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Ben-Zion Meir Hai Uziel ( hebreo : בן ציון מאיר חי עוזיאל , nacido el 23 de mayo de 1880, fallecido el 4 de septiembre de 1953), a veces traducido como Ouziel , fue el principal rabino sefardí de la Palestina del Mandato de 1939 a 1948, y de Israel desde 1948 hasta su muerte en 1953.
Ben-Zion Meir Hai Uziel nació en Jerusalén , donde su padre, Joseph Raphael, era el presidente del Tribunal Supremo de la comunidad sefardí de Jerusalén, así como presidente del consejo comunitario . [1] A la edad de veinte años se convirtió en maestro de ieshivá y también fundó una ieshivá llamada Mahazikei Torah para jóvenes sefardíes.
En 1911, Uziel fue nombrado Hakham Bashi de Jaffa y el distrito. Allí trabajó estrechamente con Abraham Isaac Kook , quien era el líder espiritual de la comunidad asquenazí . [1] Inmediatamente después de su llegada a Jaffa, comenzó a trabajar vigorosamente para elevar el estatus de las congregaciones orientales allí. En espíritu e ideas, estaba cerca de Kook, y su afinidad ayudó a lograr relaciones más armoniosas que las que existían anteriormente entre las dos comunidades.
Durante la Primera Guerra Mundial , Uziel participó activamente como líder y trabajador comunal. Su intercesión ante el gobierno otomano en favor de los judíos perseguidos finalmente lo llevó al exilio a Damasco , pero se le permitió regresar a Palestina, llegando a Jerusalén antes de la entrada del ejército británico. En 1921, fue nombrado rabino jefe de Salónica , aceptando este cargo con el consentimiento de la comunidad de Jaffa- Tel Aviv por un período de tres años. Regresó para convertirse en rabino principal de Tel Aviv en 1923 y en 1939 fue nombrado rabino principal de Palestina. [1]
Uziel fue miembro de la Asamblea Judía de Representantes y del Consejo Nacional Judío , además de ser representante en la reunión que fundó la Agencia Judía . Se presentó ante el gobierno del Mandato como representante de la comunidad judía y en misiones en su nombre, e impresionó a todos con su dignidad y porte. También fue fundador de la ieshivá Sha'ar Zion en Jerusalén. Contribuyó ampliamente en periódicos y publicaciones periódicas sobre temas religiosos, comunitarios y nacionales, así como en novelas cortas de la Torá y filosofía judía .
Uziel fue un defensor de relaciones sólidas entre la población árabe del nuevo Estado de Israel y los judíos. [2] Hablaba árabe con fluidez y creía en la paz y la armonía entre las dos partes. [1]
Dos días antes de su muerte dictó su testamento. Decía, entre otras cosas , "He mantenido en el primer plano de mis pensamientos los siguientes objetivos: difundir la Torá entre los estudiantes, amar la Torá y sus preceptos, Israel y su santidad; he enfatizado el amor por cada hombre y mujer de Israel. y para el pueblo judío en su conjunto, el amor al Señor Dios de Israel, la paz entre cada hombre y mujer de Israel: en cuerpo, en espíritu, en palabra y en obra, en pensamiento y en meditación, en intención. y de hecho, en el hogar y en la calle, en el pueblo y en la ciudad; para traer paz genuina al hogar del judío, a toda la asamblea de Israel en todas sus clases y divisiones, y entre Israel y su Padre Celestial. " [ cita necesaria ]
Uziel estaba firmemente en contra de la perspectiva aislacionista de segmentos de la comunidad haredi, y dijo: "Sería inaceptable y peligroso si los judíos religiosos dijeran: 'Pongámonos en un rincón como si miráramos los acontecimientos desde la distancia. Digamos a nosotros mismos: nosotros y nuestras familias serviremos al Señor'". [1] También se opuso a la coerción religiosa, especialmente como parte del estado.
Uziel tenía una cosmovisión global y veía que la religión judía tenía un mensaje para todo el mundo, y el objetivo del judaísmo es:
Vivir, trabajar, construir y ser construido, mejorar nuestro mundo y nuestra vida, elevarnos a nosotros mismos y elevar a los demás a la más alta cumbre de la perfección y realización humana.
Fue un defensor del conocimiento secular y especialmente científico. Para ello abogó por comprender los últimos descubrimientos científicos. [1]
Abogó firmemente por trabajar para ganarse la vida, especialmente para los estudiantes de la ieshivá que no deberían vivir de limosnas, y estaba en contra del concepto de aplazamientos del ejército para los estudiantes de la ieshivá.
La filosofía personal de Uziel era intentar unir a la gente en lugar de dividirla. Intentó romper las divisiones entre la comunidad asquenazí , los yemenitas y los sefaradim . [3] Hizo de "Amar la verdad y la paz" el lema de su vida. Este versículo ( Zacarías 8:19) colgaba enmarcado sobre su escritorio y estaba escrito en su papel de notas. [ cita necesaria ]
Uziel emitió numerosos fallos a lo largo de su carrera. Algunas de estas sentencias incluyen:
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