Agosto en el agua ( japonés :水の中の八月, romanizado : Mizu no naka no hachigatsu ) es una película de 1995 del director japonés Gakuryū Ishii .
El director ha citado a los autores de ciencia ficción en lengua inglesa Philip K. Dick y JG Ballard como inspiraciones para sus películas "alucinantes y metafísicas" de los años 1990, [1] y el crítico de The Japan Times, Mark Schilling, citó esta película como un ejemplo de sus "películas poéticas y espirituales" que siguieron a sus películas punk de la década anterior. [2]
Izumi Hazuki se transfiere a una nueva escuela secundaria en Fukuoka , donde rápidamente se hace amiga de dos chicos, Mao y Ukiya. Ambos chicos se enamoran de ella, y Ukiya consulta a su amigo adivino Miki para ver si podría tener una oportunidad con ella. Miki le informa secamente que sus signos no son una buena combinación. Mao e Izumi comienzan a acercarse de manera constante, pasando tiempo juntos mientras Mao lleva a Izumi a casa después de su entrenamiento de buceo en su bicicleta.
Durante un festival de lanzamiento de agua , Miki le muestra a Ukiya una nueva fortuna prediciendo que Izumi sufrirá un accidente potencialmente fatal. Ukiya le muestra la fortuna a Mao, quien inicialmente la descarta, pero también nota que la fecha prevista del accidente coincide con la próxima competencia de buceo de Izumi. Mientras tanto, la ciudad está plagada de eventos extraños. Una sequía ha resultado en una grave escasez de agua, muchas personas se ven afectadas por una misteriosa enfermedad que hace que los órganos internos se petrifiquen y dos meteoritos aterrizan simultáneamente en las montañas cercanas, uno de los cuales es encontrado y llevado a un laboratorio de astrofísica .
En casa, Izumi ve una diapositiva fotográfica de tres petrografías realizadas por su hermana mayor, Yo, como parte de la investigación de su esposo. La primera talla representa una supernova en explosión , la segunda una piedra que se evapora y la tercera muestra un ritual chamánico, cuya imagen Izumi compara con la de una persona que se lanza desde lo alto. Yo sugiere que las petrografías están relacionadas con eventos actuales.
Llega el día de la competición de Izumi. Mao y Ukiya observan nerviosos desde las gradas cómo Izumi se lanza desde la plataforma. Mientras cae, la superficie del agua parece convertirse brevemente en piedra, lo que hace que Izumi se tambalee y se estrelle contra el agua. Mao se lanza a la piscina y la rescata, tras lo cual la llevan de urgencia al hospital. Allí, los médicos informan a su hermana de que ha entrado en coma y es posible que no sobreviva.
Afortunadamente, Izumi pronto recupera la conciencia y regresa a la escuela. Sin embargo, su personalidad después del accidente es marcadamente diferente. Habla de tener una mayor conciencia de sí misma y del entorno que la rodea a un nivel subatómico , y se preocupa cada vez más por las montañas cercanas a la ciudad. Mao e Izumi luego caminan hacia las montañas, donde encuentran un círculo de piedra escondido entre los árboles. En el centro del círculo hay una gran roca redonda, su superficie tallada con petrografías que se parecen a las que se muestran en la investigación del esposo de Yo.
Algún tiempo después, Mao recibe una llamada telefónica de Yo, diciéndole que Izumi ha desaparecido. Mientras Mao busca a Izumi, la policía busca a un hombre que se cree que está en posesión del meteorito desaparecido, que ha asesinado a un científico y robado el segundo meteorito del laboratorio. Finalmente, tanto Izumi como el hombre son encontrados en las montañas, acostados juntos en la roca junto con ambos meteoritos. Más tarde, bajo el interrogatorio de un médico, explica que el hombre es miembro de una tribu de seres de piedra que desean apoderarse de la Tierra y devolverla a la piedra, y que debe tomar medidas para evitar que esto suceda. El médico sugiere a Yo y Mao que Izumi puede tener esquizofrenia repentina provocada por el shock del accidente de buceo. Izumi más tarde regresa a la escuela, donde se han extendido rumores debido a un artículo de revista que sugiere que Izumi puede comunicarse psíquicamente con delfines y plantas. Más tarde, Miki muestra a Mao y Ukiya un registro histórico que hace referencia a un pueblo que fue azotado por una sequía y una "enfermedad de las piedras" después de la aparición de dos meteoritos. También menciona que estos eventos solo llegaron a su fin después de que una persona, elegida para restablecer el equilibrio, realizó una ceremonia que tiene lugar en luna llena.
Yo se derrumba tras contraer la enfermedad de petrificación y es hospitalizado. Mao se encuentra con Izumi en el hospital, donde ella le dice que no puede esperar más y que debe actuar. Ella sale del hospital seguida por Mao y se dirige a un río cercano. Allí, bajo la luz de la luna llena, Izumi se comunica psíquicamente con Mao y reflexiona sobre por qué sobrevivió al accidente, antes de despedirse y caminar hacia el río, desapareciendo finalmente de la vista. A la mañana siguiente, aparecen nubes de tormenta sobre la ciudad mientras Mao se dirige al círculo de piedra. Más tarde lo encuentran inconsciente encima de la roca y lo llevan al hospital, donde le diagnostican amnesia , habiendo perdido la memoria de la noche anterior. Empieza a llover y termina la sequía.
Después de que pasa la tormenta, muchas personas se recuperan de la enfermedad. Las noticias sobre los petrogramas y el registro de Miki se extienden por todo el mundo, y los eruditos vienen de varios países para estudiar el círculo de piedra. Mao se ofrece como voluntario para el estudio, con la esperanza de encontrar pistas sobre la desaparición de Izumi. Con el tiempo, se convierte en un investigador que estudia restos especiales encontrados en todo el mundo, utilizando un diario que Izumi había llevado como base para sus estudios. Años más tarde, un anciano Mao visita el círculo de piedra, ahora llamado el "Círculo Hazuki", y se recuesta en la roca central. Mientras comienza a llover, Izumi aparece ante él, sin cambios en los años transcurridos desde su desaparición. Los dos se abrazan y luego desaparecen.
Ken Eisner, de Variety, lo calificó de "un ejercicio de estilo intrigante y seguro de sí mismo" con "observaciones irónicas sobre la vida japonesa moderna [y] metáforas para una variedad de malestares actuales, desde el SIDA hasta la alienación urbana". [3]
La Embajada de Japón en Londres lo calificó de "una curiosa mezcla de animismo japonés , espiritualidad New Age y ciencia ficción". [4]
El Instituto de Cine Británico la incluyó entre las diez grandes películas japonesas de la década de 1990. [5]
AllMovie le dio a la película tres de cinco estrellas, calificándola de "drama sobre el paso de la infancia a la adultez combinado con un viaje sobrenatural de ciencia ficción". [6]
Nick Chen de Dazed lo describió como "un análisis alucinatorio del malestar del paso a la edad adulta y un bálsamo visual suntuoso y reconfortante para el momento actual". [7]