Los sueños auspiciosos se describen a menudo en textos del jainismo que pronostican la virtud de los niños. Su número varía según las diferentes tradiciones y se describen con frecuencia como catorce o dieciséis sueños . [1] Los ven las madres de las figuras prominentes del jainismo, incluidos los tirthankaras , en la concepción de su alma en el útero. Se interpretan como una descripción de las virtudes y la realeza de un futuro niño. También se encuentran en varios medios artísticos como ornamentación.
Su número y descripción difieren según las principales tradiciones del jainismo. Según la tradición Digambara , hay 16 sueños, mientras que según la tradición Śvetāmbara , hay 14 sueños. La mayoría de ellos son iguales. Se describen en detalle como sueños de la reina Trishala , madre de Mahavira , en algunos textos jainistas. [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]
Estos sueños presentan animales, objetos y una diosa asociada con virtudes positivas y la realeza. Generalmente se consideran símbolos positivos en la cultura india, por lo que aparecen con frecuencia en otras religiones indias como el budismo y el hinduismo . [1]
Estos sueños están relacionados con los nacimientos de los Tirthankaras y otras personas prominentes, entre ellas Chakravarti , Balabhadra /Baladeva y Vāsudeva en el jainismo. Son 63 en total y se llaman Shalakapurusha . Sus madres ven una cierta cantidad de sueños al concebir su alma en el útero. Se describen con gran detalle en el Kalpasutra . [1] [7] El monje jainista del siglo XII Hemchandracharya los describió e interpretó en detalle en Trishashthishalakapurush . Avashyak-niryukti , un comentario en verso temprano en Prakrit, explica la relación de los nombres de algunos Tirthankaras y estos sueños. [1]
El quinto día del festival de Paryusana , los monjes jainistas leen o narran a los laicos jainistas la parte del Kalpasutra que trata sobre el nacimiento del último Tirthankara Mahavira . Se muestran a la gente en forma de modelos de plata y se subastan para su posesión temporal y exhibición a otras personas durante los días festivos. [1]
Estos sueños se simbolizan y se encuentran en medios artísticos como pinturas en manuscritos y en sus cubiertas, libros, ornamentación en tallas de piedra, pergaminos de invitación y muebles de templos. [1] [3]
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