Baba ben Buta ( hebreo : בבא בן בוטא ) fue un sabio judío que vivió en la época de Herodes el Grande , quien es mencionado en el Talmud .
Pudo haber sido miembro de la prominente familia conocida como Los Hijos de Baba ("Bnei Baba"), quienes, en el momento del asedio de Herodes a Jerusalén (37 a. C.) , resistieron su rendición, y a quienes Costobarus protegió de la ira de Herodes durante doce años, hasta que fueron descubiertos y condenados a muerte. [1]
Baba ben Buta también es el tema de varias tradiciones que se encuentran en el Talmud de Babilonia. Si bien Baba ben Buta supuestamente vivió en el siglo I, las tradiciones extensas sobre él datan de los siglos IV al VIII, cuando se compuso y redactó este Talmud.
Según una tradición conservada en el Talmud de Babilonia , [2] Baba ben Buta fue el único maestro de la Ley que fue perdonado por Herodes. Según esta tradición, fue Baba ben Buta, privado de la vista por Herodes, quien aconsejó a Herodes que reconstruyera el Templo en expiación por sus grandes crímenes. La siguiente conversación entre el rey y el maestro ciego, con sus adornos agádicos , forma la parte principal de esta tradición y se considera que es probable que tenga algún fundamento histórico:
"Un día Herodes fue a visitar al maestro ciego y, sentándose ante él, dijo: 'Mira cómo actúa este esclavo malvado [Herodes]'. Él [Baba] le dijo: '¿Qué puedo hacerle?' Él dijo: 'Maldícelo, señor'. Él dijo: 'Está escrito [3] : "No maldigas al rey; no, ni en tu pensamiento". 'Pero', dijo Herodes, 'él no es rey'. A lo que Baba dijo: 'Que sea sólo un hombre rico, está escrito (ib.), 'Y no maldigas al rico en tu dormitorio'; o que sea simplemente un jefe, está escrito [4] : 'No maldigas al gobernante de tu pueblo'. 'Pero', dijo Herodes, 'esto se interpreta como un gobernante que actúa según las costumbres de tu pueblo; pero ese hombre [Herodes] no actúa según las costumbres de tu pueblo'. Él le respondió: "Tengo miedo de él", a lo que Herodes respondió: "No hay nadie aquí que pueda ir a decírselo, porque tú y yo estamos sentados aquí solos". Él le respondió: "Está escrito (Eclesiastés 1c): "Porque un ave del cielo llevará la voz, y lo que tiene alas anunciará el asunto".
"Herodes se reveló entonces y dijo: 'Si hubiera sabido que los rabinos eran tan discretos, no los habría condenado a muerte. ¿Qué puede hacer ahora un hombre como yo para reparar este agravio?' 'Él', dijo Baba, 'ha extinguido la luz del mundo [condenado a muerte a los maestros], como está escrito ( Proverbios 6:23), "Porque el mandamiento es una lámpara; y la Ley es luz"; que se ocupe de la luz del mundo [el Templo], del cual está escrito (Isaías 2:2), "Todas las naciones fluirán hacia él"' [un juego de palabras con nahar , que también significa "luz"]. Dijo Herodes: 'Tengo miedo del gobierno [romano]'. A lo que Baba respondió: "Envía un mensajero; él tardará un año en ir a Roma, se quedará allí un año y hará su viaje de regreso a casa en un año, y mientras tanto tú habrás derribado y reconstruido"; y Herodes hizo conforme a ello.
En la tradición halájica , Baba ben Buta es registrado como discípulo de Shammai . Se dice que impidió que una opinión de Shammai sobre la cuestión de poner todo el peso del cuerpo sobre los sacrificios de animales (antes de su matanza) se convirtiera en una norma jurídica, [5] porque estaba convencido de la corrección de la opinión de Hillel , que permitía la práctica. [6] Se dice que Baba era tan escrupuloso en sus observancias religiosas que traía una ofrenda voluntaria todos los días, por miedo a haber cometido un pecado que requiriera expiación. Estos sacrificios se llamaban "ofrendas por el pecado de los piadosos". Baba era miembro del beit din , y algunas fuentes afirman que siempre se ocupó de que se hiciera justicia, particularmente a las mujeres. [7]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Baba Ben Buta". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Cuenta con la siguiente bibliografía: