La filosofía azteca fue una escuela de filosofía que se desarrolló a partir de la cultura azteca . [1] La cosmología azteca era en cierto sentido dualista , pero exhibía una forma menos común conocida como monismo dialéctico . La filosofía azteca también incluía la ética y la estética . Se ha afirmado que la cuestión central de la filosofía azteca era cómo la gente puede encontrar estabilidad y equilibrio en un mundo efímero . [2]
La filosofía azteca vio el concepto de Ometeotl como una unidad que subyace al universo. Ometeotl forma, da forma y es todas las cosas. Incluso las cosas en oposición (luz y oscuridad, vida y muerte) eran vistas como expresiones de la misma unidad, Ometeotl. La creencia en una unidad con expresiones dualistas se compara con ideas monistas dialécticas similares en las filosofías tanto occidental como oriental. [2]
Los sacerdotes aztecas tenían una visión panenteísta de la religión, pero la religión popular azteca mantenía el politeísmo . Los sacerdotes veían a los diferentes dioses como aspectos de la unidad singular y trascendente de Teotl , pero a las masas se les permitía practicar el politeísmo sin comprender la verdadera naturaleza unificada de sus dioses aztecas. [2]
Los filósofos aztecas se centraron en la moral como establecimiento del equilibrio. Se consideraba que el mundo cambiaba constantemente con el siempre cambiante teotl . La moralidad se centraba en encontrar el camino para vivir una vida equilibrada, que proporcionara estabilidad en un mundo cambiante. [2]
La filosofía azteca vio las artes como una forma de expresar la verdadera naturaleza del teotl. [2] El arte se consideraba bueno si de alguna manera traía consigo una mejor comprensión del teotl. [2] La poesía azteca estaba estrechamente ligada a la filosofía y a menudo se usaba para expresar conceptos filosóficos. [2] [3] A continuación se muestra un ejemplo de dicho poema, traducido del náhuatl original :
Nadie viene a esta tierra para quedarse.
Nuestros cuerpos son como rosales:
les crecen pétalos, luego se marchitan y mueren.
Pero nuestros corazones son como la hierba en primavera.
Viven y vuelven a reverdecer para siempre.
James Maffie ha explicado que el concepto azteca del tiempo (como el de los mayas) no era el de un "flujo uniforme hacia adelante" cuyo paso pudiera medirse con precisión mediante un reloj o algún dispositivo similar. [4]
Los acontecimientos específicos se consideraban entidades separadas y únicas, sólo mínimamente relacionadas con los que habían ocurrido inmediatamente antes o con los que siguieron inmediatamente después. De suma importancia fueron las posiciones que ocuparon en los conteos del calendario de 260 días y 360+5 días. También fueron significativos el ciclo venusiano de 584 días y, de hecho, los "ciclos de crecimiento y edad" de las personas involucradas (que se extendieron desde el nacimiento hasta la vejez).
Hay escasez de material a partir del cual se pueda estudiar la filosofía azteca, con la mayoría de los textos existentes escritos después de la conquista por colonos y misioneros españoles o por nativos cristianizados y educados en español. Los conquistadores quemaron la mayoría de los textos aztecas (y mayas). Las fuentes anteriores a la conquista incluyen el Códice Borgia y el Códice Borbónico (escrito en la época de la conquista). Los textos posteriores a la conquista incluyen el Códice florentino , el Códice Mendoza y el Códice Magliabechiano , entre otros. [5]
