Paghtasar Dpir , o Baghdasar Tbir ( en armenio : Պաղտասար Դպիր , 7 de junio de 1683 - 1768, Estambul ), fue un poeta , músico , científico , impresor y eminencia de los movimientos nacionales y educativos armenio . Se le considera una figura destacada durante el período de revitalización de la cultura armenia .
Paghtasar Dpir nació en Estambul en 1683, hijo de padres que habían emigrado recientemente de Cesarea. Fue educado en escuelas locales y continuó sus estudios con el obispo Astvadzatur Jughayetsi, legado del catolicós armenio de Etchmiadzin . [1] En 1741, Paghtasar Dpir fue nombrado director de la escuela secular del Patriarcado armenio en Kumkapu . Muchos de sus estudiantes se convirtieron en personalidades destacadas, como Simeón Yerevantsi, catolicós de Etchmiadzin, y el poeta Petros Ghapantsi.
Paghtasar Dpir ocupa una posición importante entre las figuras culturales de la Baja Edad Media, quienes creían que el armenio clásico (գրաբար) debía revitalizarse y aplicarse como lengua literaria. Querían vincular la nueva literatura con la antigua a través de la aplicación activa del armenio clásico, aspirando a aprovechar el rico patrimonio cultural de la Edad Media. [2] Intentaron hacer que el armenio clásico fuera más accesible a las masas a través de su trabajo sin someterse a la lengua vernácula (աշխարհաբար). [1]
En sus escritos vernáculos, Paghtasar Dpir utiliza el dialecto de Estambul , que, como otros dialectos armenios de la época, a menudo tomaba prestadas palabras de lenguas extranjeras y especialmente del turco. [3]
Paghtasar Dpir ha hecho una contribución apreciable al desarrollo de la poesía armenia moderna. [4] Los temas y el temperamento de sus obras son, en general, tradicionales, aunque con frecuencia infunde ideas de libertad y liberalismo. No solo escribe sobre el amor, como los trovadores de su tiempo, sino también sobre cuestiones sociales, religiosas y morales. [1] El refinamiento de su lenguaje no limita sus expresiones, sino que le permite ser honesto y apasionado. [2]
Los investigadores de las obras de Paghtasar Dpir destacan la singularidad del poema titulado "A Mamona" en comparación con las canciones escritas durante ese período. En él, Paghtasar Dpir expone la influencia destructiva del demonio de la riqueza y la avaricia sobre el hombre. Escribe sobre Mamona desde un punto de vista moralista popular para repudiar su influencia. [2]
Otra de las famosas canciones de Paghtasar Dpir es "Ee Nenjmanet Arkayakan Zartir" (Despierta de tu sueño real, 1707), en la que infunde temas musicales de la música trovadoresca moderna y de la antigua música litúrgica. [2] Aunque parece ser una canción de amor, también podría interpretarse alegóricamente como un llamado a la nación armenia para que despierte de su estupor y resista el dominio extranjero. [1]
La creatividad musical de Paghtasar Dpir está claramente influenciada por la música trovadoresca tradicional, religiosa, así como por la música oriental y juglar contemporánea. Para sus canciones profanas y, especialmente, para sus canciones de amor, se beneficia ampliamente de las melodías tradicionales y orientales nacionales armenias. [4]
Entre sus contribuciones más valiosas e importantes al patrimonio lírico armenio se encuentra una serie llamada "Taghikner Siro Yev Karotanats" (Pequeñas canciones de amor y añoranza). [5] Su cancionero titulado "Tagharan Pokrik Paghtasar Dpri" (Pequeño cancionero de Paghtasar Dpir, 1723) fue reimpreso siete veces con añadidos y revisiones. [1]
Paghtasar Dpir también ha escrito poemas en idioma turco utilizando letras armenias. [4]
Paghtasar Dpir tiene una impresionante producción educativa e histórica. En 1741, el patriarca Hagop Nalian lo nombró director de la escuela secular del Patriarcado armenio en Kumkapu. Se sabe que la escuela floreció durante su mandato. [4] Durante muchos años, Paghtasar Dpir se desempeñó como educador de lengua armenia, gramática, música y otros temas. Entre 1736 y 1760 recopiló y publicó una serie de libros de texto para la enseñanza de la lengua armenia clásica y vernácula, que se mantuvieron en uso durante casi un siglo. [4]
Las obras educativas más importantes de Paghtasar Dpir son "Parzabanutiun Kerakanutian Karcharot Yev Diurimats" (Una gramática simplificada, concisa y fácil de entender, 1736) en dos volúmenes, una gramática del armenio clásico escrita en ese idioma; "Girk Kerakanutian" (Un libro de gramática, 1760), una gramática del armenio clásico escrita en armenio vernáculo; "Hamarot Meknabanutiun Tramabanutian (Comentario conciso sobre lógica, 1822); Zhamanakagrutiun (Cronología, 1951); y Hamarotutiun Patmutian Movses Khorenatsvo (Resumen de la historia de Movses Khorenatsi, no publicado).
En el siglo XVIII, la imprenta en Estambul desempeña un papel apreciable en la difusión de la cultura armenia . [6] En los años que van desde 1720 a 1760, Paghtasar Dpir contribuye a las actividades literarias y de impresión. Reúne una serie de obras armenológicas comparativas y científicas y prepara editoriales para libros históricos, filosóficos y teológicos. [4] Trabaja con editoriales como Astvadzatur Dpir y sus sucesores.
Bajo su supervisión se publicaron muchas obras literarias históricas clásicas armenias, muchas de ellas por primera vez. Entre ellas se encuentran el "Girk Patmutian Yergrin Tarono" (Libro histórico del mundo de Taron, 1719) y el "Girk Vor Kochi Harants Vark" (Libro llamado la vida de nuestros padres, 1720) de Zenob Glak , el "Adamagirk" (El libro de Adán, 1721) de Arakel Siunetsou, el "Girk Deramabanutian" (Libro de la lógica, 1728) de Simeon Jughayetsi, el "Matian Voghbergutian" (Libro de los dolores, 1726) de Grigor Narekatsi , el "Girk Hartsmants" (Libro de las preguntas, 1729) de Grigor Tatevatsi y el "Girk Sahmanats" (Libro de las definiciones, 1731) de Davit Anhaght . [4]
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