stringtranslate.com

Nombre amado

" Nombre amado " o " Ese nombre querido " (en ruso: Дорогое имячко , romanizado : Dorogoe imjachko , lit. "El nombre querido") es un cuento popular (el llamado skaz ) de la región de los Urales de Siberia recopilado y reelaborado por Pavel Bazhov . Se publicó por primera vez en el número 11 de la revista literaria Krasnaya Nov en 1936 y más tarde el mismo año como parte de la colección Folklore prerrevolucionario de los Urales . Más tarde se publicó como parte de la colección de cuentos, El ataúd de malaquita . Este skaz describe cómo los primeros cosacos llegaron a los montes Urales y se enfrentaron a una tribu de los "ancianos" que no conocían el valor del oro. Los cosacos deciden quitarles las tierras a los ancianos. El cuento presenta a una criatura femenina del folclore de los Urales llamada la Chica de Azov (en ruso: Азовка , romanizado : Azovka ). La historia fue traducida del ruso al inglés por Alan Moray Williams en 1944 y por Eve Manning en la década de 1950.

Alexey Muravlev basó su poema sinfónico Monte Azov (1949) en el cuento. [1] [2]

La historia está contada desde el punto de vista del imaginario abuelo Slyshko (en ruso: Дед Слышко , romanizado : Ded Slyshko ; literalmente, "Viejo, escucha"). [3]

Publicación

Este cuento fue publicado por primera vez junto con " La Señora de la Montaña de Cobre " y " La Gran Serpiente " (también conocida como "La Gran Serpiente") en el número 11 de Krasnaya Nov en 1936. "Nombre Amado" fue publicado en las páginas 5-9, "La Gran Serpiente" en las páginas 9-12, y "La Señora de la Montaña de Cobre" en las páginas 12-17. [4] [5] [6] Estos cuentos son los que siguen más de cerca el folclore original de los mineros de los Urales. [7] Fueron incluidos en la colección Folclore prerrevolucionario de los Urales (ruso: Дореволюционный фольклор на Урале , romanizado : Dorevoljucionnyj folklor na Urale ), publicada más tarde ese mismo año por la Editorial Sverdlovsk . [8] [9] Posteriormente se publicó como parte de la colección The Malachite Casket el 28 de enero de 1939. [10]

En 1944, Alan Moray Williams tradujo la historia del ruso al inglés y Hutchinson la publicó como parte de la colección The Malachite Casket: Tales from the Urals [11] . El título se tradujo como "Beloved Name" [12] . En la década de 1950, Eve Manning hizo otra traducción de The Malachite Casket [13] [14]. La historia se publicó como "That Dear Name" [15] .

Trama

Los ancianos viven en las montañas, pero no se dan cuenta del valor del oro. Sus hijos usan piedras preciosas para jugar, los cazadores matan animales con pepitas de oro durante la caza. Extraen algo de cobre para fabricar hachas y utensilios de cocina, pero aparte de eso viven de la caza, la apicultura y la pesca.

No eran rusos ni tártaros , pero nadie sabe cómo se llamaban ni cuál era su fe y sus creencias. Vivían en el bosque. Eran los ancianos. No tenían casas ni edificios anexos como baños o cobertizos , nada de eso, y no vivían en un pueblo. Vivían en las colinas. [16]

Un día, Yermak Timofeyevich , en su conquista de Siberia , llega a la zona. Los cosacos traen armas y ahuyentan a los ancianos, que se esconden en la cueva dentro del Monte Azov . Los cosacos actúan como bandidos, beben y comienzan peleas todo el tiempo. Deciden quitarles las tierras y el oro a los ancianos. Uno de los cosacos intenta detenerlos, pero resulta herido en el proceso. Va al Monte Azov para advertir a los ancianos. La hija del anciano, una hermosa niña de estatura gigantesca, intenta curarlo. El cosaco se queda en la cueva, come comida local, aprende el idioma y se encariña con la niña, pero no se siente mejor.

Él recomienda a los ancianos que entierren su oro en la tierra, recopilen todas las piedras preciosas y las escondan dentro del Monte Azov. Comienzan a reunir las pepitas y las piedras preciosas y las llevan al Monte Azov, mientras los demás vigilan Dumnaya . Desafortunadamente, los rumores sobre el oro se extienden y llegan cada vez más bandas de cosacos. Los ancianos acuden al cosaco herido en busca de consejo. Él yace moribundo en la cima de Dumnaya, con la muchacha cerca. "Allí se deliberaron durante tres días". [17] Finalmente, los ancianos deciden abandonar el área y se ofrecen a llevarse al cosaco con ellos, pero él se niega y explica que puede sentir que se acerca la muerte. La muchacha, que se enamoró de él, también se queda. El hombre dice:

Llegará un día en nuestra tierra en que no habrá más mercaderes ni zares , e incluso sus nombres serán olvidados. La gente de por aquí crecerá alta y fuerte, y uno de ellos [...] gritará en voz alta tu querido nombre. Cuando llegue ese día, entiérrame en la tierra y ve a él con un corazón valiente y alegre. Porque él será tu compañero. Y cuando llegue ese día, que se lleven todo el oro, si es que esa gente tiene algún uso para él. [18]

Luego muere y en ese momento el monte Azov se "cierra", atrapando a la muchacha en su interior. Al final del skaz se dice que el cuerpo del cosaco todavía yace en la cueva con los tesoros y la hermosa muchacha, que siempre llora y nunca envejece. Aquellos que intentan entrar en la cueva o adivinar el nombre de la muchacha, fracasan.

Fuentes

Los ancianos

Se cree que el cuento es de origen fino-ugrio . [19] Los Antiguos son probablemente los aborígenes de los Urales, [20] es decir, los pueblos fino-ugrios que vivían en esa zona. Cuando llegaron los rusos, emigraron al mar Báltico o se asimilaron a la nueva cultura, añadiéndole su folclore. [19]

Alexander Vernikov señala:

Según Bazhov, los pueblos “antiguos” finougrios no conocieron ni la avaricia ni la belicosidad de sus sucesores en los Urales. Tomemos, por ejemplo, el Kalevala , la cumbre de la poesía épica finlandesa : la literatura mundial no conoce otra epopeya cuyos héroes no hagan la guerra a otros y que no sean ensalzados como guerreros “tradicionales”. [19]

La creencia en los Ancianos era muy popular entre la población de los Urales. [21] Se creía que eran gigantes capaces de grandes hazañas de fuerza, que vivían de la caza y la pesca. [22]

Azovka

El skaz presenta a la criatura femenina de los cuentos populares locales llamada Azovka o Devka Azovka (lit. "la niña de Azov"), llamada así por el monte Azov . En la mitología popular de los montes Urales de Rusia, ella es la niña que vive dentro del monte Azov. [23] Los folcloristas recopilaron más de 20 cuentos sobre ella. [23] Este personaje es uno de los pocos que aún se recuerdan en la región. [24]

Aunque los cuentos populares reales sobre Azovka son muy diferentes entre sí, comparten algunas características comunes, como una cueva con tesoros escondidos. [23] La cueva está dentro del monte Azov, pocas personas la encontraron y nadie pudo obtener los tesoros, que pertenecen a los tártaros , los bashkires o "los viejos". [21] La interpretación más común es que Azovka es la niña encantada, posiblemente robada por los tártaros, o la princesa tártara maldita. Vive dentro de la cueva (o la montaña) y gime constantemente . Según la creencia popular, fue abandonada o obligada a guardar algunos tesoros. [23]

Valentin Blazhes ofrece algunos ejemplos de historias. La que se recopiló en el pueblo de Mramorsky es la siguiente:

Cada vez que la gente iba al monte Azov, siempre oía gemidos. Dicen que allí vive una reina maldita. Vive en la cueva. Si alguien se acerca, ella saldrá. Tiene un nombre. Si su nombre es el mismo que el de la persona que encontró la cueva, no habrá más gemidos: la maldición se levantará. [25]

Según una leyenda, esta muchacha huyó del terrateniente, que quería casarse con ella, y decidió esconderse en la cueva. [25] Otra leyenda dice que los "ancianos" la dejaron para que guardara sus tesoros. [21] También la consideraban su reina o la hija del anciano. [26] En algunas leyendas, un espíritu vive en la montaña con ella y ahuyenta a toda la gente. [25] La gente tenía miedo de acercarse al monte Azov e incluso de cabalgar junto a él, porque creían que Azovka podía hechizar a una persona para que se perdiera. [25] En muchos cuentos populares, la Señora de la Montaña de Cobre y Azovka son idénticas entre sí. [27] La ​​Señora podría haber aparecido como sucesora de Azovka, porque era más famosa en las mismas zonas que Azovka antes que ella. [28]

Notas

  1. ^ Творчество П. P. Бажова. Литературный взгляд. [Las obras de PP Bazhov. Una opinión literaria]. Biblioteca pública del distrito de la ciudad de Novouralsk (en ruso). Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 2 de diciembre de 2015 .
  2. ^ Nikolay Skatov, ed. (2005). Русская литература 20 века [ Literatura rusa del siglo XX ] (en ruso). Grupo de Medios OLMA. pag. 152.ISBN 9785948482453.
  3. ^ Balina 2005, pág. 115.
  4. ^ "Дорогое имячко" [Nombre del amado] (en ruso). FantLab . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
  5. ^ "Медной горы хозяйка" [La Señora de la Montaña de Cobre] (en ruso). FantLab . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
  6. ^ Bazhov 1952, pág. 240.
  7. ^ Bazhov 1952, pág. 241.
  8. ^ "Про Великого Полоза" [La gran serpiente] (en ruso). FantLab . Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
  9. ^ Batin, Mikhail (1983). "Istorija sozdanija skaza "Malahitovaja shkatulka"" История создания сказа "Малахитовая шкатулка" [ Historial de publicaciones de The Malachite Box ] (en ruso). El sitio web oficial del distrito urbano de Polevskoy . Consultado el 30 de noviembre de 2015 .[ enlace muerto permanente ]
  10. ^ "La caja de malaquita". Museo del Libro Vivo (en ruso). Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2015. Consultado el 22 de noviembre de 2015 .
  11. ^ El cofre de malaquita; cuentos de los Urales . 1944. OCLC  1998181.
  12. ^ Bazhov 1944, pág. 12.
  13. «Cofre de malaquita: cuentos de los Urales / P. Bazhov; [traducido del ruso por Eve Manning; ilustrado por O. Korovin; diseñado por A. Vlasova]». Biblioteca Nacional de Australia . Consultado el 25 de noviembre de 2015 .
  14. ^ Ataúd de malaquita; cuentos de los Urales . c. 1950. OCLC  10874080.
  15. ^ Bazhov 1950s, pág. 9.
  16. ^ Bazhov 1950s, pág. 233.
  17. ^ Bazhov 1950s, pág. 239.
  18. ^ Bazhov, década de 1950, pág. 240.
  19. ^ abc Vernikov, Alexander. "Traducciones de Pavel Bazhov al inglés. Parte 1". ULC: Vida y cultura en los Urales. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2015. Consultado el 23 de diciembre de 2015 .
  20. ^ Balina 2013, pág. 269.
  21. ^ abc "Bazhov PP – La caja de malaquita" (en ruso). Bibliogid. 13 de mayo de 2006. Consultado el 25 de noviembre de 2015 .
  22. ^ Shvabauer 2009, pág. 90.
  23. ^ abcd Blazhes 1983, pág. 7.
  24. ^ Mironov, A. " Obraz Hozjajki Mednoj gory v skazah PP Bazhova Образ Хозяйки Медной горы в сказах П. П. Бажова [El personaje de la Señora de la Montaña de Cobre en los cuentos de PP Bazhov]" en: PP Bazhov i socialisticheskij realizm.
  25. ^ abcd Blazhes 1983, pág. 8.
  26. ^ Shvabauer 2009, pág. 113.
  27. ^ Blazhes 1983, pág. 10.
  28. ^ Shvabauer 2009, pág. 147.

Referencias