El aprendizaje de una lengua patrimonial , o adquisición de una lengua patrimonial, es el acto de aprender una lengua patrimonial de un grupo etnolingüístico que tradicionalmente habla la lengua, o de aquellos cuya familia históricamente habló la lengua. Según una definición comúnmente aceptada por Valdés, [1] las lenguas heredadas son generalmente lenguas minoritarias en la sociedad y normalmente se aprenden en casa durante la infancia. Cuando un estudiante de lengua de herencia crece en un entorno con una lengua dominante que es diferente de su lengua de herencia, el alumno parece ser más competente en la lengua dominante y, a menudo, se siente más cómodo hablando en esa lengua. [1] La "lengua heredada" también puede denominarse "lengua comunitaria", "lengua materna" y "lengua ancestral". [2]
Hay diferentes tipos de estudiantes de lengua de herencia, como los estudiantes con distintos niveles de dominio de la lengua de herencia y también aquellos que aprenden una lengua "extranjera" en la escuela con la que tienen alguna conexión. [3] Polinsky y Kagan [4] etiquetan a los estudiantes de lenguas heredadas en un espectro que va desde hablantes fluidos hasta individuos que hablan muy poco de su lengua heredada. Valdés [5] señala que una conexión con una lengua de herencia no tiene por qué realizarse únicamente a través de una exposición previa directa a la lengua o de un cierto nivel de dominio de la lengua. En su concepción de los estudiantes de lengua de herencia, los estudiantes monolingües de habla inglesa y de ascendencia armenia en los Estados Unidos podrían considerarse que tienen una lengua de herencia armenia. Una definición diferente de estudiantes o hablantes de lenguas heredadas limita el término a personas que estuvieron expuestas a la lengua en la primera infancia, pero que luego perdieron su dominio de la lengua a favor de adoptar la lengua mayoritaria de la comunidad. [6]
Las lenguas heredadas se pueden aprender en diversos contextos, incluida la instrucción en escuelas públicas y cursos de idiomas organizados por una comunidad que habla el idioma en particular durante el horario extraescolar o los fines de semana. [2] Cuando alguien participa en el aprendizaje informal de una lengua patrimonial, está adquiriendo una lengua de un grupo etnolingüístico particular que tradicionalmente habla la lengua, o de alguien cuya familia históricamente habló la lengua. La instrucción formal de la lengua heredada ocurre dentro de un salón de clases, donde a los estudiantes se les enseña una lengua que se usa dentro del hogar o entre miembros de su propio grupo étnico. [2] Los programas de idiomas que incluyen escuelas sabatinas y cursos que se llevan a cabo fuera del horario escolar son programas en los que se anima a los niños a desarrollar y mejorar aún más su dominio de la lengua heredada.
Según Valdés, [5] el término "lengua patrimonial" puede usarse de manera muy amplia y puede referirse a lenguas minoritarias habladas por lo que muchos conocen como "minorías lingüísticas". Por lo general, estas lenguas heredadas están en peligro o tienen una alta posibilidad de desaparecer pronto sin intervención, y debido a esto, hay varias comunidades en los Estados Unidos que han optado por trabajar para mantener estas lenguas.
La diferencia entre lengua materna (o primera lengua ) y lengua de herencia es una distinción importante que hay que hacer. El término "lengua materna" tiende a asociarse con la adquisición a una edad muy temprana y conlleva la noción de que una persona alcanzará una gran fluidez y dominio en este idioma. Por lo general, la lengua materna es la lengua dominante para un hablante y se espera que este tenga una comprensión natural no sólo del conocimiento lingüístico, sino también del conocimiento pragmático y cultural, así como de habilidades como escribir creativamente, hacer chistes y traducir. [7] Por otro lado, el término "lengua heredada" está más asociado con la lengua en la que se sacrificó el dominio para ganar dominio en el idioma dominante en una comunidad en particular. Sin embargo, este no es siempre el caso, ya que algunos hablantes de lenguas heredadas tienen tanta competencia en esa lengua como en sus otras lenguas.
Los estudiantes de lenguas heredadas se diferencian de otros tipos de estudiantes de lenguas. Kagan y Dillon [8] nos proporcionan distinciones entre hablantes de ruso como lengua materna y estudiantes de ruso como lengua de herencia o lengua extranjera en la siguiente tabla. El objetivo de la investigación fue distinguir entre tipos de estudiantes de ruso y utilizar esa información para crear una nueva perspectiva de instrucción. La tabla explica que los estudiantes cuya lengua materna era el ruso lo adquirieron cuando eran niños y lo utilizaron durante toda su vida con exposición a una comunidad lingüística completa de hablantes. Para los estudiantes que aprendieron ruso como lengua extranjera (L2), primero había una L1 o lengua materna antes de comenzar a aprender ruso, la lengua extranjera, que normalmente se aprendía únicamente fuera de la comunidad. Por último, los hablantes de ruso de herencia habían adquirido el ruso como L1, pero cuando emigraron a los Estados Unidos, el inglés se convirtió en su idioma principal. Esto dejó a la mayoría de los estudiantes de lengua de herencia con distintos niveles de dominio de su lengua de herencia debido a la limitada comunidad que hablaba ruso. [8]
Las teorías sobre la adquisición de lenguas heredadas son muy controvertidas. La teoría más común es la teoría de la adquisición incompleta, [9] pero otros estudiosos han considerado el retraso en la adquisición, las variaciones en la entrada y la influencia translingüística como factores que contribuyen a la competencia de los hablantes de lenguas heredadas. Para los niños que pueden haber adquirido un dialecto diferente de la lengua de herencia, necesitarían un tipo único de instrucción que puede diferir de los estilos de instrucción que serían más beneficiosos para los estudiantes que experimentan una adquisición incompleta a una edad temprana. [5]
Se han propuesto teorías de la adquisición en un intento de explicar por qué la competencia de los hablantes de herencia en la lengua de herencia difiere de la de sus pares monolingües. [10] La investigación de Silvina Montrul ha sido fundamental para este trabajo. [11] [12] [9] Su teoría de la adquisición incompleta establece que los hablantes de herencia no adquieren completamente la lengua de herencia antes de cambiar a la L2. Como el desgaste también puede hacer que una gramática sea "incompleta", el desgaste se incluye en esta teoría. Múltiples investigadores [10] [13] [14] [15] han refutado la propuesta de Silvina Montrul sugiriendo que la Teoría de la Adquisición Incompleta no toma en consideración el retraso en la adquisición, la variación de entrada y la influencia translingüística, todos los cuales influyen en la competencia lingüística. .
Como la investigación sobre la adquisición de lenguas heredadas por parte de los estudiantes es relativamente reciente (se remonta a principios de la década de 2000), aún queda mucho por descubrir sobre el proceso. Las siguientes teorías de adquisición se refieren a estudiantes de idiomas que han aprendido, al menos parcialmente, la lengua heredada antes de cambiar a la lengua dominante. Para obtener más información sobre los estudiantes de lenguas heredadas que carecen de experiencia personal con la lengua heredada pero tienen antepasados que hablaron la lengua, consulte revitalización de la lengua .
La Teoría de la Adquisición Incompleta reconoce que la adquisición completa de L1 tiene lugar durante la infancia y se extiende hasta el período de edad escolar. [12] Por lo tanto, los estudiantes de la lengua de herencia, que normalmente cambian a la lengua de la cultura dominante cuando ingresan a la escuela y, en consecuencia, experimentan una disminución en el aprendizaje de la lengua de herencia, no adquieren completamente su primera lengua. [16] Como los estudiantes de lenguas heredadas rara vez reciben educación en su L1, a menudo son competentes oralmente pero son analfabetos o tienen una comprensión y producción escrita subdesarrolladas en la lengua heredada. [11] Al tratar el aprendizaje de la lengua heredada como una adquisición interrumpida de la L1, en la que el alumno tiene acceso a la gramática universal , se espera que los estudiantes de la lengua heredada tengan conocimiento de conceptos que se encuentran en las primeras etapas del desarrollo de la L1, como restricciones vinculantes, movimiento wh. y aspectos de la semántica léxica, y luchan con conceptos gramaticales que requieren exposición y práctica sostenida en niños en edad escolar, como vocabulario especializado y usos del subjuntivo en español. [12] [14]
Una gramática incompleta puede ser el resultado del desgaste y fosilización de conceptos en la L1 debido a una entrada insuficiente una vez que el niño ha cambiado a la lengua dominante. [9] El desgaste es la pérdida o la falta de uso completo del "conocimiento gramatical previamente adquirido". [10] La fosilización ocurre cuando un hablante abandona conceptos gramaticales no esenciales pero conserva la estructura central básica del idioma. [9] El desgaste y la fosilización se consideran parte de la teoría de la adquisición incompleta porque hacen que un lenguaje sea incompleto. Sin embargo, Pires y Rothman (2009) sostienen que el desgaste debería distinguirse de la teoría de la adquisición incompleta en estudios futuros porque, en casos de desgaste, los hablantes, de hecho, adquieren completamente la gramática objetivo cuando eran niños. [10]
El retraso en la adquisición puede contribuir a la diferencia en la competencia lingüística entre hablantes de herencia y hablantes monolingües de la misma lengua. [14] La adquisición tardía o retrasada de un idioma puede tener "consecuencias para los mecanismos lingüísticos, neurológicos y cognitivos" que funcionan para que la adquisición del idioma sea "rápida, sin esfuerzo y... exitosa". [11] Flores y Barbosa (2014) estudiaron la ubicación del clítico de hablantes de herencia portuguesa que viven en Alemania y concluyeron que los hablantes de herencia pasaron por las mismas etapas de adquisición que sus homólogos monolingües. Sin embargo, el proceso de adquisición se retrasó y tomó más tiempo para los hablantes de herencia porque tenían una entrada reducida de la lengua de herencia. [15] Por lo tanto, esta teoría debe considerarse junto con las teorías sobre la variación de los insumos.
Las teorías de adquisición que involucran variaciones de input postulan que la producción de la lengua de herencia por parte de los estudiantes de la lengua de herencia difiere de la de sus pares monolingües que hablan el mismo idioma porque los dos grupos están expuestos a diferentes dialectos y cantidades de input.
Las teorías que rodean la variación dialectal sugieren que los errores o desviaciones del dialecto estándar cometidos por un estudiante de lengua heredada pueden reflejar la adquisición de una variedad no estándar o un registro informal de la lengua heredada, que incluye variaciones en ciertas propiedades o la falta de ciertas propiedades encontradas. en el dialecto estándar. Los estudiantes de lenguas heredadas a menudo solo están expuestos a un dialecto o variedad coloquial de la lengua heredada, a diferencia de sus pares monolingües que interactúan con un dialecto monolingüe estándar que se encuentra en la instrucción formal. [14] Además, ciertas propiedades gramaticales sólo están presentes en el dialecto estándar o se usan con poca frecuencia en el dialecto coloquial. [15] Pires y Rothaman utilizan la expresión "divergencia de competencias de entrada faltante" para referirse a casos en los que falta una propiedad gramatical en la variedad coloquial.
La dramática diferencia entre los dialectos estándar y coloquial es particularmente evidente en los casos de morfología verbal, el sistema clítico, el subjuntivo y los infinitivos flexionados en el portugués brasileño. [15] Pires y Rothman (2009) encontraron que los estudiantes de herencia portuguesa brasileña no adquieren infinitivos flexionados porque su entrada no "instancia sólidamente estas formas". [10] De manera similar, Domínguez (2009) encontró que las desviaciones en el uso y distribución de las formas indicativo y subjuntivo que estaban en la producción de hispanohablantes de herencia también se encontraron en la entrada de los niños (habla de los padres). [13]
En ciertos casos, los estudiantes de lenguas heredadas reciben aportes de inmigrantes de primera generación que han mostrado efectos de desgaste en ciertos dominios. En consecuencia, al estudiante de lengua le faltarían propiedades gramaticales en su entrada como resultado del desgaste del interlocutor y replicaría estos errores en su salida. [14]
Pires y Rothman (2009) afirman que debido a su "facultad innata del lenguaje", los niños adquieren automáticamente la gramática que se encuentra en su entrada. [10] Por lo tanto, en conclusión, no es una capacidad deficiente para adquirir el lenguaje, sino más bien la ausencia o el acceso limitado a ciertas propiedades en la entrada del niño lo que conduce a errores en la producción del lenguaje. [10] Sin acceso a un dialecto estándar de la lengua de destino que a menudo se encuentra en contextos académicos formales, los estudiantes de lenguas heredadas continúan cometiendo estos errores de producción.
Los estudiantes de lenguas patrimoniales también pueden recibir una cantidad menor de aportes que sus pares monolingües porque la lengua patrimonial sólo se encuentra en un número restringido de contextos y con menos interlocutores. Citando estadísticas encontradas en estudios sobre niños oyentes con padres sordos, Flores y Barbosa (2014) postulan que los estudiantes bilingües de lengua de herencia necesitan un mínimo de 5 a 10 horas de interacción por semana con la lengua para desarrollar un dominio similar al de un nativo. Las horas de intervención pueden verse particularmente restringidas una vez que el hablante heredado cambia al idioma dominante. [15]
La influencia translingüística puede contribuir a la divergencia de competencias de los hablantes de herencia. Los estudiantes de lenguas heredadas muestran una tendencia a abusar de las propiedades gramaticales que se encuentran tanto en la lengua heredada como en la lengua dominante. [14] Además, los estudiantes de la lengua de herencia pueden preferir estructuras gramaticales de la lengua dominante y transferirlas a la lengua de herencia. [14] Para obtener más información sobre la transferencia de idiomas en personas bilingües, consulte Influencia translingüística .
Hay muchas teorías en todas las disciplinas que buscan explicar la relación entre lengua e identidad, pero la existencia de dicha relación es el hilo conductor. [ cita necesaria ] Para los estudiantes de lenguas heredadas, cuando su lengua materna o heredada no se trata como valiosa en el aula, esto afecta negativamente su visión de sí mismos y de su salud mental. [17] Los hijos de muchos hablantes de lenguas minoritarias pierden la capacidad de hablar la lengua minoritaria una vez que ingresan al aula, debido a varios factores perjudiciales que se analizan a continuación. El aprendizaje de la lengua heredada puede ayudar a estos niños a recuperar o evitar perder la capacidad de comunicarse con sus padres. [ cita necesaria ]
Sin la capacidad de comunicarse con los padres u otros miembros de la familia, resulta difícil crear una identidad entrelazada con la propia cultura patrimonial. De hecho, una vez que se pierde la lengua heredada, los niños pueden perder la capacidad cognitiva para comprender ciertos conceptos o creencias de su cultura heredada. Aquellos que pierden la lengua heredada y optan por no mantener activamente su uso a menudo se asimilan a la cultura dominante con bastante rapidez. [ cita necesaria ] Cuando se lleva a cabo el aprendizaje de la lengua heredada, se enseña la lengua "estándar" y los estudiantes cuya lengua heredada es de un dialecto diferente son juzgados por su variación con respecto al estándar. Esto resulta en una pérdida de autoestima que dificulta una fuerte identidad propia. [17]
Un grupo de estudiantes de lenguas heredadas incluye a los adoptados internacionales. Algunos padres que adoptan internacionalmente ven el aprendizaje de la lengua heredada como una parte necesaria de la conexión del adoptado con su propia identidad cultural y eligen aprender la lengua heredada junto con su hijo. Aunque el idioma no es un idioma heredado para estos padres, es el idioma en el que su hijo podría haber sido criado y es una parte necesaria del "mantenimiento de la cultura", o el acto de garantizar intencionalmente que el niño adoptado se aferre a su cultura de nacimiento. [18]
Otra subcategoría de estudiantes de lenguas heredadas son los estudiantes de herencia mixta. Los estudios muestran que estos individuos pueden tener un sentido de identidad confuso porque no se sienten completamente aceptados por ninguna de las culturas. [19] El aprendizaje de lenguas heredadas puede ser una forma de ayudar a las personas de herencia mixta a conectarse con la cultura de sus padres que hablan lenguas minoritarias, pero estos niños enfrentan varios obstáculos al aprender esta lengua, como se describe en "Factores perjudiciales para el aprendizaje de lenguas heredadas".
Para todos los estudiantes de lenguas heredadas, Kondo-Brown sugiere que el dominio se correlaciona positivamente tanto con una fuerte percepción de la herencia y la identidad étnica como con una comunidad fuerte en el propio grupo étnico. [20] Mucha investigación respalda esta afirmación. [21] [22] [23] [24] [25] En un estudio de estudiantes de lengua de herencia japonesa, Kondo-Brown descubrió que las personas con uno de los padres que hablaba el idioma obtuvieron mejores resultados tanto en el conocimiento gramatical como en varias herramientas de autoevaluación. que aquellos sin padres que hablen japonés. Las personas en este mismo estudio con un abuelo que habla japonés, o que solo son de ascendencia japonesa, obtuvieron resultados al mismo nivel, por debajo de aquellos con un padre que habla japonés. Kondo-Brown atribuye esta diferencia a la variación en el sentido de identidad étnica. [20]
El aprendizaje de lenguas patrimoniales es generalmente un esfuerzo por recuperar la identidad cultural y, por lo tanto, está vinculado a la pérdida de lenguas que experimentan las poblaciones inmigrantes e indígenas. [3] La inmigración y el colonialismo en todo el mundo han creado comunidades de personas que hablan idiomas distintos del idioma dominante en casa. Su condición de minoría significa que deben afrontar los efectos de la diferencia lingüística y la expresión de la cultura, la etnia y los valores a través del idioma. Los estudiantes de herencia a menudo citan el deseo de conectarse con su herencia cultural como una motivación importante para estudiar su lengua de herencia. [3] También pueden estar motivados por la prominencia global y las posibles ventajas profesionales de algunas lenguas heredadas. [26] Como principales destinos de inmigrantes y exportadores de la lengua dominante del mundo, Estados Unidos, Canadá, Europa occidental y Australia albergan grandes poblaciones de hablantes de lenguas heredadas. [26] Las poblaciones indígenas de Australia y América también enseñan sus propios idiomas como lenguas patrimoniales, intentando revitalizarlos después de los efectos de la ocupación colonial. [26]
La distribución de las lenguas de los inmigrantes en todo el mundo refleja en gran medida los patrones de inmigración; por ejemplo, es más probable que el español y el chino se enseñen como lenguas heredadas en el extranjero. [26] El perfil lingüístico de una única comunidad de inmigrantes también puede variar debido a la presencia de diferentes dialectos. Esta variación de dialectos e incluso de sistemas de escritura puede ser otro obstáculo para satisfacer las necesidades de la comunidad. [26] Los altibajos en las poblaciones de inmigrantes de un país también pueden conducir a una variación significativa en las habilidades de los estudiantes de herencia en una sola clase. [27] Un estudio realizado por el Centro Nacional de Recursos de Lenguas Patrimoniales (UCLA) muestra que en los Estados Unidos, el interés de los hablantes de herencia en su lengua materna tiende a disminuir cuando ingresan a la escuela, pero puede aumentar nuevamente en los últimos años de la adolescencia, lo que lleva a la decisión de estudiarlo en la universidad. [26]
El estudio y la enseñanza de las lenguas ancestrales indígenas está en desacuerdo con los intentos anteriores de los gobiernos coloniales de asimilación cultural forzada. El proceso de pérdida de lenguas acelerado por las políticas y prácticas coloniales significa que muchas lenguas indígenas se enfrentan a la amenaza de extinción, y el esfuerzo por enseñarlas como lenguas patrimoniales se cruza con proyectos más amplios de revitalización de lenguas . [28] Si bien es probable que los estudiantes de lenguas inmigrantes tengan al menos un conocimiento parcial de su lengua desde una edad temprana, es posible que los estudiantes de lenguas indígenas nunca hayan hablado sus lenguas antes de comenzar a aprenderlas en un entorno formal. [26] La educación en estos idiomas se complica aún más por el estigma social y los sentimientos de vergüenza o insuficiencia que algunos pueblos indígenas pueden asociar con su idioma debido a la intervención colonial. [28] Los hablantes adultos procedentes de un legado como el de las escuelas residenciales de Canadá (un proyecto para asimilar a los pueblos indígenas), cuyos efectos psicológicos negativos han sido informados por la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá , pueden no poder o no querer transmitir su lengua a sus sus niños. [29]
Los estudiantes de lenguas heredadas tienen circunstancias y necesidades educativas muy diversas que los diferencian de los estudiantes de lenguas extranjeras. [26] Es posible que tengan poca o ninguna comprensión del idioma, o que puedan hablarlo pero no leerlo ni escribirlo. [26] La educación formal en lenguas heredadas ha existido desde el siglo XIX, en comunidades de inmigrantes y escuelas privadas y religiosas. Las lenguas patrimoniales no atrajeron la atención de la educación pública y las universidades hasta que el concepto mismo de lengua patrimonial comenzó a surgir como un campo separado del aprendizaje de lenguas extranjeras . [3] Las lenguas patrimoniales también se conocen como lenguas comunitarias, étnicas, ancestrales, minoritarias o no oficiales, pero el término lengua patrimonial parece haberse originado en programas canadienses de este tipo. [30]
Al diseñar planes de estudio y métodos de enseñanza de lenguas patrimoniales, lingüistas y educadores intentan abordar las formas en que los estudiantes patrimoniales son únicos. [31] A diferencia de la enseñanza de lenguas extranjeras, los métodos de enseñanza de lenguas heredadas ponen más énfasis en la alfabetización y en enfoques experienciales basados en contenidos. [26] Debido a que la identidad cultural es una parte definitiva del aprendizaje de la lengua heredada, las lenguas a menudo se enseñan junto con las prácticas culturales. [3] La enseñanza de lenguas heredadas no se limita al aula; puede ser parte de otros contextos comunitarios locales, como trabajo voluntario y pasantías, excursiones, proyectos de historia oral o tropas scouts . [32] [33]
Una pregunta que enfrentan los programas de lenguas heredadas es la relación entre los estudiantes de lenguas heredadas y los estudiantes de lenguas extranjeras de esa misma lengua. Los dos tipos de estudiantes tienen diferentes antecedentes educativos, culturales y psicológicos, lo que puede conducir a resultados de aprendizaje desiguales si se les enseña juntos. [26] A los estudiantes de lenguas heredadas se les puede enseñar en programas completamente separados de los estudiantes de lenguas extranjeras, o en cursos donde se integran diferentes tipos de estudiantes en distintos grados. [34] También se les puede enseñar junto con sus homólogos de lengua extranjera sin distinción entre ellos, como suele ser el caso en los cursos de idiomas universitarios. [26]
Los inmigrantes estadounidenses a menudo abandonan su búsqueda del aprendizaje de la lengua de herencia después de dos o tres generaciones en los Estados Unidos, y ahora es cada vez más común pasar al inglés al cabo de dos generaciones. [ cita necesaria ] La decisión de poner fin al aprendizaje de la lengua heredada puede deberse a una variedad de factores, pero a menudo incluye presión social para utilizar la lengua dominante. [19] Algunos hablantes de L2 ven la lengua dominante como superior o la asocian con una sociedad de clase superior, y la prefieren a su lengua de herencia, o creen que les llevará a mayores oportunidades que su lengua materna. [ cita necesaria ] Algunos padres desalientan el uso de la lengua heredada en el hogar por temor a que a sus hijos les resulte más difícil aprender la lengua dominante si también están aprendiendo otra lengua. [ cita necesaria ] Esta creencia no está respaldada por investigaciones. La investigación realizada por Yan y Elena (citada en Yilmaz 2016) mostró un mejor desempeño en los bilingües en comparación con los monolingües en capacidad metalingüística, pragmática y control de la atención. [ cita necesaria ] Esta y otras investigaciones en realidad apuntan a las ventajas cognitivas del bilingüismo, incluida una mayor capacidad cognitiva y flexibilidad mental. [ cita necesaria ]
También son posibles limitaciones prácticas al aprendizaje de la lengua patrimonial, que pueden incluir un acceso limitado a recursos para el aprendizaje de la lengua patrimonial y materiales limitados en la lengua patrimonial. Como combinación de una limitación social y práctica, las aulas también pueden desalentar el uso de lenguas minoritarias por parte de los estudiantes durante la instrucción. [ cita necesaria ]
En la subpoblación de estudiantes de herencia mixta, pueden existir otros estigmas que contribuyan a la pérdida del aprendizaje de lenguas heredadas. Si no es ampliamente aceptado casarse fuera de su cultura y las personas deciden hacerlo de todos modos, pueden perder contacto con su comunidad étnica al casarse. Esto los deja sin acceso a una comunidad de hablantes de su lengua heredada. Sus hijos ahora tienen poco acceso a la lengua materna de uno de los padres y pocas oportunidades de seguir aprendiendo la lengua heredada. [19]
Aunque el aprendizaje de una lengua heredada puede ser importante en muchos casos, hay mucho en juego cuando la lengua está al borde de la extinción . En algunos casos, la búsqueda activa del aprendizaje de la lengua heredada es necesaria para mantener vivas las lenguas minoritarias, pero puede haber materiales y recursos de aprendizaje limitados para hacerlo. El idioma del pueblo Cherokee en Carolina del Norte y de la Nación Cherokee en Oklahoma encaja en esta categoría. En estas situaciones, también es probable que haya un acceso limitado a comunidades sociales de hablantes nativos con las que comunicarse. Sin este aporte natural y pedagógico, es posible que los hablantes no alcancen la fluidez necesaria para mantener viva la lengua y que la lengua minoritaria se pierda. [35]