La Afirmación de Auburn es un documento fechado en mayo de 1924, con el título "UNA AFIRMACIÓN diseñada para salvaguardar la unidad y la libertad de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América " , escrito por un Comité de la Conferencia de once miembros y firmado por 1274 ministros de la PCUSA . La Afirmación cuestionó el derecho del máximo órgano de la iglesia, la Asamblea General , a imponer los Cinco fundamentos como prueba de ortodoxia sin la concurrencia del voto de los órganos regionales, los presbiterios .
Historia
En 1910, 1916 y nuevamente en 1923, la Asamblea General declaró que todo candidato que aspirara a ser ordenado en la Iglesia Presbiteriana debería poder afirmar
- Inerrancia de las Escrituras
- El nacimiento virginal (y la deidad de Jesús )
- La doctrina de la expiación sustitutiva
- La resurrección corporal de Jesús
- La autenticidad de los milagros de Cristo
El profesor de historia del Seminario Teológico de Auburn , Robert Hastings Nichols, propuso desafiar este procedimiento de afirmar repetidamente normas adicionales de ortodoxia, además de la Biblia y la Confesión de Fe de Westminster , que eran las únicas normas de ortodoxia oficialmente reconocidas por la iglesia. La Afirmación denuncia ese procedimiento de afirmar los Fundamentos en la Asamblea General como una contradicción con la historia y la política de la Iglesia Presbiteriana. Fue redactado y firmado por un grupo de escritores, principalmente Nichols y Henry Sloane Coffin , con la intención original de presentarlo a la Asamblea General de 1923. Después de los acontecimientos de la Asamblea de ese año parecieron indicar que su tesis sería recibida favorablemente por los moderados. , Coffin sugirió que la Afirmación debería ser firmada por los ministros antes de hacerse pública formalmente; y de acuerdo con ese consejo se distribuyó para su firma en preparación para la Asamblea General de 1924.
La afirmación
Aunque la Afirmación no provino oficialmente del Seminario Teológico de Auburn (en ese momento ubicado en Auburn, Nueva York ), el nombre "Afirmación de Auburn" se ha adjuntado al documento desde el principio, debido a la influencia de Nichols como creador de la idea. .
La Afirmación de Auburn fue la culminación de la Controversia Fundamentalista-Modernista , que en 1924 había sido un conflicto de más de treinta años dentro de la Iglesia Presbiteriana (EE.UU.). En general, se considera que marca un punto de inflexión en la historia del presbiterianismo estadounidense, porque obtuvo el apoyo tanto de los tradicionalistas teológicos como de los liberales. Además de los 1.274 firmantes, el documento presentado reclama el apoyo de "cientos de ministros que están de acuerdo y aprueban la Afirmación, aunque se han abstenido de firmarla".
Contenido
La Afirmación tiene seis secciones que se pueden resumir en:
- La Biblia no es infalible . La guía suprema para la interpretación de las Escrituras es el Espíritu de Dios para el creyente individual y no la autoridad eclesiástica . De este modo se eleva la "libertad de conciencia".
- La Asamblea General no tiene poder para dictar doctrina a los Presbiterios .
- La condena de la Asamblea General a quienes afirman "doctrinas contrarias a los estándares de la Iglesia Presbiteriana" eludió el debido proceso establecido en el Libro de Disciplina.
- Ninguna de las cinco doctrinas esenciales debe utilizarse como prueba de ordenación. Se permiten "teorías" alternativas de estas doctrinas.
- Es necesaria la libertad de pensamiento y de enseñanza, dentro de los límites del cristianismo evangélico.
- Se deplora la división, se elogia la unidad y la libertad.
Refiriéndose a los Cinco Fundamentos como "teorías particulares", el argumento de la Afirmación se resume sucintamente en dos oraciones:
- Algunos de nosotros consideramos las teorías particulares contenidas en la declaración de la Asamblea General de 1923 como explicaciones satisfactorias de estos hechos y doctrinas. Pero estamos unidos en creer que estas no son las únicas teorías permitidas por las Escrituras y nuestras normas como explicaciones de estos hechos y doctrinas de nuestra religión, y que todos los que se aferran a estos hechos y doctrinas, cualesquiera que sean las teorías que empleen para explicarlos , son dignos de toda confianza y compañerismo.
En parte debido a la aceptación de la Afirmación de Auburn, los tradicionalistas presbiterianos que se vieron desplazados a causa de ella fundaron la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa . Esta iglesia mantiene los estándares más antiguos, como la creencia en las cinco doctrinas esenciales (enumeradas anteriormente).
La discusión sobre la Afirmación continuó en la década de 1940, cuando la Iglesia Presbiteriana de los EE. UU. (también conocida como Iglesia Presbiteriana del Sur) comenzó a considerar la unión con la Iglesia Presbiteriana del Norte de los EE. UU. , y los conservadores acusaron que la Afirmación era indicativa de la postura teológica del norte. denominación.
enlaces externos
- Texto completo
- Afirmación de Auburn - Red Covenant de Presbiterianos
- Noticias de la Iglesia Presbiteriana (EE. UU.) - Presbyweb - Auburn Affirmation
- La Afirmación de Auburn - El Centro Histórico de la PCA
Respuestas presbiterianas conservadoras
- 1925: "Libertad dentro de los límites evangélicos", de David S. Kennedy
- 1925: "¿Representará la Asamblea General a la Iglesia?", de J. Gresham Machen
- 1925: "¿Hay dos religiones en la Iglesia Presbiteriana?", Por David S. Kennedy
- 1926: "La misión de la Iglesia", de J. Gresham Machen
- 1932: "La herética 'Afirmación Auburn': una amenaza a la verdadera paz y pureza de la Iglesia Presbiteriana", por H. McAllister Griffiths
- 1935: "La herejía de Auburn" de Gordon H. Clark
- 1942: "La afirmación de Auburn" de Daniel S. Gage
- 1942: "El efecto de la afirmación de Auburn", por Wm. niño robinson
- 1944: "El Dr. Lingle y la afirmación de Auburn", de Daniel S. Gage
- 1944: "El ataque liberal al Cristo sobrenatural, por Wm. Childs Robinson
Referencias
- Loetscher, Lefferts A., The Broadening Church: A Study of Theological Issues in the Presbyterian Church since 1869. University of Philadelphia Press, 1957, págs. 117-120; 134–135.
- Longfield, Bradley J., La controversia presbiteriana: fundamentalistas, modernistas y moderados. Nueva York y Oxford: Oxford University Press, 1991, pág. 77-103. [incluye tratamiento extendido sobre Henry Sloan Coffin]
- North, Gary, Dedos cruzados: cómo los liberales capturaron la Iglesia Presbiteriana. Tyler, TX: Instituto de Economía Cristiana, 1996, págs. 534–581.
- Quirk, Charles Evans, La afirmación 'Auburn': una narrativa crítica del documento diseñado para salvaguardar la unidad y la libertad de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos de América en 1924. Iowa City, IA: Universidad de Iowa, 1967; Doctor. disertación, 2 volúmenes, xv, 543 hojas; 28cm.
- __________________, "Orígenes de la Afirmación de Auburn", Journal of Presbyterian History 53.2 (verano de 1975): 120–142.
- __________________, "Un análisis estadístico de los firmantes de la afirmación de Auburn", Journal of Presbyterian History 43.3 (septiembre de 1965): 182–196.
- ISBN 0-934688-67-2 Rian, Edwin H., El conflicto presbiteriano. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1940, págs. 29–59.
- Snowden, James H., "¿Qué es la afirmación de Auburn?" The Presbyterian Banner 120.50 (14 de junio de 1934): 2, 9–10.
- ¿Qué es la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa?