Mohammad-Taqi Bahar ( en persa : محمدتقی بهار ; también romanizado como Mohammad-Taqī Bahār; 10 de diciembre de 1886 en Mashhad - 22 de abril de 1951 en Teherán ), más conocido como Malek osh-Sho'arā ( en persa : ملکالشعراء ) y Malek osh-Sho'arā Bahār ("poeta laureado", literalmente: el rey de los poetas ), fue un reconocido poeta, erudito, político, periodista, historiador y profesor de literatura iraní . Aunque fue un poeta del siglo XX, sus poemas son bastante tradicionales y de carácter fuertemente nacionalista. Bahar fue el padre del destacado iranista, lingüista, mitólogo e historiador persa Mehrdad Bahar .
Mohammad-Taqí Bahār nació el 10 de diciembre de 1886 en el distrito de Sarshoor de Mashhad , la capital de la provincia de Jorasán en el noreste de Irán . [1] Su padre fue Mohammad Kazem Sabouri, el poeta laureado del santuario de Mashhad que tenía el título honorífico de Malek o-Sho'arā ("Rey de los poetas"), mientras que su madre era una mujer devota llamada Hajjiyeh Sakineh Khanum. [1] [2] Bahār era de ascendencia georgiana por parte materna. [1] Los antepasados de su madre eran notables georgianos que habían sido capturados por las tropas de Abbas Mirza durante las guerras ruso-iraníes y fueron llevados a Irán continental, donde finalmente se convirtieron al Islam. [1] El tatarabuelo paterno de Bahār fue Hajj Mohammad-Baqer Kashani, quien a su vez era hijo de Hajj Abd ol-Qader Kharabaf de Kashan . [1]
Bahār comenzó su educación primaria cuando tenía tres años, con su padre, Mohammad Kāzem Sabouri, como tutor . Además de su educación privada, Bahār asistió a una de las escuelas tradicionales, Maktab Khāneh , en Mashhad. Para mejorar su conocimiento del persa y el árabe, asistió además a las clases de Adib Nai'shābouri, un poeta tradicional y erudito literario que promovió el estilo de los poetas de Khorasan en la era islámica temprana, en la tradición del llamado bāzgasht-e adabī (regresión literaria). [3] Se ha dicho que Bahār sabía de memoria una muy buena parte del Corán a una edad muy temprana. Según el propio Bahār, a los siete años leyó Shahnameh y comprendió plenamente el significado de los poemas épicos de Ferdowsi.
Bahār compuso su primer poema a los ocho años, momento en el que también eligió el nombre Bahār , que significa Primavera, como su seudónimo ( takhallos en persa). Se sabe que Bahār eligió este seudónimo en honor a Bahār Shirvāni , un poeta y amigo cercano de su padre, después de la muerte de Shirvāni. Shirvāni fue un poeta de renombre durante el reinado de Nasser-al-Din Shah Qajar .
A los 14 años, Bahār hablaba árabe con fluidez y más tarde alcanzó la fluidez oral y escrita en francés. A los 18 años, perdió a su padre y comenzó a trabajar como predicador y clérigo musulmán . Fue durante esta época cuando compuso una larga oda ( Qasideh en persa) y se la envió a Mozzafar-al-Din Shah, quien quedó tan profundamente impresionado por esta oda que inmediatamente nombró a Bahār como su Poeta Laureado y por Decreto Real le confirió, a la edad de 19 años (1903), el título de Malek o-Sho'arā en el santuario del Imam Reza en Mashad. [1] [2]
Al comienzo de la Revolución Constitucional de Irán (1906-1911), Bahār renunció a su cargo de poeta laureado y se unió al movimiento revolucionario para establecer el sistema parlamentario de la democracia en Irán. Bahār se convirtió en un miembro activo de la rama de Mashhad de Anjoman-e Sa'ādat (Sociedad para la Prosperidad) que hizo campaña por el establecimiento del Parlamento de Irán ( Majles [4] ). Publicó el periódico semioculto Khorāsān , [5] en colaboración con Hossein Ardebili, Nou-bahār (Nueva Primavera) y Tāzeh-bahār (Primavera Fresca), ambos en colaboración con su primo Haj Sheikh Ahmad Bahar , que operaba una imprenta y que actuó como editor principal primero en Mashhad y más tarde en Teherán .
Bahār publicó numerosos artículos en sus periódicos en los que exhortaba apasionadamente a sus lectores a que se pusieran de pie y ayudaran a lograr el establecimiento de un Parlamento funcional. [6] También abogó con la misma fuerza por la creación de instituciones públicas nuevas y reformadas, un nuevo orden social y político y nuevas formas de expresión. Después del triunfo de la Revolución Constitucional, Bahār fue elegido repetidamente miembro del Parlamento.
En 1918, cuando Ahmad Shah Qajar , el séptimo y último gobernante de la dinastía Qajar, estaba en el poder, Bahār se reinventó: cesó todas sus actividades clericales y se convirtió en un hombre completamente nuevo. Al mismo tiempo, junto con el escritor y poeta Saeed Nafisi , el poeta e historiador Gholam-Reza Rashid Yasemi , el historiador Abbas Eqbāl Ashtiāni y su talentoso amigo Abdolhossein Teymourtash fundó la Asociación Literaria de la Academia ( Anjoman-e Adabi-ye Dāneshkadeh ). La Revista de la Academia ( Majaleh-ye Dāneshkadeh ) era la publicación mensual de esta Asociación, en la que, además de obras de prosa y poesía, se publicaron otros artículos muy informativos y útiles, bajo títulos tan diversos como "Revolución literaria", "Cómo nos ven otras naciones" y "La historia literaria de Irán". De hecho, esta revista se convirtió en el vehículo de Bahār para publicar los resultados de sus investigaciones literarias y dar a conocer la literatura occidental a los iraníes. La revista también desempeñó un papel clave en el desarrollo y fortalecimiento de la forma actual de la literatura persa.
Tras la fundación de la Universidad de Teherán en 1934 (durante el reinado de Reza Shah Pahlavi ), Bahār se convirtió en profesor de literatura persa en la Facultad de Literatura de esta universidad. Durante su mandato como profesor, dedicó la mayor parte de su tiempo a escribir y editar libros sobre literatura e historia persas. Entre las numerosas obras escritas y editadas por Bahār se destacan: [7]
En 1945, durante el reinado de Mohammad Reza Shah Pahlavi , Bahār sirvió durante un breve período como Ministro de Cultura y Educación en el Gabinete del entonces Primer Ministro Ahmad Qavam (también conocido como Qavam os-Saltaneh). A principios de ese mismo año, él y Ahmad Qavam habían creado el Partido Democrático de Tirán ( Hezb-e Demokrāt-e Tirān ).
En los últimos años de su vida, Bahār sufrió tuberculosis . Buscó tratamiento médico en Leysin , Suiza , en un sanatorio, donde permaneció entre 1947 y 1949. No pasó mucho tiempo después de su regreso a Irán cuando su salud se deterioró rápidamente. Murió el 21 de abril de 1951, [8] en su casa de Teherán . [9] Está enterrado en el cementerio Zahir o-dowleh en Darband , ubicado en Shemiran , al norte de Teherán. [10]
Aunque Bahār fue un poeta del siglo XX, sus poemas son bastante tradicionales y decididamente patrióticos. Muchos estudiosos han enfatizado y documentado firmemente que el estilo de escritura de Bahār y la belleza de su poesía, además de su profunda pasión por Irán y su persistente oposición al fanatismo , lo han convertido en uno de los mayores íconos culturales del Irán moderno. Aunque trabajó durante algún tiempo como clérigo y predicador, su primera y principal pasión siempre había sido escribir, especialmente poesía, así como realizar investigaciones históricas y enseñar.
A través de su revista literaria, La revista de la academia ( Majaleh-ye Dāneshkadeh ), Bahār tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la poesía y la literatura persas modernas . Se puede argumentar que, en diversos grados, casi todos los primeros defensores del modernismo en la poesía y la literatura persas encontraron su inspiración en los nuevos desarrollos y cambios que habían tenido lugar en la literatura occidental . No obstante, tales inspiraciones no habrían resultado fácilmente en cambios sin los esfuerzos y el apoyo de figuras como Bahār, cuyas contribuciones literarias fueron, y siguen siendo, consonantes con la cultura iraní. En la colección de poemas de Bahār, se encuentran poemas compuestos en casi todas las tradiciones de la poesía persa. Por nombrar algunos, escribió poesía panegírica ( Setāyeshi o Madiheh ), épica ( Hamāsi ), patriótica ( Mihaní ), heráldica y mística ( Ramzi o Sufi'āneh ), romántica ( Āasheghāneh ), ética ( Akhlāghi ), didáctica ( Āmuzeshi o Pandi ), coloquial ( Goft-o-gu'í ) y satírica ( Tanzi o Hajvi ). El sitio web oficial de Bahār [11] ha puesto a disposición del público en general una selección de la poesía de Bahār, que el lector interesado puede consultar.
"La bestia blanca encadenada" es un poema de Bahar, escrito en 1922, en el que elogia a Damavand , la montaña más alta de Irán, y la presenta como un símbolo de patriotismo. Había llegado la oportunidad para que los nacionalistas tomaran la palabra y criticaran al régimen. El símbolo de Bahar para provocar levantamientos patrióticos es un reflejo del crecimiento de la noción de nacionalismo que se había introducido entre los iraníes solo unas décadas antes. Bahar describe a Damavand como una bestia y le pide que se levante y elimine la injusticia, y permita que el verdadero Irán florezca.
