Laleh Mehree Bakhtiar (nacida Mary Nell Bakhtiar ; 29 de julio de 1938 - 18 de octubre de 2020) fue una erudita, autora, traductora y psicóloga islámica y sufí iraní-estadounidense . [1] [2] Produjo una traducción del Corán de género neutro , El Sublime Corán , y cuestionó el status quo de la palabra árabe daraba , tradicionalmente traducida como "golpear", una palabra que, según ella, se ha utilizado como justificación para Abuso a las mujeres musulmanas. [3] Su traducción fue la primera traducción del Corán realizada por una mujer estadounidense. [4] [5] [6] [7]
Nacida como Mary Nell Bakhtiar, de madre estadounidense y padre iraní en Teherán , Bakhtiar creció junto a dos hermanas mayores con su madre en Los Ángeles y Washington, DC , como cristiana. [8] En Washington, se hizo católica a los ocho años. Su madre, sin embargo, era presbiteriana de Idaho . [9] Bakhtiar recibió su licenciatura en Historia en Chatham College y se graduó en 1960. [10] Mientras visitaba a su madre Helen en Isfahán , Bakhtiar no estaba contenta de ser Mary Nell. Helen le sugirió a su amigo y jefe tribal Bakhtiari, Yahya Khan, quien le dio a Bakhtiar el nombre persa "Laleh" en 1957. [11] Luego lo utilizó profesionalmente. Anteriormente, en Cambridge, Massachusetts , a la edad de 19 años, conoció al filósofo iraní Seyyed Hossein Nasr , quien la animó a seguir el Islam personal y académicamente. Para entonces, Bakhtiar era "un cristiano sin ninguna denominación particular" después de alejarse del catolicismo. [8] [9] Cuando tenía 26 años, se mudó a Irán para estudiar sufismo y árabe coránico en la Universidad de Teherán con Nasr, quien continuó siendo mentor de Bakhtiar durante 30 años.
Bakhtiar escribió o tradujo más de 150 libros sobre el Islam, entre ellos El sentido de unidad con Nader Ardalan , El Corán sublime y Expresiones sufíes de la búsqueda mística . También fue presidenta del Instituto de Psicología Tradicional y becaria residente en Kazi Publications. [12] [13] [14]
Su traducción del Corán, The Sublime Quran , se publicó en 2007. La traducción de Bakhtiar intenta adoptar una perspectiva femenina y admitir significados alternativos a los términos árabes que son ambiguos o objeto de debate académico. Por ejemplo, traduce kāfirūn como "aquellos que son desagradecidos", en lugar de las traducciones comunes de "incrédulos" o "infieles". En el capítulo 4, versículo 34 , sobre cómo los maridos deben tratar a las esposas rebeldes, ella traduce la palabra árabe daraba como "vete", en lugar de "golpear" o "golpear". [15] Bakhtiar creía que estas traducciones fomentarían el entendimiento entre musulmanes y no musulmanes. [12] [13] [16]
Bakhtiar se casó con su marido iraní, el arquitecto Nader Ardalan , en 1960, cuando ella era cristiana no confesional; [8] [17] finalmente se convirtió al Islam en 1964. [9] Finalmente se divorció de Ardalan en 1976 [9] y regresó a los EE. UU. en 1988, [14] donde recibió su doctorado. de la Universidad de Nuevo México en psicología educativa . Se mudó a Chicago en 1992 y fue consejera certificada a nivel nacional. [18] Murió el 18 de octubre de 2020 en Chicago debido al síndrome mielodisplásico . [19]
Bakhtiar tuvo tres hijos, Mani Helene (Farhadi), Iran Davar y Karim Ardalan. Tuvo ocho nietos. La hija de Bakhtiar, Iran Davar, es autora, periodista y fundadora de IVOW, una nueva empresa asociada con el Instituto de Orientación y Psicoética Tradicional para desarrollar una IA conversacional basada en los registros escritos de Bakhtiar. [20] [21]
La madre de Bakhtiar, Helen Jeffreys Bakhtiar, fue trabajadora de salud pública en Irán durante la década de 1950 y fue honrada por la tribu nómada Bakhtiari, que nombró una montaña en su honor.
Su hermano mayor era Jamshid Bakhtiar , más conocido como Jim, un psiquiatra. Fue fullback y pateador en la Universidad de Virginia y fue seleccionado por la Asociación de Escritores de Fútbol Americano como primer equipo en su Equipo All-America de Fútbol Universitario de 1957 . [22] A través de su hermana Parveen, la sobrina de Bakhtiar es la novelista Lailee McNair y su sobrino es el ex tenista Fred McNair . [20] : 234–235
En mayo de 2016, Bakhtiar recibió el premio Lifetime Achievement Award de la Fundación Mohammed Webb en Chicago. [23]
El 15 de noviembre de 2020, Daisy Khan , fundadora de WISE , honró a Bakhtiar con un premio Lifetime Achievement Award. [24]
Mohammad Ashraf, jefe de la Sociedad Islámica de América del Norte (Canadá), dijo que no permitiría que se vendiera El Sublime Corán en la librería ISNA de la sociedad porque Bakhtiar no había estudiado en una institución musulmana acreditada. "Esta traducción adaptada a las mujeres estará fuera de lugar y no llegará demasiado lejos", comentó. "A las mujeres se les ha dado un lugar muy bueno en el Islam". [25]
Khaled Abou El Fadl , profesora de derecho islámico de la Universidad de California en Los Ángeles (UCLA), dijo que "tiene reputación como editora, no [como] erudita islámica", [12] y que tres años de árabe clásico no eran suficientes. suficiente. [12] El Fadl también "está preocupado por un método de traducción que se basa en diccionarios y otras traducciones al inglés". [12] Bakhtiar no estuvo de acuerdo con tales críticas diciendo: "La crítica está [allí] porque soy una mujer". También dijo que algunos otros traductores conocidos no eran considerados eruditos islámicos. [12]
En diciembre de 2009, el novelista estadounidense Dave Eggers recomendó The Sublime Quran en Oprah.com . [26] Eggers dijo: "[E]s me abrió a la belleza de la fe de una manera que ninguna interpretación del texto lo había hecho antes. Y, por supuesto, en el libro se encuentra, muy claramente, la dedicación del Islam a la sociedad. justicia, a la paz y a los menos afortunados." [27]
El príncipe jordano Ghazi Bin Muhammad aprobó la interpretación del Corán de Bakhtiar. [28] El autor Reza Aslan también elogió la traducción, [29] diciendo: "Por primera vez una mujer ha podido volver a abordar las Escrituras desde un punto de vista diferente, produciendo así una traducción neutral en cuanto al género que es mucho más consistente con el mensaje y el espíritu del Corán que cualquier traducción anterior." [28]
Scott Alexander, catedrático de estudios católico-musulmanes de la Unión Teológica Católica , afirmó que "sus contribuciones al estudio del Islam en Occidente han sido en una impresionante variedad de capacidades diferentes y han dado como resultado un legado que es verdaderamente monumental". Autor, el Dr. Bakhtiar ha escrito una serie de libros que constituyen hitos en los escritos de los maestros sufíes y especialmente de las mujeres sufíes de finales del siglo XX y principios del XXI/principios del XV. [28]
Shaida Khan, directora ejecutiva de la Fundación Armonía Doméstica, una organización sin fines de lucro que trabaja contra la violencia doméstica dentro de las comunidades musulmanas, del Medio Oriente y del sur de Asia, afirmó: "... como académica, se la considera una persona conocedora y meritoria en "Es una persona ejemplar, especialmente para las mujeres que han sido víctimas de violencia doméstica, y también para todas las mujeres musulmanas a quien admirar". [28]
Ingrid Mattson , ex presidenta de la Sociedad Islámica de América del Norte y profesora de Estudios Islámicos en el Hartford Seminary , reflexionando sobre la obra de la vida de Bakhtiar, dijo: "¿Qué podría ser más bienvenido que un examen de la vida de una mujer musulmana que no es ni una ¿Víctima silenciosa de la opresión, esperando ser salvada por una revolución secular, ni apologista de una ideología equivocada, sino una mujer inteligente de fe e integridad? ¿Laleh Bakhtiar ha vivido una vida extraordinaria, pero una vida con la que podemos identificarnos, porque mientras algunos? "Algunas de sus experiencias parecen exóticas para el estadounidense típico, pero sus valores y principios no lo son". [28]
Marcia Hermansen , directora del Programa de Estudios del Mundo Islámico y profesora del Departamento de Teología de la Universidad Loyola de Chicago , dijo: "Una de las cosas que me llama la atención acerca de la traducción [del Sublime Corán] es cómo fue su recepción en la comunidad musulmana "principal", en al menos en América del Norte, hizo menos aceptable o incluso inaceptable que los líderes de la comunidad musulmana simplemente repitieran interpretaciones misóginas". [28]
Dra. Laleh Bakhtiar, Ph.D. [sic]
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