Gaganchandra Dam ( bengalí : গগনচন্দ্র দাম ; 1845-1910), más conocido como Gagan Harkara ( bengalí : গগন হরকরা ), fue un poeta bengalí Baul por la melodía de cuya famosa canción " Ami Kothay Pabo Ta re " (কোথায় পাবো তারে) Rabindranath Tagore compuso " Amar Shonar Bangla ", el himno nacional de Bangladesh . [1] [2]
[3]
En 1975, el experto bangladesí Ashraf Al Minar afirmó que Rabindranath Tagore copió las obras de Gagan Harkara. [ cita necesaria ]
Residió en la aldea de Kasba en Kumarkhali Upazila en Kushtia en la actual Bangladesh. Como era cartero en la oficina de correos de Shelaidaha en Kumarkhali, la gente solía dirigirse a él como "Harkara"; En bengalí , "Harkara" significa "cartero". Estaba acostumbrado a entregar y recoger cartas de Rabindranath Tagore durante sus días (de Tagore) en Shelaidaha. Tagore escribió sobre él muchas veces en sus cartas, acumuladas en Chinnapatra , a Indira Devi. [4]
Fue Tagore quien publicó por primera vez la canción de Harkara en su Prabashi Patra (una revista) en 1322 BS. [2] La sobrina de Tagore, Sarala Devi Chaudhurani, publicó también un ensayo titulado " Lalon Fakir y Gagan" en Bharati, portavoz de la familia Tagore. [2] Este ensayo incluyó dos canciones de Gagan: "Ami Kothai Pabo Tare" y "(O Mon) Asar Mayai Vule Robe". Rabindranath Tagore recopiló las canciones de Gagan en 1889. [2]
¿Dónde lo encontraré, el Hombre de mi Corazón?
Está perdido para mí y lo busco vagando de tierra en tierra.
Estoy apático por esa salida de luna de belleza,
que debe iluminar mi vida,
que anhelo ver en la plenitud de la visión
con alegría de corazón.
— "Ami Kothay Pabo Tare", Gagan Harkara [5]
Rabindranath Tagore se refirió a Gagan y sus canciones en su artículo: An Indian Folk Religion , canciones y discursos. [2] [6] Rabindranath Tagore también escribió un cuento ( The Postmaster ) en parte después de su vida. Basado en la historia, Satyajit Ray hizo su película: The Postmaster .
Tagore mencionó lo siguiente sobre Gagan:
En el mismo pueblo entré en contacto con algunos cantantes baúles. Los conocía por sus nombres, de vez en cuando los había visto cantando y mendigando en el
calle, y así los pasé de largo, clasificándolos vagamente en mi mente bajo el nombre general de Vairagis, o ascetas. Llegó el momento en que tuve ocasión de reunirme con algunos miembros del mismo cuerpo y hablarles de asuntos espirituales. La primera canción de Baul, que oí por casualidad con cierta atención, conmovió profundamente mi mente. Sus palabras son tan simples que me hace dudar en traducirlas a una lengua extranjera y presentarlas para una observación crítica. Además, la mejor parte de una canción se pierde cuando falta la melodía; porque así pierde su movimiento y su color, y se vuelve como una mariposa a la que le han arrancado las alas. La primera línea puede traducirse así: "¿Dónde me encontraré con él, el Hombre de mi corazón?" Esta frase, "el hombre de mi corazón", no es exclusiva de esta canción, pero es habitual en la secta Baul. Significa que, para mí, la verdad suprema de toda existencia está en la revelación del Infinito en mi propia humanidad. 'El Hombre de mi Corazón', para el Baul, es como un instrumento divino perfectamente afinado. Da expresión a la verdad infinita en la música de la vida. Y el anhelo por la verdad que está en nosotros, que aún no hemos realizado, estalla en el "Ami Kothay Pabo Tare". El nombre del poeta que escribió esta canción era Gagan. Era casi analfabeto; y las ideas que recibió de su maestro Baul no encontraron distracción de la autoconciencia de la era moderna. Era cartero de pueblo, ganaba unos diez chelines al mes y murió antes de cumplir la adolescencia. El sentimiento al que dio tanta intensidad de expresión es común a la mayoría de las canciones de su secta. Y es una secta, casi exclusivamente confinada a ese piso inferior de la sociedad, donde la luz de la educación moderna apenas encuentra entrada, mientras que la riqueza y la respetabilidad evitan su absoluta indigencia. En la canción que he traducido arriba se expresa el anhelo del cantante de realizar el infinito en su propia personalidad. Esto tiene que hacerse diariamente mediante su perfecta expresión en la vida, en el amor. Porque la expresión personal de la vida, en su perfección, es amor; así como lo personal
La expresión de la verdad en su perfección es la belleza.