El pueblo Jju , o Ba̠jju ( exónimos : Hausa : Kajje ; Tyap : A̱jhyuo , es un grupo étnico que se encuentra en el área del cinturón medio (central) de Nigeria . La palabra Ba̠jju es una abreviatura de "Ba̠nyet Jju" que simplemente significa "pueblo Jju". " y se utiliza para referirse a los hablantes de la lengua Jju que se encuentran en Ka̠jju , la tierra natal del pueblo Jju. [2] Se encuentran en la parte sur del estado de Kaduna , principalmente en Kachia , Zangon Kataf , Jama'a y en las áreas de gobierno local del sur de Kaduna , el pueblo Ba̠jju también se conoce comúnmente como "Kaje", que es un nombre peyorativo utilizado para referirse tanto al pueblo Jju como al idioma Jju por el pueblo hausa más grande que no podía pronunciar el nombre Ka̠jju (que significa la tierra de). el pueblo Ba̠jju) bien. El pueblo Ba̠jju es predominantemente. agricultores , cazadores , herreros y pequeños comerciantes . [ cita requerida ] [3] [4] [5] [6]
Según la historia oral, el origen de los Ba̠jju se puede rastrear hasta el estado de Bauchi , donde un grupo de personas vivía en cuevas en la colina y tenían vigilantes en la cima de la colina para vigilar a los enemigos. Estas personas fueron llamadas 'mutanen duwatsu' (la traducción literal en inglés del hausa es 'la gente de la montaña ' o 'ba̠nyet tsok en Jju ). [7] Se creía que su migración fue para la búsqueda de mejores terrenos de caza. Emigraron de la parte del estado de Bauchi de la alta meseta de Jos-Bauchi y se establecieron en una colina llamada 'Hurruang' en la parte del estado de Plateau de la zona, en el centro de Nigeria. La colina ya estaba ocupada por una tribu llamada Afizere (también llamada 'Jarawa' por los hausa ), pero la gente de Afizere se fue y vivió en otra colina llamada 'Tsok-kwon' (en Jju ), probablemente la misma que las colinas de Shere. [6]
Los afizere también afirman haber migrado desde la zona de 'Miango', actualmente ocupada por los irigwe . Las tribus Ba̠jju, Irigwe y Afizere se denominan colectivamente 'Dangi' (que significa 'los de la misma estirpe', traducido al idioma hausa) porque comparten similitudes culturales y lingüísticas. [ cita requerida ] [8]
Se dice que dos hermanos llamados Zampara y Wai abandonaron el asentamiento de 'Dangi' y emigraron al sur de la meseta. El pueblo Atsam (también conocido como 'Chawai') de hoy en día son los descendientes de Wai. Wai se estableció en un lugar y lo llamó Chawai. Teniendo en cuenta que los antepasados de los pueblos Ba̠jju y Chawai ( Atsam ) tenían lazos familiares, esto hizo que ambas naciones estuvieran afiliadas. [ cita requerida ] [9]
Zampara emigró más lejos y se estableció en Hurbuang, que ahora se llama Ungwan Tabo. Zampara tenía una esposa llamada Adama (que era una mujer fulani ) y dio a luz a dos hijos, Ba̠ranzan y A̠kad. Cuando Zampara, su padre murió, A̠kad dejó a su hermano mayor Ba̠ranzan y se quedó cerca de las colinas. Lo hizo y se convirtió en el antepasado del pueblo A̠takat. Así fue como la tribu A̠takat se asoció con los Ba̠jju. Fue debido a esta estrecha relación que los pueblos Atakat y Ba̠jju establecieron como una tradición y una ley religiosa el no casarse nunca entre ellos. [ cita requerida ] [10]
Descendientes de Ba̠ranzan
Ba̠anzan tuvo cinco hijos a saber:
A̠nkwak – era el hijo mayor de Ba̠ranzan. Tuvo los siguientes hijos: Ka̠murum, A̠kurdan, Kpunyai, A̠za̠wuru, Ka̠tsiik, Gatun, Byet, Duhuan, A̠tachab, Rika̠wa̠n, Chenchuuk, Rika̠yakwon, Zi̠bvong, Ka̠masa, A̠nkpang y Byena.
Tuan – el segundo hijo tuvo los siguientes hijos: Zankirwa, A̠tutyen, Kukwan, Vongkpang, Zat, Furgyam, Sansun, Ka̠mantsok, Dinyring, A̠mankwo, Kpong, Zantun y Dichu'a̠don.
A̠kadon – el tercer hijo tuvo los siguientes hijos: Tsoriyang, Wadon, Rebvok, A̠bvong y Chiyua.
Kanshuwa, el cuarto hijo, tuvo los siguientes hijos: Jei, Dihwugwai, Zagwom, Ta̠bak, Baihom, Bairuap y Zambyin.
Iduang, el quinto y último hijo de Ba̠anzan, tuvo los siguientes hijos: Zuturung, Zunkwa, Zansak, Dibyii y A̠bvo.
Sin embargo, algunos Ba̠jju y A̠takat se casaron entre sí, y esto causó la muerte generalizada de 1970, Gaiya (2013). El Gado de Ba̠jju, junto con su gente, se reunió con el Gado de A̠takat, junto con su gente, para discutir la crisis de muertes frecuentes de personas de ambas tribus como resultado de los matrimonios mixtos. Más tarde llegaron a la decisión de abolir la ley religiosa y tradicional para que no hubiera ninguna consecuencia por el matrimonio mixto. Así fue como los A̠takat y Ba̠jju comenzaron a casarse libremente.
El mencionado anteriormente Ba̠ranzan (hijo de Zampara y hermano de A̠kad) abandonó Hurbuang y despejó un lugar junto a un río llamado 'Duccuu Chen'. Allí asentó a los Ka̠jju (Ka̠jju era el nombre inicial de los Ba̠jju). El nombre 'Ka̠jju' se deriva del nombre que Ba̠ranzan le dio al nuevo asentamiento, que era 'Ka̠zzu'.
Aunque no está claro a partir de la historia oral cuándo ocurrió la migración, la evidencia sugiere que los Ba̠jju estaban en su ubicación actual desde principios del siglo XIX, Gaiya (2013). [ cita requerida ]
Existen muchos ritos en la tierra Kajju, como la lluvia, la agricultura, la cosecha, la nueva casa, el embarazo y la elección del nombre de los niños. [11] Tyyi Tson (Eutanasia): Tyyi Tson significa 'dar arroz hambriento' (el arroz hambriento era un tipo de arroz que los Bajju consideraban el más sagrado y quizás elitista). Esta práctica implicaba ofrecer a una mujer mayor arroz hambriento envenenado (llamado 'Kasap') para poner fin a su sufrimiento por enfermedad física. Por lo general, lo hacía uno de sus hijos o su hermana. [12]
Nkut (brujería): es el poder de ejercer influencia espiritual sobre otra persona. Las personas que utilizan Nkut se denominan 'Akut' y se cree que tienen un segundo par de ojos. El primer par permite ver el plano físico, mientras que el otro se utiliza para ver el plano espiritual. [13] [14]
Gajimale (espíritu del agua): Un gajimale sale de los ríos o arroyos para seducir a sus víctimas transformándose en un ser del sexo opuesto bien parecido al de la víctima. Se creía que muchas personas ricas obtenían su riqueza de Gajimale y, a cambio, le daban hijos. Se creía que la epilepsia (conocida como rong ncen , que significa "fuego del río") era causada por el Gajimale. [15] [16]
A̠bvoi (o Abvwoi): Los Bajju tenían una institución religiosa llamada Abvoi. El líder del santuario de Abvoi se llamaba 'Gado Abvoi' o 'Dodo'. El 'Magajin Abvoi' es quien traduce los mensajes de Abvoi al pueblo. Las celebraciones incluían bailes de máscaras. [17]
Mascaradas (Abusak): Representaban a los espíritus en las celebraciones de Abvoi. Los Abusak bailaban con las mujeres y las disciplinaban golpeándolas. [18]
Los niños no debían comer huevos ni carne que se les ofreciera en otras casas, pues podía ser carne de Nkut, ni tampoco debían salir al calor del sol del mediodía, [ aclaración necesaria ] podían aceptar comida de Akut. [19]
Mujer:
Hombres:
Los hombres podían prestar los siguientes juramentos:
Las mujeres podían prestar los siguientes juramentos:
Los ba̠jju, como cualquier otra tribu africana, creen en la vida después de la muerte, en el sentido de que reconocen que los antepasados desempeñan alguna función que permite la felicidad y la prosperidad humanas. [1] Su voluntad se busca en cualquier momento y para cualquier propósito de la vida. Las personas que buscan estar en buenos términos con sus antepasados les muestran respeto en sus familias. También se cree que los ancianos deben comer primero antes que cualquier otra persona y, cuando beben, deben verter algunas gotas en el suelo para que las tomen los antepasados. [4]
El pueblo Ba̠jju habla el idioma Jju , que es uno de los idiomas de la meseta central , y parece ser una variante del Tyap , junto con el Gworok, el Fantswam , el Takad, el Tyuku, el Tyap propiamente dicho, el Sholyio y el Tyeca̠rak; cuyos hablantes son étnicamente distintos. [21]
El pueblo Ba̠jju está gobernado por un líder tradicional designado por el gobierno del estado de Kaduna , que gobierna los asuntos del pueblo y cuya sede está en Zonkwa (o A̠zunkwa).
El líder supremo de Ba̠jju se llama A̠gwam Ba̠jju . El primer monarca fue Su Alteza Real, A̠gwam Ba̠jju I, y el actual es Su Alteza Real Luka Kogi Yabuwat. [2]
