Don Bartolomé de Alva fue un sacerdote secular mestizo novohispano y traductor de náhuatl .
Alva fue uno de los hijos más pequeños de la indígena doña Ana Cortés Ixtlixochitl y su esposo, un español, Juan Pérez de Peralta. Alva pudo haber sido el más joven, o pudo haber tenido una hermana menor, pero los registros no son claros. Nació alrededor de 1597, que parece ser alrededor de la época en que su madre se convirtió en la cacique de Teotihuacan . [1]
Alva era hermano menor del cronista don Fernando de Alva Ixtlilxochitl , uno de los cronistas amerindios o mestizos más citados y estudiados de la Nueva España colonial . El hermano de Bartolomé, Fernando, ocupó puestos de autoridad dentro del gobierno colonial de la Nueva España que anteriormente habían estado reservados solo para las élites indígenas, no para los españoles o mestizos , incluido el de juez gobernador de Texcoco y Chalco y como cacique de Teotihuacan junto con el hermano mayor de Alva Ixtlixochitl después de la muerte de su madre, Doña Ana Cortés, en 1640. [2]
Alva recibió una licenciatura de la Universidad de México en 1622, y posteriormente una licenciatura . Alva fue ordenado sacerdote católico cuando era raro que personas de herencia étnica mixta fueran ordenadas. La ley canónica española impedía que personas que no fueran españoles de sangre pura fueran ordenadas , pero hay evidencia de que estas reglas fueron "selectivamente ignoradas" en la década de 1630. [3]
Después de su ordenación, Alva participó en los exámenes que la Iglesia exigía para determinar la colocación de los sacerdotes en puestos clericales. El administrador del tribunal que consideró su colocación, consciente de su herencia texcocana y de los resultados de sus exámenes, escribió “ que era extremadamente competente en náhuatl ” a pesar de que “ su preparación en teología moral y la administración de los sacramentos… [era] sólo moderada ”. Fue colocado en un puesto secular en Zumpahuacan en 1627 y más tarde se trasladó a Chiapa de Mota para el servicio clerical en 1631. [4]
En 1634, Alva escribió y publicó un confesionario en lengua náhuatl, Confessionario Mayor, y Menor en Lengva Mexicana (Una guía para la confesión grande y pequeña en la lengua mexicana), para uso de los sacerdotes que administraban la confesión a los nahuas . Este libro es un guion para el sacramento católico de la confesión entre un confesante nahua, la persona que busca el perdón confesando sus pecados, y un confesor de habla hispana, el sacerdote que escucha la confesión. El Confessionario está escrito como una conversación paralela tanto en español como en náhuatl dentro de la cual Alva condensa las enseñanzas de la Iglesia católica en las líneas del sacerdote y los pecados de la persona nativa en las respuestas guionadas del participante nahua. [5]
Entre 1640 y 1641 Alva tradujo al náhuatl tres obras de teatro españolas que abarcan distintas épocas del Siglo de Oro español :
Los manuscritos de estas traducciones contienen notas marginales que hacen referencia a Carochi . [9]
El trabajo de Alva contribuyó a la gramática del náhuatl de Horacio Carochi , Arte de la lengua mexicana , publicada en 1645. Alva fue un examinador que escribió una de las cartas de aprobación de la Inquisición que se necesitaban para que el libro fuera publicado. En su aprobación Alva escribe que "el autor, a fuerza de estudio, ha alcanzado la habilidad de explicar magistralmente en las lenguas mexicana [es decir, náhuatl] y otomí lo que los mismos indígenas, aunque llegan a entenderlo, difícilmente logran expresar". [10] [11]
Carochi hace referencias abundantes a las obras de Alva como ejemplos del náhuatl en su gramática. [1] Algunos estudiosos especulan que el propósito de las traducciones teatrales de Alva podría haber sido utilizarlas como ejemplos de una amplia gama de usos del náhuatl que Carochi podría aplicar a sus estudios lingüísticos, en lugar de ser traducidas para ser representadas. [6] La traducción de Alva de "El profeta animal y el parricidio afortunado", el Códice florentino y los Diálogos de Bancroft son las tres fuentes conocidas más citadas de ejemplos del náhuatl que destaca Carochi. [6]
Los manuscritos de Carochi del Arte también hacen referencia a un “don Fernando”, que se supone es el hermano de Alva, Alva Ixtlilxochitl . [9]
En la introducción al libro publicado de las obras traducidas de Alva, un académico se refiere a Alva como una “ persona de color ” que es excepcional en su rareza; este término no es uno que se usara o reivindicara en la época de Alva. [1] Otros académicos enfatizan su “identidad” como mestizo y el sincretismo que él mismo encarnó y llevó a su obra.
Se sabe poco sobre cómo Alva o su hermano de sangre Alva Ixtlilxochitl se identificaron utilizando los términos de su tiempo y lugar.
Las traducciones de Alva “ fueron caracterizadas en su día por el gran decano de los estudios náhuatl, Ángel María Garibay K. , como el 'vuelo roto', en la medida en que constituyeron un tema en el náhuatl ” de recreación de la literatura española en esta lengua nativa que no fue continuada. [1]
La gramática y el diccionario de Carochi, a los que Alva contribuyó fundamentalmente, se consideran hasta el día de hoy como " la obra más influyente jamás publicada sobre gramática náhuatl ". Este texto fue una de las primeras veces que se registró en una lengua europea " el conocimiento sobre la calidad vocálica y la oclusión glotal en náhuatl ". Algunos todavía lo consideran " una herramienta pedagógica indispensable " para los académicos que aprenden náhuatl en la actualidad. [12]