Canaqueese fue un líder de guerra y diplomático mohawk que vivió en el siglo XVII en el valle Mohawk en lo que ahora es el estado de Nueva York . Era de ascendencia mixta con una madre mohawk y un padre holandés , pero fue criado e identificado como mohawk. Se convirtió en un intermediario importante entre los franceses , los holandeses y los mohawk durante los conflictos intermitentes conocidos como las Guerras de los Castores que surgieron por el control del comercio de pieles . Canaqueese participó en varios intentos de llegar a un acuerdo de paz entre los mohawk y Nueva Francia , pero siempre actuó para proteger los intereses de los mohawk.
Los mohawks, holandeses, ingleses y franceses se referían a Canaqueese con diferentes nombres. Canaqueese era su nombre mohawk. Los holandeses lo llamaban Smits Jan. Smiths John era la versión anglicanizada de su nombre holandés, que le dieron los ingleses después de conquistar Nueva Holanda . Bâtard Flamand (bastardo flamenco) fue el nombre que le dieron los franceses. [1] Una fuente francesa lo describió como "un execrable producto del pecado, la monstruosa descendencia de un padre hereje holandés y una mujer pagana". [2] Las fuentes holandesas, por otro lado, no hacen referencia a su paternidad holandesa, ya que se presentaba como mohawk tanto en la vestimenta como en la costumbre. [3]
Canaqueese nació alrededor de 1625 cerca de la actual Schnectady . En el sistema de parentesco matrilineal de los mohawk, los niños eran considerados nacidos en el clan de la madre y obtenían su estatus de la familia de ésta. El hermano mayor de la madre era más importante para los niños que su padre biológico. Canaqueese fue criado por su madre con su gente y se identificaba como mohawk, pero aprendió holandés y se familiarizó con la cultura holandesa. Probablemente actuó como intérprete cuando, durante los meses de verano, los mohawk llevaban pieles de castor para intercambiar por productos europeos en Fort Orange , Rensselaerswyck y Beverwyck . [3]
Canaqueese no es nombrado en los registros franceses antes de 1650, cuando se lo describe liderando una banda de 25 a 30 guerreros mohawk en un ataque al asentamiento francés en Trois Rivières . [2] Probablemente participó en la invasión de Huronia en 1649, que vio a los Wendant (hurones) devastados por los iroqueses . [3]
En el invierno de 1654, los holandeses reclutaron a Canaquesse para que llevara una carta desde Fort Orange a Quebec . Los holandeses aseguraron al gobernador Jean de Lauson que los mohawks querían la paz y recomendaron a Canaqueese como intermediario, describiéndolo como un "salvaje muy querido por los mohawks". [4]
Canaqueese fue tanto un líder de guerra como un diplomático durante las Guerras de los Castores , una compleja serie de conflictos del siglo XVII entre Nueva Francia, la Confederación Iroquesa (también conocida como las Cinco Naciones) y otras naciones indígenas por el control del comercio de pieles en la región de los Grandes Lagos . [5] En julio de 1654, Canaqueese encabezó una delegación que escoltó a dos cautivos franceses a Quebec. Molesto porque los franceses habían enviado un enviado a los onondoga en lugar de a los mohawk, y preocupado de que los mohawk pudieran perder su estatus como la única nación iroquesa con acceso directo a los bienes comerciales europeos, Canaqueese advirtió al gobernador que los franceses deberían tratar con los mohawk en lugar de los onondaga. [3]
Las Relaciones Jesuitas recogen el discurso de Canaqueese al gobernador, Jean de Lauzon :
¿No se debe entrar en una casa por la puerta y no por la chimenea o el techo de la cabaña, a menos que se sea un ladrón y quiera sorprender a los ocupantes? Nosotros, las cinco naciones iroquesas, componemos una sola cabaña; mantenemos un solo fuego; y, desde tiempos inmemoriales, hemos vivido bajo un mismo techo. Bien, entonces, ¿no entrarás en la cabaña por la puerta, que está en la planta baja de la casa? Es con nosotros [Mohawk] con quienes debes comenzar; mientras que tú, comenzando con los [Onondagas], intenta entrar por el techo y a través de la chimenea. ¿No tienes miedo de que el humo te ciegue, al no apagarse nuestro fuego, y que caigas de arriba a abajo, sin tener nada sólido sobre lo que apoyar los pies? [6]
En agosto de 1656, Canaqueese dirigió una emboscada a un grupo de odawa y wendat en el lago des Deux Montagnes , en el río Ottawa, cerca de Montreal. El padre jesuita Leonard Garreau, que viajaba con los odawa y los wendat, recibió un disparo en la columna vertebral. Canaqueese llevó a Garreau, mortalmente herido, a Montreal, donde murió poco después. [1]
Durante la Segunda Guerra de Esopus , Canaqueese negoció con los esopus para la liberación de los cautivos holandeses, sin embargo, sus esfuerzos solo resultaron en la liberación de una mujer. Los funcionarios holandeses rechazaron su propuesta de usar la fuerza para rescatar a los otros cautivos. [4] Canaqueese fue uno de los firmantes del tratado de amistad de septiembre de 1664 entre los ingleses y los iroqueses después de la conquista de Nueva Holanda . [4]
Canaqueese lideró una banda de mohawks que se enfrentaron a las fuerzas francesas cerca de Schenectady durante el desaconsejado intento del gobernador Daniel de Rémy de Courcelle de atacar a los iroqueses en pleno invierno en 1666. [4] Aunque la expedición de Courcelle fue un fracaso, impulsó a las cuatro naciones iroquesas occidentales a enviar delegaciones a Quebec para negociar la paz. Sin embargo, en julio de 1666, un grupo de guerreros mohawks tendió una emboscada a un grupo de oficiales franceses que cazaban en la isla La Motte , matando a siete y tomando cuatro prisioneros. En respuesta, el teniente general de Nueva Francia, Alexandre de Prouville de Tracy , encarceló a muchos de los delegados. [7]
En agosto de 1666, una expedición de represalia contra los mohawks, dirigida por el capitán Pierre de Saurel del regimiento de Carignan-Salières, se topó con una delegación de paz encabezada por canaqueeses que estaba devolviendo a los cuatro cautivos a Nueva Francia. Saurel ordenó a su expedición que regresara y escoltó a la delegación hasta Quebec. [8] [9]
Aunque no se le permitió salir de Quebec, Canaqueese recibió un trato preferencial porque uno de los cautivos que regresaron era pariente del teniente general. Tracy le regaló a Canaqueese "un buen traje" y se le permitió cierta libertad de movimiento dentro de la ciudad. Marie de l'Incarnation , una monja ursulina, escribió que el intendente , Jean Talon , trató al "Bâtard Flamand... como a un gran señor". [10]
Sin embargo, Tracy estaba cansado de las prevaricaciones iroquesas y en septiembre de 1666 lanzó una invasión a gran escala del territorio mohawk. Según Marie de l'Incarnation, los cautivos iroqueses en Quebec lloraron "como niños" y "las lágrimas cayeron de los ojos del Bâtard Flamand al ver a tan buenas tropas en buena formación". Canaqueese advirtió a Tracy que muchos soldados franceses perecerían porque los mohawks "lucharían hasta el final", pero también le pidió al teniente general que "preservara" a su esposa e hijos. [10]
Aunque la expedición no logró enfrentarse a los mohawks en batalla, los franceses incendiaron las cuatro ciudades mohawks abandonadas y los campos de maíz que las rodeaban. Cuando Tracy regresó a Quebec a principios de noviembre, hizo ahorcar a uno de los cautivos mohawks. Liberó a Canaqueese, que "temía [que lo ahorcaran] más que los demás", y le ordenó que presentara las condiciones de Tracy a los mohawks. [10] Los mohawks recibieron "cuatro lunas" para responder o Tracy ahorcaría a los detenidos iroqueses restantes. Las condiciones incluían proporcionar familias de rehenes y la repatriación de los adoptados wendat y algonquinos. Canaqueese regresó a Quebec el siguiente abril, pero sin ningún adoptado ni familias de rehenes. Tracy amenazó con invadir nuevamente si no se cumplían sus términos, y envió a Canaqueese de regreso con todos menos dos de los prisioneros iroqueses varones retenidos en Quebec. En julio de 1667 se llegó a un acuerdo de paz cuando una delegación mohawk y oneida trajo varias familias a Quebec e invitó a misioneros jesuitas a sus países de origen. [9]
Canaqueese puede haber sido uno de los varios mohawks que fueron bautizados en Quebec en 1667. [4] Debido al creciente conflicto entre los mohawks tradicionalistas y aquellos dispuestos a convertirse al catolicismo , varias familias mohawks, incluidos los canaqueese, emigraron al valle del río San Lorenzo y establecieron un asentamiento en la costa sur del río cerca de Montreal. [3]
No se vuelve a mencionar a Canaqueese en ninguna fuente hasta 1687, cuando se le menciona como uno de los "indios cristianos" que lucharon contra los senecas con las fuerzas del marqués de Denonville . [9] Cuando algunos de los mohawk cristianos quisieron dar marcha atrás, los ancianos canaqueeses los exhortaron a continuar. [4] El historiador canadiense Mark Meuwese sostiene que atacar a los iroqueses "no fue necesariamente una indicación de su abandono de una identidad iroquesa", sino que "dado que las comunidades de refugiados iroqueses en el valle del San Lorenzo eran políticamente independientes de las Cinco Naciones, el bastardo flamenco puede haber visto sinceramente a los senecas como un obstáculo para los intereses de los indios cristianos". [3]