Arunagirinathar ( Aruṇakirinātar , tamil: [aɾuɳaɡɯɾɯn̪aːdar] ) fue un santo poeta tamil Shaiva [1] que vivió durante el siglo XIV en Tamil Nadu , India . En su tratado Una historia de la literatura india (1974), el indólogo checo Kamil Zvelebil sitúa el período de Arunagirinathar entre alrededor de 1370 d.C. y alrededor de 1450 d.C. Fue el creador de Tiruppukal ( Tiruppukaḻ , [tiɾupːɯɡaɻ] , que significa "Santa Alabanza" o "Gloria Divina"), un libro de poemas en tamil en alabanza a Murugan .
Sus poemas son conocidos por su lirismo junto con rimas complejas y estructuras rítmicas. En Tiruppukal , la literatura y la devoción se han combinado armoniosamente. [2]
Tiruppukal es una de las principales obras de la literatura tamil medieval , conocida por sus cualidades poéticas y musicales, así como por su contenido religioso, moral y filosófico.
Arunagirinathar nació en la familia Senguntha Kaikolar [3] durante el siglo XIV en Tiruvannamalai , una ciudad del imperio Vijayanagara . Su padre murió poco después de su nacimiento y su piadosa madre y hermana le inculcaron sus tradiciones culturales y religiosas. Las leyendas afirman que Arunagirinathar se sintió atraído por los placeres de la carne y pasó su juventud llevando una vida de libertinaje. Su hermana siempre daba todo lo que ganaba para hacer feliz a su hermano, y él visitaba con frecuencia a los devadasis . Se decía que como disfrutaba de su vida de disipación, empezó a sufrir de lepra y por eso la gente empezó a evitarlo. [ cita necesaria ]
Llegó un momento en que su hermana no tenía dinero para afrontar sus demandas de disipación. Arunagirinathar dijo que se iba a suicidar por esto. Para evitar que Arunagirinathar se suicidara, su hermana le dijo que debería venderla para tener dinero, al escuchar lo cual Arunagirinathar se dio cuenta de lo egoísta que había sido. Decidió acabar con su vida, fue a un templo y se golpeó la cabeza contra los pilares y escalones, pidiendo perdón. Consideró saltar a la muerte desde la torre del templo pero según las leyendas, la propia deidad Murugan le impidió suicidarse, [4] [5] curó su lepra, le mostró un camino de reforma y piedad, lo inició a crear canciones devocionales. en beneficio de la humanidad. [ cita necesaria ]
La historia anterior, aunque popular, contradice la propia versión del poeta de su historia. En Tiruppukal , Manaiaval nahaikka , Arunagirinather habla de cómo su esposa, sus padres y sus familiares estaban completamente disgustados con él y las burlas de sus amigos y otras personas en la ciudad lo impulsaron a intentar poner fin a su vida. Agradece a la deidad por salvarlo en este momento. Esto no sólo muestra que su padre vivió mucho más tiempo de lo que sugieren los mitos, sino también que estuvo casado. [ cita necesaria ]
A partir de entonces, Arunagirinathar cantó su primera canción devocional y decidió pasar el resto de su vida en piedad, escribiendo poesía devocional y cantando alabanzas a Dios. Era un devoto de Murugan y lo adoraba en el templo sagrado Vedapureeswarar en la ciudad de Cheyyar . [ cita necesaria ]
Su fama provocó los celos del primer ministro del Reino. Acusó a Arunagirinathar de abrazar creencias falsas. El rey organizó una reunión pública de miles de personas y ordenó a Arunagirinathar que demostrara la existencia de Murugan a otros. Según la tradición hindú tamil, está registrado que Arunagirinathar comenzó a interpretar sus canciones devocionales para Murugan y poco después, la forma del niño Murugan apareció milagrosamente ante los reunidos, salvándole así la vida. [ cita necesaria ]
Arunagirinathar, interpretó su primera canción 'Mutthai tharu ' después del milagroso rescate del suicidio, en Tiruvannamalai . Arunagirinathar visitó templos en todo el sur de la India y compuso 16.000 canciones; actualmente se han encontrado alrededor de 1.334. Sus canciones muestran el camino hacia una vida de virtud y rectitud y marcan el tono para una nueva forma de adoración, la adoración musical. [6]
Las obras de Arunagirinathar incluyen:
Para los devotos de Murugan, Tiruppukal es equivalente a Tevaram , Kandar Alangaram es equivalente a Tiruvacakam y Kandar Anubhuti es equivalente a Tirumantiram . En el Kandar Anubhuti, se revela que Arunagirinathar fue un exponente del shaktismo . Creía que Devi había encarnado en el día pusam nakshatra para beneficio de la humanidad, en muchos lugares, ensalzando la santidad de estos lugares, "Ella" tenía una tez de color verde y "Ella" era la personificación de los Vedas . En Tiruppukal, describe los milagros divinos de Devi. Ha mostrado familiaridad con los rituales relacionados con vamachara , aunque alguien que adora a Devi internamente (espiritualmente) puede no adorarla externamente (físicamente). Se vio que el título nātha normalmente se confería a una persona cuando se convertía en adepto en la adoración de Devi . [7]
Las canciones de Tiruppukal permanecieron en forma manuscrita durante varios años y gradualmente fueron olvidadas. VT Subramania Pillai y su hijo VS Chengalvaraya Pillai de Thirutthani entendieron su valor, los recuperaron y publicaron.
En 1871, cuando VTSubramania Pillai trabajaba en el tribunal de distrito de Manjakuppam, los dikshitars (sacerdotes) del templo de Chidambaram, como prueba en un caso judicial, presentaron citas de varias obras literarias. Una de esas citas incluía líneas del Tiruppukal (625).
"Tātu māmalar mutiyālē... Vēta nūnmurai valuvāmē tinam Vēlvi yālelil punai mūvāyira mēnmai vētiyar mikavē pūcanai purikōvē.
['¡Oh Señor! muy bien adorado por los brahmanes conocidos por su grandeza como mūvāyiravar (los tres mil) que sobresalen en la realización de sacrificios y adoran diariamente en estricto cumplimiento de las reglas establecidas en los Vedas.']
La belleza inherente a estas líneas fascinó a VTSubramania Pillai, tanto que se propuso como misión de su vida recopilar y publicar al menos mil de las 16.000 canciones que se cree que fueron compuestas por Arunagirinathar. Viajó por todo el sur de la India, recopiló manuscritos, incluidas hojas de palma , reunió los textos y los publicó en dos volúmenes, el primero en 1894 y el segundo en 1901. Después de su fallecimiento, su hijo Chengalvaraya Pillai publicó una nueva edición del libro. de canciones.
También visitó muchos santuarios, como el templo de Shiva y los templos de Murugan, Melakadambur es uno de ellos. Escribió una canción sobre Muruga de este santuario "kaviri seerumon seeraru soozh kadambooril" - significa que Muruga nos está bendiciendo desde el lugar donde el afluente del río Cauvery es el Vadavaaru. El lugar Kadambur se encuentra a orillas del río Vadavaaru.
No hay duda de que Arunagirinathar poseía un profundo conocimiento de la música y los ritmos. Sus composiciones contienen referencias a varios ragas (conocidos como panns en tamil) como Varali, Lalita, Bhairavi, Malahari, Bowli, Gowla, Kuranji, etc. Aunque él mismo no los ha empleado, mencionó los cinco talas fundamentales de Marga: Shashatputam, ShashapuTam. , Shatpitaputrikam, Sampatveshtakam y Udghattam, así como otros tres: Utsava, Darpana y Charchari talas. Sus composiciones están ambientadas en metros complejos y forman un sistema alternativo de talas llamado talas Chanda (basado en metros). [ cita necesaria ]
Desafortunadamente, la música original de Arunagirinathar no ha sobrevivido, lo que ha obligado a reajustarla en los últimos tiempos. Los primeros músicos que pusieron música a Tiruppukal incluyeron al gigante musical carnático, Kancheepuram Naina Pillai (1888-1934) y su discípulo, Chittoor Subramaniam Pillai (1898-1975). [8] Varios músicos, incluidos GN Balasubramaniam, Alathur Brothers y MM Dandapani Deshikar, solían interpretar muchos de estos de manera destacada en sus conciertos y pronto no había un solo músico que no hubiera aprendido al menos algunos de ellos. [ cita necesaria ]
Un gran número de estos también fueron musicalizados por el destacado exponente de Tiruppukal AS Raghavan, lo que permitió que estas creaciones magistrales ganaran popularidad masiva. Se propuso afinar más de 500 de estas canciones en más de 100 Ragas y varias de ellas están siendo interpretadas por su gran número de devotos de Tiruppukal ("Tiruppukal Anbargal"). Gracias a él, surgieron clases de Tiruppukal tanto en ciudades como en zonas rurales, y Tiruppukal Anbargal comenzó a actuar en varios foros, incluidos templos, Sabhas musicales y hogares de devotos, donde atrajeron a grandes audiencias. Algunos de estos estudiantes que se establecieron en países fuera de la India comenzaron clases de Tiruppukal en sus nuevas comunidades, extendiendo así el alcance de su movimiento a otros continentes y dándole al movimiento una base internacional. Otros músicos que han puesto música a Tiruppukal incluyen a Chitravina N. Ravikiran. [9]
En 1964, se estrenó una película biográfica tamil, protagonizada por el popular cantante de reproducción TM Soundararajan en el papel principal.
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