Justin L. Barrett (nacido en 1971) es un psicólogo experimental estadounidense , fundador y presidente de Blueprint 1543, una organización sin fines de lucro. Anteriormente fue director del Thrive Center for Human Development en Pasadena, California , profesor Thrive de Ciencias del Desarrollo y profesor de Psicología en la Fuller Graduate School of Psychology. Anteriormente fue investigador principal y director del Centro de Antropología y Mente en el Instituto de Antropología Cognitiva y Evolutiva de la Universidad de Oxford .
Barrett obtuvo una licenciatura en psicología en el Calvin College y un doctorado en psicología experimental (con enfoque cognitivo y evolutivo) en la Universidad de Cornell . Trabajó en las facultades de psicología del Calvin College y de la Universidad de Michigan (Ann Arbor), y como investigador asociado del Instituto de Investigación Social .
Barrett es editor fundador del Journal of Cognition & Culture y autor de numerosos artículos y capítulos relacionados con la ciencia cognitiva de la religión . [1] [2]
El New York Times describe a Barrett como un "miembro destacado del grupo de los subproductos" y "un cristiano observante que cree en "un Dios omnisciente, todopoderoso y perfectamente bueno que creó el universo", [y] "que el propósito de las personas es amar a Dios y amarse entre sí". Considera que " la teología cristiana enseña que las personas fueron creadas por Dios para estar en una relación amorosa con él y con otras personas. ¿Por qué Dios no nos diseñaría, entonces, de tal manera que encontráramos natural la creencia en la divinidad?" Tener una explicación científica para los fenómenos mentales no significa que debamos dejar de creer en ellos. "Supongamos que la ciencia produce una explicación convincente de por qué creo que mi esposa me ama, ¿debería entonces dejar de creer que lo hace?" [3]
En su libro ¿Por qué alguien creería en Dios?, sugiere que “la creencia en Dios es una consecuencia casi inevitable del tipo de mente que tenemos. La mayor parte de lo que creemos proviene de herramientas mentales que funcionan por debajo de nuestra conciencia. Y lo que creemos conscientemente está impulsado en gran parte por estas creencias inconscientes” y “las creencias en dioses encajan bien con estas suposiciones automáticas; las creencias en un Dios omnisciente y todopoderoso encajan aún mejor”. [4]