Azerbaiyán gadini ( azerbaiyano : Azərbaycan qadını - "Mujer de Azerbaiyán") es una revista femenina en azerbaiyano . Fue fundada en 1923 y recibió el nombre de " Sharg gadini " ( azerbaiyano : Şərq qadını - "Mujer del Este") hasta 1938. Sharg gadini fue la primera revista en Azerbaiyán que defendió los derechos de las mujeres y difundió ideas de libertad entre las mujeres. [1] La revista era el principal órgano impreso del Zhenotdel azerbaiyano . Sharg gadini fue diseñado para mujeres musulmanas , para educarlas sobre sus derechos y promover la agenda del Partido Comunista de incorporar a las mujeres musulmanas en los aspectos económicos, políticos y sociales del estado socialista de Azerbaiyán . [2]
"Sharg gadini" también se menciona en algunas fuentes como la primera publicación femenina en Azerbaiyán, porque el periódico " Ishig " pasó desapercibido durante muchos años. [3] [4]
La revista se publica actualmente en Bakú bajo la dirección de Fatma Abdullazadeh en un nuevo formato. [5]
En Azerbaiyán de la década de 1920, los líderes soviéticos se propusieron poner fin a la segregación de género , el uso del velo , el analfabetismo y los matrimonios de menores . Fueron más allá al ser pioneros en la igualdad de derechos para las mujeres musulmanas en la vida pública, el trabajo, los pagos y la propiedad de la tierra, con el apoyo de los tribunales y las fuerzas del orden. Para obtener apoyo, los líderes comunistas utilizaron los medios impresos para crear conciencia y promover la integración de las mujeres musulmanas en la vida económica, política y social del estado socialista. [2] En 1914, bajo la orden de Vladimir Lenin , " Rabotnitsa " comenzó a servir como publicación oficial de Zhenotdel. Después de "Rabotnitsa", surgieron publicaciones como Kommunistka (1920-1930), Krestyanka (1922) y Delegatke (1927) para abordar el trabajo de las mujeres, las cuestiones de las mujeres trabajadoras y el feminismo burgués , con el objetivo de llegar a un público más amplio. Sin embargo, al estar escritas en ruso y no adaptarse a la dinámica de las diferentes regiones, revistas como Krasnaya Sibiryaçka ( Novosibirsk ), Rabotnitsa i Krestyanka ( Simbirsk y Leningrado ), Trujenitsa ( Tiflis ), Rabotnitsa Armenii ( Ereván ), Svobodnaya Jenşina ( Kazán ) y otros comenzaron a publicarse en el idioma nativo de cada región, abordando sus dinámicas específicas. [6]
En sus primeros años, Sharg gadini se lanzó en 1920 como un periódico mural quincenal para mujeres, distribuido en clubes de mujeres como " Ali Bayramov " por funcionarios azerbaiyanos de Zhenotdel . [2] En junio de 1923, Aliheydar Garayev , secretario del Partido Comunista de Azerbaiyán , Habib Jabiyev, editor del periódico "Komunist", y Ayna Sultanova , miembro del departamento de mujeres del partido, propusieron la idea de crear una organización femenina. revista. [7] [8] El 2 de julio de 1923, el Comité Central del Partido Comunista de Azerbaiyán estableció oficialmente la revista "Sharg gadini" como el principal órgano impreso de Zhenotdel, cuyo objetivo era influir en las mujeres azerbaiyanas para que abrazaran la modernidad al estilo soviético. [2] [9]
El primer número de la publicación se publicó el 30 de noviembre de 1923. [1] Al nombrar la revista "Sharg gadini", que significa "Mujer del Este" en idioma azerbaiyano, los funcionarios del partido enfatizaron el esclarecedor objetivo de la publicación: liberar a todos. Mujeres y niñas musulmanas soviéticas por ignorancia. [2] "Sharg gadini" se publicó mensualmente [10] e inicialmente se imprimió en escritura árabe .
La editora jefe de la revista fue una de las primeras revolucionarias azerbaiyanas, Ayna Sultanova . [11] Dirigió la revista entre 1923 y 1931. [2] Los miembros del consejo editorial eran Shafiga Afandizadeh , Madina Qiyasbayli , Mina Mirzayeva y Xanimnaz Azizbeyova. [12] El primer número constaba de 40 páginas con una tirada de 1000 ejemplares y presentaba artículos del publicista Samad aga Agamalioglu , la escritora y publicista Shafiga Efendizadeh , el pediatra, el ex Ministro de Salud Pública de la República Democrática de Azerbaiyán, Yevsey Gindes , y el escritor crítico, profesor Ismail Hikmet. [1]
En la década de 1930, la revista cambió su enfoque para abogar por la industrialización y la cooperación , dedicando especial atención a temas como el activismo laboral y el establecimiento de granjas colectivas y estatales. [11] Durante el período de represión estalinista , muchos colaboradores y periodistas de la revista "Sharg gadini" fueron encarcelados, lo que provocó agitación dentro de la publicación. Gulara Koylugizi , quien fue el editor jefe de la revista entre 1931 y 1937, fue También fue arrestada y exiliada como resultado de la represión, y este puesto fue ocupado temporalmente por Zehra Karimova, Barat Karimova y Zuleykha Aliyeva durante los años 1937-1940.
En la década de 1930, la nueva política de los líderes soviéticos fue fusionar género y etnia y borrar las distinciones entre mujeres europeas y azerbaiyanas . En lugar de categorizar a las mujeres locales únicamente por su origen cultural o religioso, los funcionarios comenzaron a promover a las mujeres azerbaiyanas como participantes esenciales en la construcción de la nación. Esta transformación culminó en 1938 con el cambio de nombre de la revista "Sharg gadini" a "Azerbaijan gadini". [2] En febrero de 1938, el nombre de la revista fue cambiado a "Azerbaijan gadini" (Mujer Azerbaiyana), y se convirtió en la revista mensual público-política y literario-artística del Comité Central del Partido Comunista de Azerbaiyán . [11]
La revista fue suspendida temporalmente desde julio de 1940 hasta marzo de 1951, [13] debido a la Segunda Guerra Mundial . [12] En marzo de 1951, la revista reanudó su publicación y destacó los logros de las mujeres en diversos campos como la ciencia, la cultura, el arte, la educación, el espíritu empresarial y las cuestiones sociales. Además, llamó la atención sobre la mejora de las condiciones domésticas de las mujeres. [12]
De 1965 a 1972, la revista estuvo dirigida por Shafiga Aghayeva, mientras que de 1972 a 1996, la escritora Khalide Hasilova asumió el mando. Durante este período, la circulación de la revista superó los 320.000 ejemplares, [12] y Mirvari Dilbazi , Habiba Faxri, Alaviyya Babayeva , Sabir Ganjali y otros participaron activamente en el trabajo de la revista. [5] Hasta 1973 se publicaron un total de 575 números de la revista. [13]
En 1973 se celebró a nivel estatal el 50 aniversario de la revista. En la ceremonia del aniversario también participó Valentina Tereshkova , la primera mujer cosmonauta del mundo. [14]
Los desafíos económicos de la década de 1990 provocaron una disminución de la circulación de la revista a 5.000 ejemplares en 1992 y comenzó a publicarse bimestralmente. En 1994, el número total de números publicados fue sólo cuatro, y en 1995-96, la revista logró publicar sólo dos números. [11] Durante estos años, Khalida Hasilova fue la editora de la revista y, tras su fallecimiento en 1996, la publicación fue suspendida temporalmente. [8] [13] En abril de 1997, la revista reanudó su publicación bajo la dirección de Fatma Abdullazadeh como editora en jefe y Flora Xalilzadeh como editora. [13]
A partir de 2009, "Azerbaijan gadini" comenzó a aparecer en un nuevo formato y diseño de impresión. [14] Actualmente, la revista se publica bajo la dirección de Fatma Abdullazadeh. La revista presenta temas sobre diversos proyectos que desempeñan un papel importante en la vida pública del país, eventos que contribuyen al desarrollo de la ciencia y la cultura, así como entrevistas con personas azerbaiyanas modernas que constantemente están en el centro de atención debido a su actividad y creatividad. Actualmente se publica cuatro veces al año (verano, otoño, invierno y primavera) y cada número tiene una tirada de 5.000 ejemplares en azerbaiyano y ruso. [5]
La revista "Sharg gadini" se imprimió en Red East Press en tamaño A4 (210 x 297 mm). La revista se imprimió en blanco y negro de 1923 a 1925 y luego pasó a la impresión en color en 1925. [6]
En 1926, el gobierno soviético azerí inició una campaña contra figuras religiosas, abogando por el cierre de los centros educativos religiosos y la abolición del alfabeto árabe . Sharg gadini y el periódico central republicano Kommunist fueron los primeros periódicos que cambiaron su escritura del árabe al latín, comenzando este proceso en 1926 y cambiando completamente al latín en 1928. La élite política azerbaiyana, compuesta en gran parte por ex figuras imperiales y del ADR , eligió el latín. sobre escritura cirílica para distanciarse del pasado zarista y alinearse con los ideales modernistas. [2]
Entre 1923 y 1926, la portada de la revista mostraba a una mujer oriental contemplando soñadoramente el sol naciente bajo una prominente estrella roja y una hoz , que simbolizaba el comunismo. A partir de 1926, la portada se volvió más sencilla, mostrando sólo el título y el número del número, reflejando el tono oficial de los artículos dedicados a las ambiciones culturales comunistas. En 1928, cuando la RSS de Azerbaiyán inició una rápida revelación universal, la portada de cada número mostraba a mujeres azerbaiyanas modernas quitándose el velo. A finales de la década de 1920, las portadas mostraban alegres trabajadoras, pilotos, ingenieras, atletas y estudiantes azerbaiyanas, destacando la liberación por parte del Partido Comunista de las mujeres musulmanas como iguales en la construcción del estado socialista junto a los hombres. [2]
La presentación de la revista "Sharg gadini" fue un acontecimiento significativo en la historia del movimiento de mujeres en Azerbaiyán. [15] La revista promovió ideas de libertad e igualdad para las mujeres, y cubrió temas relacionados con la educación y la cultura. [11] La revista jugó un papel crucial en la defensa de los derechos de las mujeres y el cambio social. Con una perspectiva marxista-leninista , abordó cuestiones políticas, sociales, económicas y culturales que afectan a las mujeres y nutrió a una generación de escritoras y poetas. [16] Desde sus inicios, Sharg gadini apoyó la libertad al estilo soviético para todas las mujeres musulmanas, sin importar dónde se encontraban en la sociedad. La revista señaló diferencias entre las mujeres azerbaiyanas, como la alfabetización y el lugar donde vivían, en lugar de centrarse en ricos o pobres. A los escritores de la revista les apasionaba luchar contra las ideas anticuadas y las tradiciones islámicas contra la libertad de las mujeres. A diferencia de la revista rusa Kommunistka , Sharg gadini vio una diferencia entre las viejas creencias y la religión y dijo que la educación era importante para las mujeres dentro del sistema soviético. Mientras Kommunistka estaba en contra de toda religión, Sharg gadini sólo criticaba a los líderes religiosos que impedían que las mujeres fueran libres. [2]
"Sharg gadini" no sólo se leyó en Azerbaiyán, sino también en Uzbekistán , Turkmenistán , Tayikistán , Georgia , Tatarstán , Daguestán , Irán , Turquía , Afganistán , India y otros países. [17] [14] La revista tuvo una gran influencia en la publicación de revistas femeninas en Uzbekistán y Tartaristán y el Primer Congreso Turkológico celebrado en Bakú tuvo un impacto excepcional en este proceso. [18] La influencia de la revista "Shag gadini" condujo a la creación de la revista "Seodat" para mujeres uzbekas el 1 de diciembre de 1925. Publicada ocho veces al año, "Seodat" proporcionaba artículos e información sobre literatura, cultura y arte. , ciencia, educación y deportes, incentivando a las mujeres a buscar conocimientos. [18]
La revista también jugó un papel importante en la sociedad al presentar los artículos iniciales de mujeres y niñas interesadas en diversos campos como la ciencia , la cultura, las artes y la medicina . Junto a las escritoras y periodistas pioneras de Azerbaiyán, publicó con frecuencia historias y poemas de figuras literarias notables de Azerbaiyán, como J. Mammadguluzadeh , SS Akhundov , A. Shaig , S. Huseyni, YV Chamanzaminli , T. Shahbazi , H. Javid y otros escritores. [12] En 1923, la revista tenía 11 colaboradores, en 1930, 188 y en 1933, 242 colaboradores. [13]
Hoy en día, los números de "Azerbaijan gadini", publicados entre 1923 y 1938, se conservan con esmero y se encuentran en la colección de la Biblioteca Nacional de Azerbaiyán . [5] El 21 de diciembre de 2013 se celebró el 90 aniversario de la revista en el Centro Internacional Mugham de Azerbaiyán . [19]
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