Camilla Battista da Varano OSCl (9 de abril de 1458 - 31 de mayo de 1524), [1] de Camerino , Italia , fue una princesa italiana y una monja clarisa y abadesa . Es venerada como santa en la Iglesia católica.
Varano nació fuera del matrimonio en Camerino , Macerata , en la región de Marcas de Italia, hija de la noble Cecchina di Maestro Giacomo y Giulio Cesare da Varano, duque de Camerino. [2] Fue criada por la esposa de Giulio Cesare, Giovanna Malatesta. Tanto su padre como su madrastra la querían mucho y creció en el esplendor de la corte, recibiendo una educación que incluía gramática y retórica . [3]
Cuando tenía 10 años, Varano quedó tan impresionada con la predicación de los frailes Domenico de Leonessa y Pedro de Mogliano que todos los viernes meditaba sobre la Pasión de Cristo. [4] Un día, Verano encontró un librito que contenía una meditación sobre la Pasión de Cristo dividida en quince partes (para ser recitada como un Rosario ) y comenzó a leerlo todos los viernes, mientras estaba de rodillas ante un crucifijo. También comenzó otras prácticas como el ayuno a pan y agua, la realización de vigilias nocturnas. En esta época continuó dedicando tiempo a tocar música, cantar, bailar, pasear y otras actividades juveniles abundantes en la vida de la corte. [5]
Entre los 18 y los 21 años, pasó por tres años de profundas luchas espirituales contra las tentaciones del mundo. Su padre hizo todo lo posible para obligarla a casarse, incluso hasta el punto de encarcelarla. Durante estos dos años y medio, dijo haber tenido conversiones muy profundas con Cristo y haber recibido muchas visitas divinas. Afirmó que Jesús le había dado "tres fragantes lirios de primavera": un odio intenso al mundo, una humildad sincera y un deseo ardiente de soportar el mal. Compuso su primera obra escrita en este tiempo, una Lauda ("Alabanza"), que trataba sobre la alegría que sentía al saber que Cristo la amaba. Afirmó que una vez vio a Cristo (en respuesta a su deseo de verlo), pero solo vio Su espalda cuando se alejaba. También experimentó siete meses de enfermedad física grave y depresión.
Camilla se opuso tan firmemente a los planes de su padre que, al cabo de dos años y medio, éste le devolvió la libertad, por miedo, según dijo, a atraer sobre sí la venganza divina, y dio su consentimiento para que se hiciera monja. [6] Durante la Cuaresma de 1479, Varano escuchó un sermón del fraile franciscano observante Francisco de Urbino, a quien describió como «la trompeta del Espíritu Santo». Este sermón la impactó profundamente. Después de otro sermón del mismo fraile (con quien mantenía correspondencia secreta) en la fiesta de la Anunciación, el 24 de marzo de 1479, hizo voto de castidad; tenía 21 años en ese momento. En esa misma época, también empezó a oír cada vez más voces en su interior que le decían que su única esperanza de salvación era hacerse monja.
Varano tuvo entonces una amarga lucha interna, mientras tenía que lidiar a sus espaldas con burlas y habladurías por parte de los miembros de la corte, y su padre inicialmente se opuso a su deseo de entrar en la vida consagrada , queriendo que se casara. Después de una confesión de sus pecados a un tal Fray Oliviero el sábado dentro de la Octava de Pascua , el 17 de abril de 1479, decidió que entraría en el monasterio de las Clarisas de Urbino , [5] que estaba bajo la reforma de la Estricta Observancia de la Orden.
El 14 de noviembre de 1481, Camilla entró en el monasterio de las Clarisas de Urbino y tomó el nombre de Baptista. [7] Ella describió el paso en términos bíblicos, como haber sido liberada de la "esclavitud de Egipto" (refiriéndose al mundo), y de "las manos del poderoso Faraón" (refiriéndose a su padre), que había "cruzado el Mar Rojo" (dejó la vida de la corte), y fue "colocada en el desierto de la santa religión" (ingresó en un monasterio). [5]
Varano hizo su profesión en 1483 y afirmó que fue un momento agridulce para ella, ya que hubo mucha controversia política y religiosa sobre su decisión de convertirse en monja. Fue durante su estancia en Urbino que escribió Ricordi di Gesu , una meditación en forma de carta de Jesús a ella. Intensificó sus meditaciones sobre la Pasión y afirmó entrar más profundamente en los dolores mentales del corazón de Jesús. [3]
El 4 de enero de 1484, Varano y otras ocho compañeras se trasladaron al nuevo monasterio de Santa María la Nueva en Camerino (situado cerca del castillo de su padre), [2] [8] en un monasterio que su padre había comprado a los monjes olivetanos y restaurado para tener a su hija más cerca de él. Su padre había hecho arreglos con el vicario general de los franciscanos observantes, bajo cuya autoridad operaban las clarisas, y con el papa, para que ella fuera reubicada allí. Battista, sin embargo, se mostró reacia a hacerlo y se trasladó solo por obediencia. [3]
Uno de los momentos más significativos en la vida espiritual de Varano ocurrió cuando tuvo una visión de Santa Clara de Asís que duró quince días . Ella escribió que al principio no reconoció a la monja, pero luego supo que era Clara, la fundadora de su Orden, y la experiencia hizo que su amor y devoción a Santa Clara se intensificaran. Unos días después de esto, tuvo una visión de dos querubines que la sostenían a los pies sangrantes de Cristo (descrita más adelante), que duró dos meses. Tuvo otra visión después de esta del amor de Dios, que luego la convenció de su indignidad, y le pidió a Dios que siempre permaneciera postrada a los pies de Cristo. Los siguientes cinco años, ella escribió, estuvieron llenos de sufrimiento interior que le dieron el deseo de dejar el cuerpo y estar con Cristo. [3]
En 1488, Camila escribió I dolori mentali di Gesu nella sua Passione ( Los dolores mentales de Cristo durante su Pasión ), que surgió de sus largas meditaciones sobre este tema. Fue escrita como meditación por una monja anónima a su abadesa y consiste en la presentación por parte de Cristo de ocho de sus dolores: los condenados, los elegidos, su madre, María Magdalena, los apóstoles, Judas, el pueblo judío y la ingratitud de toda la creación. [3]
Los cinco años siguientes fueron de crisis espiritual. Escribió que luchaba contra el diablo, que se sentía abandonada y desolada y que la acosaban las tentaciones de rebelarse contra Dios y de no creer en las Escrituras. Durante este período, entre el 27 de febrero y el 13 de marzo de 1491, compuso Vita Spirituale (Vida espiritual o su autobiografía), una larga carta a Domenico de Leonessa (el predicador que la había inspirado en sus lágrimas cuando era niña). En la carta le contaba cómo él había inspirado su vida espiritual y le expresaba su gratitud. Pensó que este sería su último testamento antes de morir, pero viviría otros 30 años. [3]
En 1492 conoció a Don Antonio, un monje olivetano español , quien se convirtió en su director espiritual durante cuatro años.
Su padre fundó un nuevo monasterio de esa orden en Camerino y se lo regaló a su hija. Cuando cumplió 35 años fue elegida abadesa por primera vez, cargo que mantuvo durante varios mandatos. [6] Fue elegida abadesa de su monasterio en 1500 y fue reelegida en 1507, 1513 y 1515.
En 1501 el duque Giulio Cesare fue excomulgado por el papa Alejandro VI por acoger a enemigos del papa y por supuestamente asesinar a un primo del papa. Las fuerzas papales, lideradas por César Borgia , capturaron Camerino en 1502 y el duque y tres de sus hijos fueron encarcelados y luego estrangulados, aunque su madre y su hermano menor escaparon. La madre Battista huyó de la ciudad y buscó refugio en Fermo, pero la población local, aterrorizada de enfrentarse a la ira de César Borgia, la rechazó. Encontró refugio en el pueblo de Atri, en la región de Abruzzo del Reino de Nápoles , con la duquesa de Amalfi , Isabella Piccolomini Todeschini, permaneciendo allí hasta 1503 cuando con Julio II el nuevo papa se sintió segura para regresar a Camerino.
En 1505, el Papa Julio II envió a Varano a fundar un monasterio en Fermo . [9] Ella fue y se quedó durante dos años.
En 1512, gracias a su intervención en San Severino Marche (también en las Marcas italianas ), consiguió impedir la ejecución de Napoleone de Camerino por asesinato. Varano escribió a su cuñado, Muzio Colonna, para pedirle que perdonara la vida a los habitantes de Montecchio durante su expedición militar contra Fermo en 1515.
En 1521, Varano viajó a San Severino Marche para formar a un monasterio de monjas que acababan de adoptar la Regla de Santa Clara . [9] Escribió una carta al Vicario General de los Franciscanos Observantes, Giovanni de Fano, a quien dedicó su última obra escrita, 'Trattato della Purita di cuore', ese mismo año. Murió en su monasterio de Camerino durante una plaga el 31 de marzo de 1524, en la festividad del Corpus Christi , a la edad de 66 años. [3]
Los restos de Varano fueron depositados en la cripta del Monasterio de las Clarisas de Camerino. [10]
Se dice que tuvo visiones. Según San Alfonso María de Ligorio , en su Discurso IX de los Dolores de María, Passino escribe que el mismo Jesucristo, un día, hablando con la beata Bautista Varani de Camerino, le aseguró que estando en la cruz, fue tan grande su aflicción al ver a su Madre a sus pies en tan amarga angustia, que la compasión por ella le hizo morir sin consuelo; tanto, que la bienaventurada Bautista, siendo iluminada sobrenaturalmente sobre la magnitud de este sufrimiento de Jesús, exclamó: "Oh Señor, no me hables más de este dolor tuyo, porque ya no lo puedo soportar". [11]
Camila escribió con igual facilidad en latín e italiano, y fue considerada una de las eruditas más consumadas de su época. Escribió extensamente. Su obra incluye Pregheria a Dio (1488-1490), Recuerdos de Jesús ( Ricordi di Gesu ) (1483-1491), Elogio de la visión de Cristo (1479-1481) y La vida espiritual ( Vita Spirituale ) (1491), una autobiografía de 1466 a 1491 que se considera una "joya del arte" y de la vida espiritual. En esta obra, describe cómo dos serafines con alas de oro se le aparecieron porque fueron asignados para ayudarla a comprender el misterioso funcionamiento del amor unitivo. [8]
Dos ángeles vinieron a mí vestidos con ropas blancas resplandecientes, que sólo he visto llevar a Jesús. Tenían alas de oro. Uno de ellos tomó mi alma del lado derecho, el otro del lado izquierdo y la elevaron en el aire, depositándola cerca de los pies crucificados del Hijo de Dios hecho hombre. Este estado duró cerca de dos meses casi continuamente; me parece caminar, hablar y hacer lo que quiero, privado sin embargo de mi alma. Ella permaneció allí donde los dos ángeles la habían puesto, pero nunca la abandonaron.
...Ellos (los espíritus celestiales) me declararon que eran tan íntimos de Dios que Dios nunca se separaba de ellos. También me explicaron que los serafines estaban igualmente unidos a los querubines, de modo que ninguno de ellos podía ir sin el otro a un alma.
— Camilla Varano, La vida espiritual
Terminado en 1488, el Tratado sobre los sufrimientos mentales de Jesucristo nuestro Señor (I dolori mentale di Gesu nella sua passione), se considera una obra maestra y es su obra más conocida. [7] Es en gran parte una serie de traducciones de revelaciones que recibió. [8]
También se atribuyen a Varano tres breves composiciones escritas a mano, una breve carta a su cuñado Muzio Colonna (1515), una Memoria que registra su primer encuentro con el monje benedictino-olivetano Antonio di Segovia (1492), un elogio en honor de la muerte del franciscano observante Pietro da Mogliano (1491), así como breves oraciones, cartas, poemas, tratados y revelaciones. [4]
Entre sus obras se encuentran también: "Recordationes et instructiones spirituales novem", que escribió alrededor de 1491; "Opus de doloribus mentalibus DNJC", escrita entre 1488 y 1491 y publicada por primera vez en Camerino en 1630; "Liber suae conversionis", una historia de su vida, escrita en 1491 y publicada por primera vez en Macerata en 1624. Estas obras han sido editadas por los bolandistas en relación con algunas de las cartas de Baptista. Pero la mayoría de sus "Epistolae spirituales ad devotas personas" así como su "Carmina pleraque latina et vulgaria" aún no se han publicado. [6]
Varano escribió en el dialecto de la región de Marcas, citando las escrituras en latín, lo que preservó el uso de la lengua en ese período. [3]
Sus escritos representaron un punto culminante en la tradición de las Clarisas por su énfasis en el seguimiento del "Cristo pobre y crucificado", articulado por San Buenaventura como una marca de la vida franciscana, así como el desposorio místico con Cristo. Un elemento de sus escritos que no se encuentra en los de Santa Clara fue su énfasis en los sufrimientos internos de Cristo y la necesidad de sufrir el mal que le había sobrevenido. [3]
En conjunto, los escritos de Baptista son notables por su originalidad de pensamiento, su espiritualidad y su lenguaje vívido. El Hno. José Rodríguez Carballo, ofm, Ministro General de los Hermanos Menores, cita a Camilla Baptista:
Oh Dios clemente, si me revelases todos los secretos de tu Sagrado Corazón y cada día me mostrases las Jerarquías Angélicas, si cada día pudiera resucitar a los muertos, no sería por estas cosas que me amas con un amor infinito, sino porque he hecho el bien a quien me ha hecho mal, he dicho cosas buenas y he alabado a quien ha hablado mal de mí y me ha hecho mal injustamente. [9]
Tanto Felipe Neri como Alfonso María de Ligorio dejaron constancia de su admiración por ella.
El 8 de abril de 1821 el Papa León XII aprobó las actas del proceso para su canonización. Varano fue beatificada por el Papa Gregorio XVI el 7 de abril de 1843, tras el reconocimiento de su culto público de larga data. [12] El 4 de febrero de 1893 también fueron aprobados sus escritos. [12] El 17 de octubre de 2010 el Papa Benedicto XVI la canonizó , junto con otras cinco personas. [10] [13]
Su fiesta se celebraba originalmente en la Orden Franciscana el 2 de junio, pero más recientemente se conmemora el 30 de mayo.
Santa Baptista Varani está representada en una vidriera de la iglesia de Santo Tomás de Canterbury, Woodford Green, Essex. [14]
