Shabbethai ben Joseph Bass (1641–1718) ( hebreo : שבתי בן יוסף ; también conocido por el apellido Strom [1] ), nacido en Kalisz , fue el fundador de la bibliografía judía [2] y autor del supercomentario Siftei Chachamim sobre el comentario de Rashi sobre el Pentateuco .
Tras la muerte de sus padres, víctimas de las persecuciones en Kalisz en 1655, y durante la guerra ruso-sueca (1656-1658), Bass se trasladó a Praga . Allí recibió como maestro en el Talmud a Meïr Wärters (fallecido en 1693), y Loeb Shir ha-Shirim le enseñó a cantar. Fue nombrado bajo en la célebre Altneuschule de Praga, donde le llamaban, por su puesto, "Bassista" o "Meshorer". Dedicó su tiempo libre a la literatura, especialmente a mejorar la instrucción de los jóvenes. [2]
Entre 1674 y 1679 Bass viajó por Polonia , Alemania y la República Holandesa , deteniéndose en ciudades como Głogów , Kalisz , Krotoszyn , Leszno , Poznań , Worms y Ámsterdam , centros de la erudición judía. Finalmente se estableció en Ámsterdam en 1679, donde entabló relaciones amistosas y académicas con los hombres eminentes de las comunidades alemana y portuguesa-española. Esa ciudad era el centro de la imprenta y la publicación judías, y Bass, familiarizándose a fondo con el negocio, decidió dedicarse por completo a la publicación de libros judíos. Con un ojo agudo para lo práctico, percibió que la parte oriental de Alemania era un lugar adecuado para un establecimiento de impresión judío. La productividad literaria de los judíos lituano-polacos se vio obligada en ese momento a buscar una salida en Ámsterdam o Praga casi exclusivamente; Bass se decidió por Breslavia como un lugar adecuado para sus propósitos, debido a su proximidad a la frontera polaca y al gran comercio que se realizaba entre Breslavia y Polonia. Por lo tanto, después de una residencia de cinco años, abandonó Ámsterdam y fue primero, según parece, a Viena para obtener una licencia del gobierno imperial. Las negociaciones entre Bass y los magistrados de Breslavia duraron casi cuatro años y hasta 1687 o 1688 no recibió permiso para establecer una imprenta hebrea . [2]
Se estableció entonces en Dyhernfurth , una pequeña ciudad cerca de Breslau fundada poco antes de 1663, cuyo propietario, Herr von Glaubitz, contento de tener un gran establecimiento en su propiedad, tenía una muy buena disposición hacia Bass. Para conseguir más fácilmente trabajadores judíos, Bass reunió en una congregación al pequeño grupo de impresores, tipógrafos y obreros que lo habían seguido a Dyhernfurth, de cuyas necesidades se ocupaba, adquiriendo ya en 1689 un lugar para un cementerio. [2]
El primer libro que Bass publicó apareció a mediados de agosto de 1689. El primer cliente fue, como había previsto, un erudito polaco, el rabino Samuel ben Uri de Woydyslaw , cuyo comentario Beit Shmuel sobre Shulchen Aruch , Even Ha'ezer , se imprimió en Dyhernfurth. Los libros que siguieron durante el año siguiente fueron obras de eruditos polacos o colecciones litúrgicas destinadas al uso de los judíos polacos. Al publicarse en una forma correcta, ordenada y agradable, encontraron compradores fácilmente, especialmente en las ferias de Breslau, donde el propio Bass vendió sus libros. [2]
Pero la mala voluntad contra los judíos, que se manifestó desde 1697 en Silesia , y especialmente en Breslau, dañó gravemente el establecimiento de Bass; a él mismo se le prohibió permanecer en Breslau (20 de julio de 1706). Otro golpe de desgracia fue la destrucción parcial de su establecimiento por un incendio en 1708. A esto se sumaron dificultades domésticas. Cuando era anciano se casó por segunda vez, para gran descontento de su familia y vecinos, ya que su esposa era una jovencita. Finalmente, en 1711, transfirió su negocio a su único hijo, Joseph. Sus procesos culminaron con su arresto repentino, el 13 de abril de 1712, acusado de haber difundido discursos incendiarios contra todo gobierno divino y cívico. Los jesuitas , que veían con malos ojos la iniciativa de Bass, habían intentado, en una carta al magistrado de Breslau, ya el 15 de julio de 1694, conseguir que se prohibiera la venta de libros hebreos, con el argumento de que dichas obras contenían "palabras blasfemas e irreligiosas"; y lo habían conseguido. Sin embargo, como el magistrado vio que los libros confiscados no contenían material objetable, se los devolvieron a Bass. [2]
En 1712, el padre jesuita Franz Kolb , profesor de hebreo en la Universidad de Praga, consiguió que Bass y su hijo Joseph fueran arrestados y que sus libros fueran confiscados. El libro de devociones, Sha'are Zion (Las puertas de Sión) de Nathan Hannover , que Bass reimprimió después de haber pasado por varias ediciones, se transformó en manos del erudito padre en una obra blasfema dirigida contra el cristianismo y los cristianos. Bass habría tenido mala suerte si el censor Pohl, que había sido comisionado para examinar el contenido de los libros, no hubiera sido fiel y competente. Como consecuencia de su decisión, Bass fue puesto en libertad tras diez semanas de prisión, primero bajo fianza y luego de forma absoluta. Los últimos años de su vida los dedicó a la segunda edición de su manual bibliográfico, que pretendía publicar en forma ampliada y revisada. Murió el 21 de julio de 1718 en Krotoschin sin completar la obra. [2]
Las obras de Bass tienen la característica constante de responder a necesidades prácticas. [2]
La obra principal de Bass es su manual bibliográfico Siftei Yeshenim ('Labios de los durmientes'; comparar Shir haShirim Rabbah con 7:10). [3] Esta obra contiene una lista de 2.200 libros hebreos , en orden alfabético de los títulos, indicando concienzudamente el autor, el lugar de impresión, el año y el tamaño de cada libro, así como un breve resumen de su contenido. La mayoría de los libros descritos los conocía de primera mano; la descripción de los demás la tomó prestada de las obras de Buxtorf y Giulio Bartolocci (de este último sólo en la primera parte). [2]
La obra de Bass se distingue no sólo por su brevedad y precisión, sino por una característica completamente original, en relación con la cual no tuvo predecesor ni casi sucesor; a saber, una clasificación de toda la literatura judía, hasta donde él la conocía. Divide el conjunto en dos grupos principales, bíblico y postbíblico, y cada grupo a su vez en diez subdivisiones. Así, los diccionarios, gramáticas y traducciones forman una subdivisión del grupo bíblico, mientras que los comentarios y novelas del Talmud se incluyen en el grupo talmúdico. Aunque esta clasificación es todavía muy superficial y primitiva, indica el amplio conocimiento de su autor y su asombrosa variedad de lecturas. Además de la lista y clasificación de los libros, Bass proporciona un índice alfabético de autores, incluyendo uno de los Tannaim , Amoraim , Saboraim y Geonim . [2]
La introducción de Bass a su obra es muy característica del espíritu que prevalecía entre los judíos alemanes de aquella época: cita diez "razones religiosas" para la utilidad de su obra. No sólo era nueva para los judíos alemanes la obra de Bass , sino que también les parecía extraña; sólo los judíos portugueses de Amsterdam, que tenían una inclinación por los métodos y los sistemas, supieron apreciarla. Sin embargo, los eruditos cristianos quedaron inmediatamente impresionados por la erudición, el estilo, la utilidad y la fiabilidad de la bibliografía. Las traducciones tanto latinas como alemanas , algunas de las cuales todavía se conservan en manuscrito, fueron realizadas por orientalistas cristianos. La mayor prueba del mérito de Bass reside en el hecho de que la Bibliotheca Hebræa de Johann Christoph Wolf se basa principalmente en los Siftei Yeshenim. [2]
Su obra Siftei Chachamim es un supercomentario al comentario de Rashi al Pentateuco y las cinco Megillot . [4] Su método general es identificar la dificultad que hizo necesarios los comentarios de Rashi. Gran parte de su material se basa en supercomentarios anteriores, como el de Elijah Mizrachi ; resume con brevedad y claridad el mejor trabajo de quince supercomentarios anteriores sobre Rashi.
Incluso hoy en día, el libro es considerado [¿ por quién? ] una ayuda útil para comprender y apreciar a Rashi. Se lo considera tan esencial que existe una obra de resumen sobre él, llamada Ikar Siftei Chachamim . Esta obra generalmente omite las preguntas que Siftei Chachamim plantea sobre Rashi, y simplemente resume su idea que extrajo de Rashi en una o dos oraciones equivalentes a las entradas de párrafos en Siftei Chachamim . (Un ejemplo es Weinfeld, Joseph Halevi Shalom. Chumash Orech Yamim . Jerusalén: Orech Publishers, 1997.)
En 1669 reimprimió el glosario yiddish de la Biblia de Moses Sartels , añadiendo un prefacio gramatical, una obra destinada a suplir la falta de conocimientos gramaticales entre los profesores de los jóvenes y proporcionar a estos últimos la traducción correcta de la Biblia al alemán. Bass estaba muy interesado en mejorar la instrucción de los jóvenes y recomendó a los judíos germano-polacos que imitaran los métodos de instrucción que prevalecían en la comunidad portuguesa de Ámsterdam , [5] describiendo en detalle su plan de estudios. (Su subcomentario Siftei Hachamim también está destinado a la instrucción elemental.)
Su itinerario, titulado Massekhet Derek Eretz , es un breve tratado sobre los caminos del país (Ámsterdam, 1680); el libro, escrito en yiddish, contiene también tablas de todas las monedas, medidas y pesos corrientes en los países europeos, y una lista de rutas, conexiones postales y distancias.
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Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Bass, Shabbethai b. Joseph". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Su bibliografía: