Benjamin Hirsch Auerbach (1808 - 30 de septiembre de 1872) fue un rabino alemán y uno de los líderes más destacados del judaísmo ortodoxo moderno .
Benjamín recibió su primera instrucción de su padre, estudiando posteriormente en la yeshibot de Krefeld y Worms . Bien equipado con conocimientos talmúdicos, ingresó en la Universidad de Marburg , donde estudió de 1831 a 1834. Inmediatamente después fue llamado al rabinato de Hanau , pero declinó, prefiriendo el llamado a Darmstadt , como rabino principal ( Landesrabbiner ) del Gran Ducado. de Hesse , para cuyo cargo competía nada menos que Zunz . Sin embargo, su posición era muy difícil, ya que era estrictamente ortodoxo, mientras que la mayoría de la congregación era liberal. Por la misma razón se convirtió en el centro de discusión entre miembros ortodoxos y reformistas del consejo de la comunidad judía de Rotterdam en 1848, donde fue uno de los aspirantes al puesto de Gran Rabino. Debido a la agitación, retiró su solicitud. [1] Permaneció en Darmstadt durante veintitrés años, pero se vio obligado a dimitir en 1857. Se trasladó a Frankfort-on-the-Main , donde se dedicó al trabajo literario hasta que, en 1863, fue llamado como rabino a Halberstadt, cargo que ocupó hasta su muerte.
Como estudioso y autor, Auerbach se encuentra entre los primeros de su partido. Fue uno de los primeros rabinos ortodoxos que predicaron en alemán puro y su libro de texto para instrucción religiosa se hizo popular. En la controversia suscitada por la publicación de "Darke ha-Mishnah" de Zecharias Frankel , naturalmente se puso del lado de los oponentes de Frankel, defendiendo la visión del origen divino de la ley rabínica. Frankel fue uno de los tres rabinos a quienes los judíos de Rotterdam pidieron que juzgara la solicitud de Auerbach para el puesto de Gran Rabino. [1]
Además de numerosos sermones, publicó: (1) "Lehrbuch der Israelitischen Religion", 1839, 3ª ed., de su hijo Selig Auerbach, Giessen, 1893; (2) "Berit Abraham, oder die Beschneidungsfeier und die Dabei Stattfindenden Gebete und Gesänge. In's Deutsche Uebersetzt und mit einer Ausführlichen Literarhistorischen Einleitung Versehen", Frankfort-on-the-Main, 1869, 2ª ed., 1880; (3) "Ha-Ẓofeh 'al Darke ha-Mishnah", una crítica de la "Introducción a la Mishná" de Frankel, Frankfort-on-the-Main, 1861; (4) "Mishnat R. Nathan", notas sobre la Mishná, escritas por Nathan Adler de Frankfort, quien había sido maestro de Abraham Auerbach, Frankfort-on-the-Main, 1862; (5) "Sefer ha-Eshkol", una edición del código ritual de Abraham de Narbona , Halberstadt, 1863 (ver la sección siguiente); y (6) "Geschichte der Israelitischen Gemeinde Halberstadt", Halberstadt, 1866.
Su padre, Abraham Auerbach , descendiente de una antigua familia rabínica cuyo origen se remontaba a Menahem Auerbach, uno de los exiliados de Viena, era por parte materna sobrino de Joseph David Sinzheim , el primer presidente del Sanedrín francés, y tras haber ocupado diversos cargos rabínicos se convirtió en rabino del consistorio de Bonn.
Auerbach publicó una edición del "Sefer HaEshkol" en 1863 junto con su comentario al respecto; el "Nahal Eshkol". Publicó tres volúmenes de la obra durante su vida y afirmó estar en posesión de un cuarto volumen que no completó antes de su muerte.
En 1909, el estudioso Shalom Albeck puso en duda la autenticidad del manuscrito de Auerbach y lo declaró falso.
Tras el desafío de Albeck, cuatro prominentes rabinos alemanes ( David Zvi Hoffmann , Abraham Berliner , Jacob Schor y Hanokh Ehrentreu) escribieron un folleto publicado en Berlín en 1910 que contenía una defensa de Auerbach llamada Tzidkat HaTzaddik (literalmente "la justicia del santo"). Albeck no dejó esta respuesta sin respuesta y publicó otro folleto llamado Kofer HaEshkol – (literalmente "la negación del Eshkol") (Varsovia, 1911), en el que explicaba sus razones para declarar la obra como una falsificación.
Bernard Bergman escribió otra defensa de Auerbach en 1974 en un ensayo publicado en el Joshua Finkel Festschrift (Nueva York, 1974).
Ni Auerbach ni sus herederos produjeron nunca el manuscrito original a partir del cual trabajó para transcribir su "Eshkol" y nunca se han dado explicaciones razonables sobre las discrepancias en el trabajo. [2] [3] [4] [5]
también comunicaciones privadas de su nieto, el Dr. Isaac Auerbach, en Leipzig.
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Benjamín Hirsch Auerbach". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.