Caste of Goan, Bombay East Indian& Mangalorean Christians in India
El brahmán católico romano ( IAST Bamonns /baməɳ ~ bamɔɳ/ en Romi Konkani y Kupari en los dialectos de las Indias Orientales de Bombay ) es una casta entre los Goa , [1] [2] [3] India Oriental de Bombay [4] [5] [6] [7] [8] y católicos mangaloreanos [9] [10] [11] que son descendientes de Konkani Brahmin conversos a la Iglesia católica latina , en partes de la región de Konkan que fueron anexadas a las Indias Orientales portuguesas , con la capital ( metrópoli ) en Velha Goa , mientras que Bombay ( Bom Bahia ) era el territorio ( provincia ) más grande de la India portuguesa . Conservan algunos de los valores y costumbres etnosociales de sus antepasados, y la mayoría de ellos exhiben una notable cultura híbrida latina y cóncánica . [12] Eran conocidos como los brahmanes entre los " nuevos cristianos ". [13]
Orígenes
En Goa , los brahmanes se dedicaban a la ocupación sacerdotal, pero también habían asumido diversas ocupaciones como agricultura, comercio, orfebrería, etc. [14] Los orígenes de esta casta en particular se remontan a la cristianización de las Velhas Conquistas ( portuguesas) . : Antiguas Conquistas ) que fue emprendida por los portugueses durante los siglos XVI y XVII. Fue durante este período que los misioneros jesuitas , franciscanos y dominicos convirtieron a muchos brahmanes al cristianismo. [15] Las primeras conversiones masivas tuvieron lugar entre los brahmanes de Divar y los kshatriyas de Carambolim . [dieciséis]
Todos los conversos de las subcastas brahmanes ( Gowd Saraswat Brahmin , Daivadnya Brahmin , etc.) se unificaron en una única casta cristiana de Bamonn . [17] [18] [19] Dado que las conversiones de los brahmanes de un área particular se volvieron fundamentales en las conversiones de miembros de otras castas porque resultaron en la pérdida de sacerdotes del templo, dichos conversos fueron muy valorados y estimados por la iglesia y las autoridades portuguesas. similar. [15] Incluso se les permitió usar los Yajnopavita (hilos sagrados) y otras marcas de casta mediante una dispensa especial del Papa Gregorio XV en 1623, con la condición de que fueran bendecidos por un sacerdote católico. [20]
Los Bamonn en general consideran que su sistema de castas indio es una forma de clase de categorización social. [21] Dado que su concepto está divorciado de todos los elementos religiosos asociados a él por sus homólogos hindúes, tienden a justificar su mantenimiento de casta como una forma de estratificación social similar al concepto de clase occidental. [21] Son un grupo endogámico y generalmente se han abstenido de casarse con católicos de otras castas. [21] [22] Sin embargo, aunque los Bamonn nunca se casaron ni se mezclaron con las castas inferiores, los estatutos y normas de la Iglesia católica romana les impidieron practicar la discriminación hindú basada en castas contra estas últimas. [23] Aunque la mayoría ahora lleva apellidos portugueses, han conservado el conocimiento sobre sus apellidos ancestrales previos a la conversión, como Bhat , Kamat , Nayak , Pai , Prabhu , Shenoy y Shet . [24] [25] Las variantes konkanizadas de estos apellidos son Bhôtt , Kāmot , Nāik , Poi , Porbų (Probų) , Šeņai y Šet . [25]
Mudartha es un apellido único que se encuentra entre algunas familias Bamonn que provienen del distrito de Udipi en Karnataka. [26] También hay una población de Saarodi ( Christian Cxatrias ), pero los Bamonn constituyen la casta más grande de la comunidad católica mangaloriana. [9] [10] [11] La mayoría de las familias católicas mangalorianas de Bamonn remontan su ascendencia patrilineal a los brahmanes Goud Saraswat. [9] [10] [11] [27] Hubo algunos casos históricos en la comunidad católica de Mangalore, en los que algunos angloindios protestantes fueron admitidos en el redil de Bamonn por sacerdotes católicos en el momento de su conversión al catolicismo, [28 ] sus descendientes son conocidos como Pulputhru Bamonns (Pulpit Bamonns). [28] [ se necesita verificación ]
Un estudio de análisis genético de 1976 realizado en tres grupos de brahmanes de Saraswat y un grupo de bamonns católicos de Goa en la India occidental, confirmó la evidencia histórica y etnológica de una relación entre los bamonns católicos de Goa y los brahmanes de Chitrapur Saraswat . [29] El estudio reveló además que las diferencias intergrupales entre los grupos de sujetos sugerían una cercanía genética, con una distancia genética que oscilaba entre 0,8 y 1,5. [29]
En la cultura popular
- En su poema titulado de Souza Prabhu , la poeta de Goa Eunice de Souza reflexiona sobre su herencia de Bamonn : [30]
"No, no voy a
Profundiza y descubre que
realmente soy de Souza Prabhu,
incluso si Prabhu no era tonto
y obtuvo lo mejor de ambos mundos.
(¡Brahmán católico!
Puedo escuchar su risa gorda todavía.) "
- El protagonista principal de la novela erótica del escritor mangaloriano Richard Crasta, The Revised Kamasutra , es Vijay Prabhu, un joven bamonn de clase media de un pequeño pueblo que vivió en Mangalore durante la década de 1970. [31] Lleno de anhelo erótico y un profundo deseo de huir del incondicionalmente conservador Mangalore, se embarca en una odisea sexual y espiritual que eventualmente lo llevará a los relativamente liberales Estados Unidos.
- Los protagonistas de las novelas del novelista Konkani, VJP Saldanha , como Balthazar de la novela, Belthangaddicho Balthazar (Balthazar de Belthangadi ), Sardar Simaon y Sardar Anthon de Devache Kurpen (Por la gracia de Dios), Salu y Dumga Peenth de Sordarachim Sinol ( El signo de los Caballeros) son Bamonns . Algunos personajes como Jaculo Pai y Monna Kamath de Sordarachim Sinol , [32] Sardar Simaon Pedru Prabhu, Sardar Anthon Paul Shet y Raphael Minguel Kamath de Devache Kurpen tienen evidentemente apellidos brahmanes. [33]
- La primera novela de Antonio Gomes, El aguijón de los granos de pimienta (2010), se centra en las pruebas y tribulaciones que enfrentan los de Albuquerque, una familia Bamonn de Loutolim en Salcette . La familia está encabezada por su patriarca Alfonso de Albuquerque, homónimo del conquistador de Goa a quien la familia está vinculada a través de la leyenda. Aparte de él, está formado por su esposa doña Isabella, sus dos hijos Paulo y Roberto, su hija Amanda, una tía Rosita conocida por sus habilidades culinarias, ayah Carmina, y varios sirvientes que viven en la finca de Albuquerque. [34]
- La novela Lost Directions (1996) de Shakuntala Bharvani presenta a un personaje menor de Goan Bamonn , Donna Bolvanta-Bragança. Es una católica ferviente que se enorgullece de su herencia brahmán y reprende desdeñosamente a la protagonista Sangeeta Chainani por confundirla con una angloindia. [35] Cuando Chainani pregunta inocentemente cómo puede llamarse brahmán mientras se adhiere al catolicismo romano, el personaje rechaza despectivamente su pregunta. [36]
Personas notables
Notas a pie de página
- a ^ En su Gramática de Konkani publicada en Mangalore por la Imprenta de Basilea en 1882, el filólogo jesuita y konkani italiano Angelus Francis Xavier Maffei afirmó que a las familias católicas mangalorianas de Bamonn todavía se las conocía por sus apellidos paik . [25] En el libro, Maffei también ofrece un ejercicio de gramática del idioma Konkani:
Mezār lugaţ gallāiñgī? Galtāñ.
¿Has cubierto la mesa con un mantel? ¡Lo haré!
Suriār kiteñ assā moņ, amkāñ sǎrkeñ kǎļnāñ: zipki mǎnis moņtāt, suriār sǎbār kǎtañ assāt.
No sabemos bien qué hay en la luna: los eruditos dicen que hay muchas manchas en la luna.
Kitleañ uorānčer amiñ yēzāi? Dånparā yā sānjer.
¿A qué hora debemos venir? ¿Tarde o noche?
Amiñ Devā kurpā sāmbaļtāuñ moņasăr, Deu amger rāutā.
Dios reside en nuestro hogar, siempre y cuando guardemos Su gracia.
Pātkiānger Deu rãutãgī? Rāutā, puņ išţa bǎri niñ.
¿Dios se queda en casa de los pecadores? Se queda, pero como amigo.
Tuzo pūtų khǎiñ assā? A seireānger assā.
¿Donde esta tu hijo? Está en casa de unos familiares.
Tūñ khǎiñčea gǎrānt assāi? Āuñ Porbuger assāñ, mozo bāu Kāmtiger, moji boiņ Nāikāger, moji māusi Šēţiger, mozo sentur Šeņǎiñger.
¿En casa de quién resides? Me quedo en la casa Prabhu, mi hermano en la casa Kamath, mi hermana en la casa Naik, mi tía en la casa Shet, mi bisnieto en la casa Shenoy.
Somi Jezu Krist vāur kǎrtālo, teātz jinsār tūñ vāur kǎr ani asseñ sompūrņ zatoloi.
Todos deben vivir como lo hizo Jesucristo ; Vive como él y serás completo.
Zōkōņ Jezu Kristāčer sǎtmāndināñ, pātienāñ ani tātso mōg kǎrināñ, takā zǎrti zāun zǎli.
El hombre que no confía, no cree y no ama a Jesucristo, será juzgado.
Ver también
Citas
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- ^ Crasta 1992, pag. 12 (Narración de la corriente de conciencia del protagonista) "Cuando nací, muchos años después, surgió el problema de nombrarme, un descendiente cristiano de los brahmanes, y antes de los colonizadores arios del sudeste de Europa".
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- ^ D'Souza 2004, pag. 52
- ^ Gómez
- ^ Bharvani 1996, pág. 50 "Ella siseó en voz alta: '¡No soy anglosajón! Soy Donna Bolvanta-Bragança y soy una brahmán católica de Goa. Ese infiel lame-baba de los británicos, ese sapo, ese nanoide negrítico Nirad Chaudhuri que llama a Goans ¡ Meztizos mestizos , que su cuerpo y alma ardan en el fuego del infierno!'"
- ^ Bharvani 1996, pág. 50 "'Estudié en un convento en Bombay', dijo Sangeeta, en un intento de calmar los ojos que derramaban fuego y azufre, 'y tengo el mayor respeto por la comunidad católica. Voy a la iglesia con bastante frecuencia, a veces incluso a las novenas en la iglesia de Mahim los miércoles. Pero no lo entiendo muy bien, ya que eres católico, ¿puedes seguir llamándote brahmán? Pensé que sólo nosotros, los hindúes, estábamos plagados de este vergonzoso sistema de castas. .. La señorita Bolvanta-Bragança agitó amenazadoramente un dedo con forma de serpiente. '¿Alguien te ha metido en esto, hija mía? ¿ Belial ha vuelto a hacerlo? Soy un brahmán de Goa y no estoy aquí para escucharte. ¡Cualquiera de sus tonterías, señorita como-se-llame!'"
Referencias
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Otras lecturas
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enlaces externos
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- Ines G. Županov (2006), Brahmanes de Goa en la tierra prometida: misioneros, espías y gentiles en Sri Lanka de los siglos XVII y XVIII] (PDF) , archivado desde el original (PDF) el 4 de abril de 2018