Ati Konanayakar o Aathi Koneswaram ( Tamil ஆதிகோணநாயகர் கோயில் அல்லது ஆதிகோணேஸ்வரம்) es un templo hindú de importancia regional en el pueblo de Tampalakamam en el distrito de Trincomalee de Sri Lanka. El nombre del templo en tamil significa "templo del señor original de Koneswaram ". Está situado a 24 kilómetros (15 millas) de la ciudad portuaria de Trincomalee . El templo fue construido durante el siglo XVII como sucesor del templo Koneswaram (Templo de los Mil Pilares) que fue destruido por los colonos portugueses en 1622. [1]
Del templo original, solo queda el sanctasanctórum principal , todos los demás edificios son de construcción más reciente. El Gopuram o torre de entrada principal se agregó en 1953 y es uno de los más altos de la región. El templo está construido de piedra y está rodeado por dos caminos cerrados. La deidad que preside es Siva , pero también hay cultos importantes asociados con la veneración de Pattini Amman y Kathirkamaswami que se encuentran dentro de las instalaciones principales. El templo también tiene santuarios menores para Pillaiyar , Navagraha , Murukan , Valli y Tevayani .
El templo celebra servicios diarios estipulados según las escrituras agámicas junto con un elaborado festival anual en el que participan los hindúes tamiles que viven en el área general del distrito de Trincomalee. También hay festivales relacionados con Pattini Amman y Kathirkamaswami. Como parte de la guerra civil de Sri Lanka , en los años 80 y 90, el pueblo quedó despoblado y el templo abandonado. Desde 2004, los residentes del pueblo han regresado y el templo ha sido restaurado.
El templo Ati Konanayakar está situado en el pueblo de Tampalakamam, que formaba parte de la división feudal semiindependiente medieval llamada Tampalakamam Pattu. Antes de la llegada de los portugueses en 1622 y luego de las sobrecargas coloniales holandesas en 1656, los líderes de Tampalakamam Pattu y otros a su alrededor eran gobernantes independientes, a veces sujetos al reino de Jaffna o al reino de Kandyan . Tampalakamam está rodeado de exuberantes arrozales y era un asentamiento próspero. La deidad que preside se conoce como Ati Konanayakar y la consorte como Hamsagamanambikai , otro nombre de la diosa madre Amman ). Estos nombres recuerdan a la deidad que preside original del templo Koneswaram, Konesar y Annam Mennatai . El ídolo de la deidad que preside está fechado en el período Chola posterior (1070-1279 d. C.) y la consorte en el período Chola temprano según la composición de los metales y los estilos. [2] (Ver imagen aquí y aquí.) El nombre del templo y el santuario separado de Ati Konanaykar aluden a la tradición de que este templo fue construido para albergar a los ídolos que se salvaron de la destrucción del Templo de los Mil Pilares en Tricomalee por los oficiales coloniales portugueses. [3] [4]
Según Tirukonasala Puranam, una crónica tamil escrita durante el período de ascenso del reino de Kandy en el área general de Tampalakamam Pattu, el templo fue construido con la ayuda del rey de Kandy Rajasingha II (1630-1689) después de la pérdida del templo de Koneswaram en la ciudad de Tricomalee. [3] [5] Los ídolos que se salvaron del templo destruido fueron trasladados de un lugar a otro y finalmente ubicados en un territorio seguro bajo la jurisdicción de Kandy. Según la crónica, Vara rasasinkam identificado con Rajasinghe II por historiadores como S. Pathmanathan , también dispuso el mantenimiento del templo asignando tierras al templo a perpetuidad y la distribución de ingresos de los impuestos locales. Otro texto tamil de interés es Konesar Kalvettu . El texto está escrito desde el punto de vista de la legitimación de las reivindicaciones del nuevo templo, es decir, Ati Konnanayakar, en relación con las tradiciones, los ingresos y los servicios prestados al templo destruido de Koneswaram. La autoría del texto se atribuye a un tal Kavirasa Varotayan y fue escrito después de que se estableciera el nuevo templo. [6]
Según el Tirukonasal Puranam, Rajasingha II ordenó a los señores feudales locales que mantuvieran el templo y su administración. Estas tradiciones fueron mantenidas por los jefes locales Vanniar de la división Tampalakamam Pattu durante el período siguiente. La prevalencia de esta tradición como templo sucesor del templo original destruido por los portugueses fue registrada por el gobernador colonial holandés de Trincomalee, Van Senden en 1786. Registró el estado físico de los ídolos que eran del templo original de Koneswaram. [ 7] Los residentes de Tampalakamam Patuu hicieron solicitudes a los colonos holandeses para que siguieran las tradiciones de asignar una parte de los ingresos generados por el cultivo de arroz al mantenimiento del templo. Los señores Vanniyar de Tampalakamam Pattu también hicieron una solicitud similar al gobernador colonial británico Alexander Johnston , después de que los británicos capturaran la isla en 1815. [8]
Como templo sustituto del templo original de Koneswaram que fue destruido, la tradición ha dotado a Ati Konanayakar con todos los privilegios que disfrutaba el templo anterior. Esto incluye la asociación de hindúes de varias partes del distrito de Trincomalee, la organización de festivales y la asimilación de todos los cultos locales no saiva dentro de las instalaciones del templo. Durante el período colonial de Kandy y más tarde holandés, el templo de Tamapalakamam también disfrutó de ingresos de la tierra que se le dio a través de donaciones reales. Durante el período colonial británico, el templo pasó a estar bajo el control de propiedad privada. Los fideicomisarios privados del templo fueron eliminados y en 1945 pasó a ser responsabilidad de una junta elegida localmente. El Gopuram o torre de la puerta se agregó en 1953. Es una de las torres más grandes de la región y tiene cinco pisos de altura. [1]
El templo tiene como componentes principales el Garbhagriha o sanctum sanctorum , probablemente el único edificio original que queda de los días en que se estableció el templo. Hay una serie de salas llamadas mantapam , como arta mantapam, maka mantapam, snapana mantapam y stampa mantapam donde se erige la bandera del templo. La torre de entrada o iracakopuram es de reciente incorporación y se añadió en 1953. Las estructuras más pequeñas se han renovado o reconstruido de vez en cuando desde el inicio del templo en el siglo XVII. El templo, que es de construcción de piedra, está rodeado por un deambulatorio cerrado por un muro de ladrillo más allá del cual hay una calle exterior. [9]
Los rituales y el culto diario en el templo se llevan a cabo según las escrituras religiosas hindúes llamadas Makutakamam . El culto se lleva a cabo tres veces al día y en ocasiones especiales como Thaipongal , Thaipusam y el día de Año Nuevo Tamil . [2] El festival anual tiene características peculiares únicas de este templo. La tradición asigna varias funciones para ser realizadas por miembros del público de la zona rural circundante. El Pulavanar o bardo que canta canciones proviene del pueblo de Sampur . El artesano que tiene que pintar la bandera del templo que se iza durante el festival proviene de Killiveddy. El sacerdote principal conocido como Kappukattiyar proviene del área de Kattukulampattu en Muttur . [10]
El templo también asimila el culto a Pattini, una diosa madre local que también es popular entre la mayoría de la población cingalesa del resto de la nación insular. [11] El ídolo de Pattini se conserva en el templo de Tampalakamam y se lleva a su lugar de veneración en Palampottaru y los devotos de la ciudad de Trincomalee también vienen en procesión al lugar de culto al mismo tiempo. Después de las ceremonias, el ídolo se devuelve a las instalaciones del templo Ati Konanaykar. [12]
Otro festival importante es el asociado con Kathirkamaswami . Es el señor del templo ubicado en Kataragama y es venerado tanto por los cingaleses como por los tamiles de Sri Lanka como una forma de Murugan . Su festival es una combinación de textos rituales hindúes agámicos prescritos y rituales no agámicos. Durante este festival, se coloca un ataúd en un lecho sagrado y se lo lleva por el patio exterior en procesión. Muchos devotos participan en este festival y realizan kavadi . [10]
Otro festival único asociado con el templo se llama Tirukulattu velvi , que es una ofrenda sacrificial hecha a un depósito de irrigación hecho por el hombre conocido como tanque de agua. Según la tradición, este festival se organizó durante el legendario rey Kullakottan en el templo original de Koneswaram y estaba dirigido al Tanque Kantalai . Durante el festival, los agricultores locales se congregaban en el Tanque Kantalai y ofrecían arroz hervido junto con nueces de areca y hojas de betel a los ídolos. [13]
Como parte de la guerra civil de Sri Lanka, la aldea de Tampalakamam se vio gravemente afectada, lo que llevó al abandono de la aldea y del templo. [14] Durante la década de 1990, la aldea se despobló y la población residió en campos de refugiados. El templo también se utilizó como campo de refugiados. Durante el período siguiente, se produjo un cambio demográfico en la zona circundante. [15] Según Tamilnet , en 2003, la aldea y la región se reasentaron con refugiados que regresaban. [16] [17]