trovadores místicos de elementos mixtos del sufismo y el vaishnavismo de diferentes partes de Bangladesh y los estados indios vecinos de Bengala Occidental , Tripura y el valle de Barak de Assam y Meghalaya . [1] [2] Los Baul constituyen tanto una secta religiosa sincrética de trovadores como una tradición musical. Los Baul son un grupo muy heterogéneo, con muchas sectas, pero su membresía consiste principalmente en hindúes vaishnavas y musulmanes sufíes . [3] [4] A menudo se los puede identificar por sus ropas distintivas e instrumentos musicales. Lalon Shah es considerado como el santo Baul más célebre de la historia. [5] [6] [7]
Aunque los bauls constituyen sólo una pequeña fracción de la población bengalí, su influencia en la cultura de Bengala es considerable. En 2005, la "tradición baul de Bangladesh" fue incluida en la lista de obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad por la UNESCO . [8]
El origen de la palabra Baul es objeto de debate. Una opinión común es que puede derivar de la palabra sánscrita vātula , que significa "loco, loco", o de vyākula , que significa "impacientemente ansioso, molesto". Una investigación académica reciente sugiere que los Baul pueden ser descendientes de una rama específica del sufismo conocida como ba'al . [2] Según el filósofo Shashibhusan Dasgupta , ambas derivaciones son consistentes con el sentido moderno de la palabra, "gente inspirada con un anhelo extático por una vida espiritual donde uno puede realizar su unión con el Amado eterno". [9] Otra teoría es que proviene de la palabra persa Aul . [10]
El origen de los Bauls no se conoce con exactitud, pero la palabra "Baul" ha aparecido en textos bengalíes tan antiguos como el siglo XV. La palabra se encuentra en el Chaitanya Bhagavata de Vrindavana Dasa Thakura así como [ cita requerida ] en el Chaitanya Charitamrita de Krishnadasa Kaviraja . [11] Algunos eruditos sostienen que no está claro cuándo la palabra tomó su significado sectario, en lugar de ser un sinónimo de la palabra alocado, agitado . Los Bauls son parte de la cultura de la Bengala rural . Se han hecho muchos intentos para determinar el origen de los Bauls pero existe un amplio desacuerdo entre los eruditos. [12] Pero están de acuerdo en que ni los propios Bauls ni otros han reconocido a ningún fundador. [13] Los Bauls se dividen en varios grupos con nombre, cada uno de los cuales sigue a un gurú hindú o musulmán designado. Además, hay otras comunidades que más tarde se identificaron o se afiliaron a los Bauls, como Darbesi , Nera y dos subsectas de Kartabhajas : Aul y Sai . Los propios Bauls atribuyen su falta de registros históricos a su renuencia a dejar rastros. La Dra. Jeanne Openshaw escribe que la música de los Bauls parece haber sido transmitida completamente en forma oral hasta fines del siglo XIX, cuando fue transcrita por primera vez por observadores externos. [13]
Hay dos clases de Bauls: los Bauls ascéticos que rechazan la vida familiar y los Bauls que viven con sus familias. [2] Los Bauls ascéticos renuncian a la vida familiar y a la sociedad y sobreviven de limosnas. No tienen un lugar de residencia fijo, sino que se mudan de una akhda a otra. Los hombres bangladesíes visten lungis blancos y túnicas largas y blancas; las mujeres visten saris blancos . Llevan jholas , bolsas de hombro para las limosnas. No engendran ni crían hijos. Son tratados como jyante mara . Las mujeres dedicadas al servicio de los ascetas son conocidas como sevadasis "esclavas de servicio". Un Baul masculino puede tener una sevadasi , que se asocia con él en el acto de devoción. Hasta 1976, el distrito de Kushtia tenía 252 Bauls ascéticos. En 1982-83, el número aumentó a 905; en 2000, eran unos 5000. [ cita requerida ]
Los que eligen la vida familiar viven con su cónyuge, hijos y familiares en una zona apartada de un pueblo. No se mezclan libremente con otros miembros de la comunidad. A diferencia de los Baul ascéticos, sus rituales son menos estrictos. Para convertirse en Baul, recitan algunos versos místicos y observan ciertos rituales. [14]
Los bauls de la India visten de colores naranja y rojo y tienen una forma de reunirse un tanto diferente. En Bangladesh, los bauls se visten principalmente de blanco, que simboliza la pureza. Hay una gran reunión anual llamada Jaydeb Mela, que tiene lugar en enero en Kenduli, cerca de Bolpur, que atrae a bauls y seguidores en gran número.
La música baul celebra el amor celestial, pero lo hace en términos muy terrenales, como en las declaraciones de amor de los baul a su bosh-tomi o compañera. Con una interpretación tan liberal del amor, es natural que la música devocional baul trascienda la religión y algunos de los compositores baul más famosos, como Lalon , criticaron la superficialidad de las divisiones religiosas:
Todo el mundo pregunta: "Lalan, ¿cuál es tu religión en este mundo?"
Lalan responde: "¿Cómo es la religión?
Nunca la he visto.
Algunos llevan malas [rosarios hindúes] alrededor del cuello,
otros tasbis [rosarios musulmanes], y por eso la gente dice
que tienen religiones diferentes.Pero ¿lleváis el signo de vuestra religión cuando venís o cuando salís?» [15]
Su religión se basa en una expresión del cuerpo ( deho sādhana ) y una expresión de la mente ( mana sādhana ). Algunos de sus rituales se mantienen ocultos a los forasteros, [16] ya que podrían pensarse que son repulsivos o hedonistas. Los Baul concentran gran parte de sus energías místicas en los cuatro fluidos corporales, en las nueve puertas (aberturas del cuerpo), en prakṛiti como "energía de la naturaleza" o "fuerza motriz primordial", y en la respiración sādhana .
La música de los Baul, Baul Sangeet , es un tipo particular de canción folclórica. Su música representa una larga tradición de predicación del misticismo a través de canciones en Bengala.
Los Bauls expresan sus sentimientos en sus canciones, pero nunca se molestan en escribirlas. Su tradición es esencialmente oral. Se dice que Lalon Fakir (1774-1890), el más grande de todos los Bauls, continuó componiendo y cantando canciones durante décadas sin detenerse nunca a corregirlas o plasmarlas en papel. Fue solo después de su muerte que la gente pensó en recopilar y compilar su repertorio.
Sus letras entrelazan un profundo sentido del misticismo, un anhelo de unidad con lo divino. Una parte importante de su filosofía es "Deha tatta", una espiritualidad relacionada con el cuerpo más que con la mente. Buscan la divinidad en los seres humanos. Los temas metafísicos se abordan con humildad y con palabras sencillas. Hacen hincapié en permanecer desapegados y no consumidos por los placeres de la vida incluso mientras los disfrutan. Para ellos, todos somos un regalo del poder divino y el cuerpo es un templo, siendo la música el camino para conectarse con ese poder. [17] [18] Una parte constante de las letras de Bauls trata sobre prácticas centradas en el cuerpo que tienen como objetivo controlar el deseo sexual. El conocimiento esotérico de la concepción y la anticoncepción se revela en las letras de las canciones a través de un lenguaje enigmático que necesita ser decodificado por el gurú para poder ser comprendido y experimentado. [19]
Además de los motivos tradicionales extraídos de la vida cotidiana rural, las canciones baul siempre han tendido a incorporar cambios y a seguir el ritmo de las innovaciones sociales y económicas. Por ejemplo, las composiciones baul modernas tratan cuestiones esotéricas utilizando la terminología de los léxicos modernos, urbanos y tecnológicos, y no es raro oír estribillos baul que contienen teléfonos móviles, canales de radio, partidos de fútbol y televisión. [20]
Los bauls utilizan varios instrumentos musicales: el más común es el ektara , un instrumento de una sola cuerda, tallado en el epicarpio de una calabaza y hecho de bambú y piel de cabra. Otros incluyen el dotara , un laúd sin trastes de mástil largo (aunque el nombre significa literalmente "dos cuerdas", generalmente tiene cuatro cuerdas de metal) hecho de la madera de un árbol de yaca o neem; además del khamak , tambor de una sola cabeza con una cuerda atada a él que se pulsa. La única diferencia con el ektara es que no se utiliza bambú para estirar la cuerda, que se sostiene con una mano, mientras se pulsa con otra. [21] También se utilizan tambores como el duggi , un pequeño tambor de tierra de mano, y el dhol y el khol ; pequeños platillos llamados khartal y manjira , y la flauta de bambú. Ghungur y nupur son tobilleras con cascabeles que suenan mientras la persona que las usa baila.
Una familia Baul tocó en el escenario de Londres durante los conciertos de los Rolling Stones en Hyde Park en 1971, 1972 y 1978 frente a miles de personas. [18]
Las canciones de los Bauls y su estilo de vida influyeron en gran parte de la cultura bengalí, pero en ningún lugar dejaron su huella con más fuerza que en la obra de Rabindranath Tagore , quien habló de los Bauls en varios discursos en Europa en la década de 1930. Un ensayo basado en ellos fue compilado en su libro en inglés The Religion of Man :
Los Bauls son un antiguo grupo de trovadores errantes de Bengala que creen en la sencillez de la vida y el amor. Son similares a los budistas en su creencia en una plenitud que se alcanza cuando el amor nos emancipa del dominio del yo.
Las citas siguientes son del libro de Tagore " Unidad creativa ". [22]
La siguiente es una traducción de la famosa canción Baul de Gagan Harkara : Ami kothai pabo tare, amar moner manush je re.
¿Dónde podré encontrarlo, el Hombre de mi Corazón?
Lo he perdido y lo busco vagando de país en país.
Estoy desganada por esa salida de luna de belleza
que ha de iluminar mi vida,
que anhelo ver en la plenitud de mi visión
con alegría de corazón. [p. 524]
El siguiente extracto es una traducción de otra canción:
Mi anhelo es encontrarte en un juego de amor, mi amado;
pero este anhelo no es sólo mío, sino también tuyo.
Porque tus labios pueden tener su sonrisa y tu flauta
su música, sólo en tu deleite en mi amor;
y por eso me importunas, igual que yo.
El poeta dice con orgullo: "Tu flauta no podría tener su música de belleza si tu deleite no estuviera en mi amor. Tu poder es grande -y en eso no soy igual a ti- pero está en mí hacerte sonreír y si tú y yo nunca nos encontramos, entonces este juego de amor queda incompleto".
Las grandes personas distinguidas del mundo no saben que estos mendigos, privados de educación, honor y riqueza, pueden, en el orgullo de sus almas, mirarlos como a los desafortunados que son abandonados en la orilla para sus usos mundanos, pero cuya vida siempre extraña el toque de los brazos del Amante.
Este sentimiento de que el hombre no es un mero visitante casual en la puerta del palacio del mundo, sino el huésped invitado cuya presencia es necesaria para dar al banquete real su único significado, no se limita a ninguna secta en particular en la India. [ cita requerida ]
Una amplia tradición de poesía devocional medieval de Rajastán y otras partes de la India también transmite el mismo mensaje de unidad en el amor celestial y romántico y de que el amor divino solo puede cumplirse a través de su amado humano.
Las composiciones de Tagore estuvieron fuertemente influenciadas por la ideología baul. Su música también lleva el sello de muchas melodías baul. Otros poetas bengalíes, como Kazi Nazrul Islam , también han sido influenciados por la música baul y su mensaje de devoción no sectaria a través del amor.
El siguiente Rabindra Sangeet muy conocido está fuertemente influenciado por el tema Baul:
amar praner manush achhe prane
tai aquí taye shokol khane
Achhe she noyōn-taray, alōk-dharay, tai na haraye--
ogo tai dekhi taye Jethay shethay
taka-i ami je dik-paneEl hombre de mi corazón habita dentro de mí.
Dondequiera que mire, él es.
En cada mirada, en el destello de luz.
Oh, nunca puedo perderlo.
Aquí, allí y en todas partes.¡Adondequiera que me dirija, él está allí! [ cita requerida ]
Todos los bāuls tenían una sola creencia en común: que Dios está oculto en el corazón del hombre y que ni los sacerdotes, ni los profetas, ni los rituales de ninguna religión organizada pueden ayudar a encontrarlo allí. Creían que tanto el templo como la mezquita bloqueaban el camino hacia la verdad; la búsqueda de Dios debía realizarse de forma individual e independiente. [23]
Los Bauls se encuentran en Bangladesh , en el estado indio de Bengala Occidental y en las partes orientales de Bihar y Jharkhand . El movimiento Baul alcanzó su apogeo en los siglos XIX y principios del XX, pero aún hoy en día es posible encontrar a algún Baul con su ektara (instrumento musical de una sola cuerda) y su cuenco para mendigar, cantando en las aldeas más remotas de la Bengala rural. Viajar en trenes locales y asistir a las ferias de los pueblos son buenas formas de encontrarse con los Bauls.
Cada año, en el mes de Falgun (febrero a marzo), se celebra el "Lalon Smaran Utshab" (festival conmemorativo de Lalon) en el santuario de Lalon en Kushtia , Bangladesh, donde los bauls y devotos de Lalon de Bangladesh y del extranjero vienen a actuar y resaltar el misticismo de Lalon. [24]
Palli Baul Samaj Unnayan Sangstha (PBSUS), una organización bangladesí, ha estado trabajando para defender y preservar las tradiciones y la filosofía de los "baul" desde el año 2000. La organización a menudo organiza programas con canciones populares para el público urbano. [25]
La Academia Shilpakala de Bangladesh organiza a menudo festivales y seminarios nacionales e internacionales, presentando la música Baul y la importancia de la preservación de la tradición Baul.
En la aldea de Jaydev Kenduli, en el distrito de Birbhum , en Bengala Occidental, se organiza una Mela (feria) en memoria del poeta Jayadeva con motivo de Makar Sankranti, en el mes de Poush . Se reúnen tantos Bauls para la mela que también se la conoce como "Feria de los Bauls".
En el pueblo de Shantiniketan en Bengala Occidental, durante el Poush Mela , numerosos Bauls también se reúnen para cautivar a la gente con su música.
Desde 2006, se organiza en Calcuta un espectáculo musical anual llamado "Baul Fakir Utsav". Bauls de varios distritos de Bengala y de Bangladesh vienen a actuar durante un período de dos días. [26]
También existen los Bauls occidentales en América y Europa bajo la dirección espiritual de Lee Lozowick , un discípulo de Yogi Ramsuratkumar . Su música es bastante diferente (rock/gospel/blues), pero la esencia de las prácticas espirituales de Oriente se mantiene bien. [27]
En Bangalore, cerca de Electronic City, el Dr. Shivshankar Bhattacharjee ha iniciado el Boul Sammelon (encuentro de los Baul) del 7 al 9 de abril de 2017 con motivo de la inauguración de Sri Sri Kali Bari (el templo de la bondad de Kali). Es la primera vez que se celebra en Bangalore para abrazar la cultura Boul. Más de 50 Bouls participaron y cantaron canciones conmovedoras.
Actualmente, otra versión de Baul, llamada fusión folklórica, también llamada baul rock, también tiene una gran aceptación entre el público, especialmente en Bengala Occidental. Kartik das baul , un cantante folklórico tradicional que ha llevado el baul a diferentes niveles, se asocia con la fusión folklórica. Este tipo de baul llegó al mundo de la música gracias a Bolepur bluez .
Otra popular baul de Bengala Occidental es Rina Das Baul de Bolpur . Ella, junto con su grupo llamado Rangamatir Baul, ha actuado en varias funciones internacionales como el Festival Urkult en Suecia en 2017, el festival Armor India en Francia en 2018 y Womex en Oporto, Portugal en 2021. Su música fue reseñada por Simon Broughton en Songlines y, en 2019, el violinista de bluegrass nominado al Grammy estadounidense Casey Driessen colaboró con ella en un álbum. [28]
Lalon, también conocido como Fakir Lalon Shah, Lalon Shah, Lalon Fakir (bengalí: লালন; 17 de octubre de 1774 - 17 de octubre de 1890; bengalí: 1 Kartik 1179) fue un destacado filósofo bengalí, santo baul, místico, compositor, reformador social y pensador. Considerado un icono de la cultura bengalí, inspiró e influyó en muchos poetas, pensadores sociales y religiosos, entre ellos Rabindranath Tagore, Kazi Nazrul Islam y Allen Ginsberg, aunque "rechazaba todas las distinciones de casta y credo". Ampliamente celebrado como un epítome de la tolerancia religiosa, también fue acusado de herejía durante su vida y después de su muerte. En sus canciones, Lalon imaginó una sociedad donde todas las religiones y creencias permanecerían en armonía. Fundó el instituto conocido como Lalon Akhrah en Cheuriya, a unos 2 kilómetros (1,2 millas) de la estación de tren de Kushtia. Sus discípulos viven principalmente en Bangladesh y Bengala Occidental. Cada año, con motivo del aniversario de su muerte, miles de sus discípulos y seguidores se reúnen en Lalon Akhrah y le rinden homenaje mediante la celebración y el debate de sus canciones y filosofía durante tres días. Shah Abdul Karim (15 de febrero de 1916 - 12 de septiembre de 2009) fue un músico baul de Bangladesh. Apodado "Baul Samrat", el Gobierno de Bangladesh le concedió el Ekushey Padak en 2001. Algunas de sus canciones notables incluyen Keno Piriti Baraila Re Bondhu, Murshid Dhono He Kemone Chinibo Tomare, Nao Banailo Banailo Re Kon Mestori, Ashi Bole Gelo Bondhu y Mon Mojale Ore Bawla Gaan. Se refería a sus composiciones como Baul Gaan. [29]
Bhaba Pagla (1902–1984) fue un famoso santo compositor indio y un importante gurú de Bengala Oriental. Fue preceptor espiritual de muchos bauls y sus canciones son muy populares entre los intérpretes bauls. [30]
Gosto Gopal Das es el Emperador no coronado de Baul Song de Bengala indivisa (este y oeste). Es Gosto Gopal Das hasta la fecha nació el 8 de enero de 1948 en el distrito de Hoogly en Bengala Occidental, India. [31]
Purna Das Baul o Puran Das Baul , [32] conocido popularmente como Purna Das Baul Samrat , (nacido el 18 de marzo de 1933) es un músico y cantante indio, en la tradición Baul. [33] El Dr. Rajendra Prasad , primer presidente del estado moderno de la India, reconoció a Purna Das como Baul Samrat en 1967. Purna Das también ha aparecido en numerosas películas, y fue agasajado personalmente por Mick Jagger en Inglaterra, y por Bob Dylan, quien le dijo a Purna Das que él mismo sería "el Baul de América". Apareció en el mismo concierto con Dylan una vez, y aparece en la portada del álbum de Dylan John Wesley Harding.
Lalon Band es una banda de música folk, rock y fusión bengalí formada en Khulna , Bangladesh. Tienen una gran influencia de Lalon. Están liderados por Nigar Sultana Sumi, una de las cantantes Baul más reconocidas de Bangladesh y Bengala Occidental. [34]
Faquir Lalan-Shah (1775–1891 d. C.), su máximo exponente.
Además, según la mayoría de mis informantes, mientras que las prácticas pueden ser protegidas por el secreto y una jerga secreta, las teorías no.
