Los ayoreos (Ayoreode, [4] Ayoréo, Ayoréode) son un pueblo indígena del Gran Chaco . [5] [6] Viven en un área rodeada por los ríos Paraguay , Pilcomayo , Parapetí y Grande , que abarcan tanto Bolivia como Paraguay . [7] Hay aproximadamente 5.600 ayoreos en total. [7] Alrededor de 3.000 viven en Bolivia y 2.600 en Paraguay. [7] Tradicionalmente cazadores-recolectores nómadas , la mayoría de la población fue sedentaria por los misioneros en el siglo XX. [7] Los pocos ayoreos no contactados que quedan están amenazados por la deforestación y la pérdida de territorio. [7]
El pueblo Ayoreo es conocido por numerosos nombres, incluidos Ayoré, Ayoreode, Guarañoca, Koroino, Moro, Morotoco, Poturero, Pyeta Yovai, Samococio, Sirákua, Takrat, Yanaigua y Zapocó. [8] [9] En el idioma Ayoreo, Ayoreo significa "gente verdadera" y Ayoreode significa "seres humanos". [10] [11]
Hablan el idioma ayoreo , que se clasifica dentro del zamuco , una pequeña familia de lenguas de Paraguay y Bolivia. Se han publicado una gramática y un diccionario para el idioma, y el 20% de los ayoreos son alfabetizados. [8] El tsiracua es un dialecto del ayoreo. [8]
Los ayoreos fueron contactados por primera vez cuando los jesuitas comenzaron la misión de San Ignacio Zamuco en la década de 1720 para convertir a la gente al catolicismo. [12] [13] La misión fue abandonada en la década de 1740, y los ayoreos se quedaron solos hasta la década de 1900. [12] [13] [14] La Guerra del Chaco (1932-1935) entre Bolivia y Paraguay trajo 100.000 tropas a su territorio, así como nuevas enfermedades. [14] [15] Ambos países vieron a los ayoreos como un problema, y desde la década de 1940 hasta la de 1970 los soldados paraguayos podían ser liberados del servicio por matar a un ayoreo. [14] [15] Los niños ayoreos fueron robados durante este tiempo, incluido un niño de doce años llamado Iquebi que fue llevado para ser puesto en exhibición. [14] [15] En la década de 1940 se construyó el ferrocarril Santa Cruz-Corumbá en territorio Ayoreo, facilitando el acceso al territorio y a su gente. [15]
Los misioneros cristianos hicieron contacto con los ayoreo a fines de la década de 1940, primero con los grupos del norte en Bolivia y luego con los grupos del sur en Paraguay. [13] [15] Los grupos misioneros eran católicos , menonitas y evangélicos , incluida la Misión Nuevas Tribus . [7] [13] [16] En contra de las enseñanzas de Jesucristo , los misioneros utilizaron la fuerza y la manipulación para sacar a los ayoreo de su tierra a varias estaciones misioneras a fines de la década de 1950. [7] [16] Después, la tierra fue comprada para la cría de ganado. [7] [16] Los misioneros también trajeron enfermedades como el sarampión a los ayoreo, lo que provocó la muerte de muchas personas. [7] Mientras estaban en las estaciones misioneras, los ayoreo tuvieron que adoptar un estilo de vida sedentario y renunciar a su cultura, incluida su religión, apariencia, música y dieta. [7] [15] Los misioneros a veces convencían a los ayoreo que vivían en las misiones para que encontraran ayoreos no contactados en el bosque para sedentariarse y convertirse. [7] [15] Los misioneros protestantes lideraron estas empresas desde 1979-1986 para encontrar al grupo totobiegosode, lo que llevó a protestas internacionales. [15] [16] En diciembre de 1986, un grupo de ayoreos en contacto fue al bosque para encontrar ayoreos no contactados para evangelizar, pero el incidente se volvió violento, resultando en cinco muertes. [14] Los totobiegosode también atacaron a un grupo de trabajadores en su territorio en junio de 1998. [14] En 2010, una expedición en busca de nuevas especies de plantas e insectos, organizada por el Museo de Historia Natural de Londres, fue suspendida cuando surgieron preocupaciones de que el pueblo ayoreo pudiera ser encontrado y perturbado. [17]
Los ayoreo se dividen en siete clanes, y cada clan tiene un apellido particular asociado a él. [12] Los ayoreo tienen una profunda conexión con Eami , su territorio colectivo. [7] Son cazadores-recolectores nómadas, pero en la temporada de lluvias plantan pequeñas cantidades de cultivos, incluidos maíz, frijoles y calabaza. [18] [19] Cazan osos hormigueros, cerdos, tortugas y monos en el bosque y recolectan miel del árbol quebequense. [7] [18] [19] También tienen una forma de chamanismo . [16] Los chamanes pueden ser de cualquier género y se les conoce como desdén . [14] Los jefes, llamados asutes , son exclusivamente hombres elegidos por matar a la mayor cantidad de personas o animales. [14] La música es una parte integral de la cultura de la alcaldesa y las canciones se transmiten a lo largo del tiempo. [19] Los ayoreo tienden a ser monógamos. [14] Existen registros de infanticidio en los que los bebés son enterrados vivos por diversas razones, como cuando un bebé nace de una mujer que no tiene una relación establecida. [14]
Los ayoreo se organizaban tradicionalmente en más de 50 grupos locales autónomos y flexibles. [7] El grupo más conocido es el de los totobiegosode (gente del lugar donde los pecaríes de collar comían sus huertos). [15] Otros grupos incluyen a los garaigosode (los que viven en las tierras bajas), los tacheigosode (la gente de la región de abundante agutí), los direquedéjnaigosode (la gente que llegó el otro día) y los guidaigosode (los que viven en aldeas); [7] [14] los ducodegosode (gente de las tumbas); los tiegosode (gente del río) [20]
Los ayoreos en contacto luchan contra la pobreza y la discriminación, especialmente en las ciudades. [7] [11] Hay pocos trabajos, por lo que la gente a menudo trabaja como jornaleros en la construcción o la jardinería. [7] [11] [18] Los jóvenes tienen pocas oportunidades, por lo que existe la necesidad de becas con la esperanza de que la educación les permita escapar de la pobreza actual. [7] [18] Los miembros a veces recurren a la mendicidad o la prostitución para sobrevivir. [11] [21] Las prostitutas ayoreo corren un alto riesgo de contraer el VIH y, a veces, ocultan su condición y no buscan tratamiento para evitar la discriminación de su comunidad. [21] Los ayoreos a menudo viven juntos en asentamientos, como la comunidad de Degüi en Santa Cruz. [7] [11] Sin embargo, los asentamientos tienden a ser barrios marginales con malas condiciones, como casas hechas de barro y caña. [7] [11] La discriminación es especialmente frecuente en el sistema de atención sanitaria, donde los ayoreos tienen que esperar largos períodos de tiempo para ser atendidos, lo que puede llevarlos a evitar buscar tratamiento. [11] [21] En 2010, un grupo de ayoreo-atetadiegosode en contacto decidió regresar a su tierra ancestral para vivir un estilo de vida tradicional, y otros grupos podrían seguir su ejemplo. [7]
En la actualidad, existen alrededor de 100 ayoreos no contactados en 6 a 7 grupos, incluidos los ayoreo-totobiegosode. [7] Son las únicas tribus no contactadas existentes en América del Sur que no viven en la Amazonia . [22] Tres grupos se encuentran en la región norte del Gran Chaco en la frontera de Bolivia y Paraguay en las áreas del Parque Nacional Médanos del Chaco , el Parque Nacional Defensores del Chaco y Chovoreca. [7] Los otros tres a cuatro grupos se encuentran en la región sur del territorio. [7]
La UNAP (Unión Nativa Ayoreo del Paraguay) enumera seis amenazas para los ayoreos que viven en aislamiento voluntario: la ganadería y la deforestación, la venta y asignación del territorio ayoreo, la búsqueda de petróleo, los misioneros que buscan el contacto, la recolección ilegal de recursos del territorio y la violación del territorio por varios grupos. [7] La ganadería y la deforestación posterior son a menudo ilegales, destruyen el territorio y los recursos como el agua y aumentan la posibilidad de contacto no deseado. [7] Varias leyes otorgan a los ayoreos el derecho de propiedad sobre la tierra en la que viven, lo que prohíbe a las personas ingresar o vender la tierra, pero aún así se redistribuyen alrededor de ocho millones de hectáreas. [7] Los propietarios a menudo afirman que nadie vive en su tierra a pesar de la evidencia que demuestra lo contrario. [7] Las pruebas de petróleo en los ayoreos perturban a la gente allí, corren el riesgo de contacto y violan el derecho de los ayoreo a la consulta y la propiedad de la tierra. [7] Al tratar de evangelizar a los ayoreos, los misioneros corren el riesgo de propagar enfermedades y violar las leyes que protegen a los pueblos indígenas del contacto. [7] La recolección de recursos priva de necesidades a las personas que viven en el territorio y pone en riesgo el contacto. [7] La violación de territorios ocurre cuando los grupos ingresan a tierras Ayoreo sin permiso, creando un gran riesgo de contacto y pueden desplazar a las personas que viven allí. [7]
Diecisiete miembros de la tribu Ayoreo-Totobiegosode entraron en contacto en 2004 debido a la extensa deforestación en su territorio y ahora se encuentran en una etapa de contacto inicial. [18] [23] El grupo se autodenominaba Areguede'urasade, es decir, la banda de Areguede. [10] Mientras vivían en el bosque, luchaban por evitar el contacto, se veían obligados a huir de cualquier señal de extraños y tenían que comunicarse mediante silbidos para no ser escuchados. [10] A veces tenían que acampar en las pequeñas parcelas de bosque que quedaban alrededor de los pastizales para el ganado. [10] Lucas Bessire registró una historia de la época anterior al contacto de un miembro de los Areguede'urasade que refleja la experiencia traumática que sufrió la gente:
“Vimos huellas. Cojñone [el término ayoreo para referirse a un pueblo blanco], extraños. ¿Dónde? Hacía calor. Corrimos lejos. Leeeer. Lenguas hinchadas. Lloramos. Arrastrándonos. Un tanque de agua. Estaba lleno. Un Cojnoi. Gordo. Una camisa roja. Sangre en el agua. Temblando por debajo. Corrimos”. [10]
Los areguede'urasade fueron contactados por otro grupo de totobiegosode que fueron sedentarios en 1986 por la Misión de las Nuevas Tribus. [10] Cuando las dos tribus se convirtieron en una, los areguede'urasade fueron obligados a abandonar su cultura, convertirse al cristianismo y realizar tareas serviles para el grupo totobiegosode inicial. [10] Se observaron problemas de salud importantes entre los miembros como resultado de su tratamiento después del contacto. [10]
En Bolivia, el pueblo Ayoreo está representado por la organización CANOB (Central Ayorea Nativa del Oriente Boliviano). [24] CANOB tiene su oficina principal en Santa Cruz de la Sierra. [24] La CANOB cuenta con cuatro títulos de Tierras de Comunidades Nativas , cuyas poblaciones oscilan entre 157 y 384 personas. [25] En 2002 se fundó en Paraguay una organización Ayoreo, la UNAP (Unión Nativa Ayoreo del Paraguay) que tiene su sede en la frontera entre las regiones de Campo Loro y Ebetogué. [24] Mateo Sobode Chiquenoi y Yacamái Chiquenoi son ex presidentes de la UNAP que han escrito en defensa de los ayoreo de forma aislada y han compartido sus historias personales. [12] Las dos organizaciones han sostenido reuniones conjuntas debido al carácter transnacional del territorio Ayoreo. [7] Los Totobiegosode están representados por su propia organización, OPIT (Organización Payipie Ichadie Totobiegosode o la Organización Payipie Ichadie Totobiegosode). [7] También existe una organización que representa específicamente a las comunidades Ayoreo alrededor del río Paraguay, el Consejo de Líderes de Alto Paraguay. . [7] Varias organizaciones no gubernamentales (ONG) apoyan a las organizaciones ayoreo, como APCOB, GAT (Gente, Ambiente, Territorio), que trabaja con OPIT. [7] La UNAP y la ONG Iniciativa Amotocodie (IA) monitorean el territorio ayoreo para confirmar la presencia de grupos en aislamiento a través de señales como agujeros cortados en los árboles para recolectar miel. [7]
Grupos locales Ayoreo: [26] [27]
Ayoreo, Paraguay :
Ayoreo, Bolivia :
