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Doce contemplaciones

En la tradición jainista , doce contemplaciones ( prácrito : बारस अणुवेक्खा) son las doce reflexiones mentales que un asceta jainista y un practicante deben realizar repetidamente. Estas doce contemplaciones también se conocen como Barah anuprekśa o Barah bhāvana . Según la filosofía jainista , estas doce contemplaciones pertenecen a verdades eternas como la naturaleza del universo, la existencia humana y el karma en las que uno debe meditar. [1] Doce contemplaciones es un tema importante que se ha desarrollado en todas las épocas de la literatura jainista . Se considera que resumen las enseñanzas fundamentales de la doctrina. [2] La detención del nuevo Karma se llama Samvara . La participación constante en estas doce contemplaciones ayuda al alma en samvara o cesación de karmas. [3] [4]

Doce contemplaciones

A continuación se presentan doce Anupreksas o bhavanas sobre los que uno debe reflexionar o contemplar constantemente: [5] [6]

  1. Anitya – Impermanencia (de todo), es decir, contemplación del hecho de que todo en este mundo, incluidas las relaciones, es transitorio y fugaz.
  2. Asharana – Impotencia (contra nuestro karma). El alma está indefensa frente a su propio karma.
  3. Ekatva – Soledad (del alma), es decir, aceptación del hecho de que estoy solo en el mundo y solo sufriré o disfrutaré las consecuencias de mi Karma.
  4. Distinción Anyatva (del yo respecto de todo lo demás). El conocimiento de que el mundo, mis parientes, mi cuerpo, mi mente, todos son distintos de mi yo real, es decir, el alma.
  5. Samsara – (inevitabilidad de) la transmigración, reflejo del hecho de que el alma está atrapada en el ciclo continuo y doloroso de nacimiento y muerte y no puede alcanzar la verdadera felicidad hasta que termine este ciclo.
  6. Loka – (la naturaleza del) Universo, es decir, la contemplación de las verdades fundamentales sobre el universo de que no tiene principio, no ha sido creado y opera de acuerdo con sus propias leyes; no existe un ser divino omnipotente responsable del Universo.
  7. Ashucitva – Impureza (del alma, debido a su asociación con el karma)
  8. Asrava – Afluencia de karma. Reflejo del hecho de que la afluencia de karmas es la causa de mi existencia mundana y no hay liberación mientras mi alma esté asociada con karmas.
  9. Samvara – Cese del flujo kármico, es decir, contemplación de la detención del flujo kármico mediante el cultivo de las virtudes necesarias.
  10. Nirjara – Despojamiento del karma, es decir, desprendimiento o destrucción de karmas mediante penitencias.
  11. Dharmasvakhyata – camino de la rectitud, Reflexión sobre la verdadera naturaleza del camino hacia la rectitud basada en las verdaderas enseñanzas de Jina a través de diversas prácticas como Ahimsa y el desapego.
  12. Bodhidurlabha – Rara vez encontrar el camino correcto hacia la iluminación. Reflexión sobre el hecho de que la verdadera iluminación es muy rara y muchas almas se ven privadas de moksha o liberación debido a que no logran reencarnar como humanos y no alcanzar las verdaderas enseñanzas de Jina.

Importancia de las Doce Contemplaciones

Doce Contemplaciones o anupreksa es una herramienta importante para la meditación. En Yogasastra, Hemcandra le da gran importancia a las doce contemplaciones, ya que la reflexión constante sobre estos bhavanas resulta en desapego en los asuntos mundanos, lo que a su vez resulta en ecuanimidad. Con ecuanimidad se eliminan las pasiones (kasaya) dando como resultado la pureza mental. Esto finalmente culmina en el conocimiento de uno mismo. [7] Además, estas doce contemplaciones son también una de las razones para detener el influjo de karmas, ya que regulan nuestros pensamientos y acciones físicas. [8]

Textos importantes que detallan doce contemplaciones.

Ver también

Referencias

Citas

  1. ^ Jaini 2001, págs.248
  2. ^ Caillat 2008, págs.25
  3. ^ Umasvati 2006, págs. 223-225
  4. ^ Prabhacandra 2012, págs.43
  5. ^ Jaini 2001, págs. 248-249
  6. ^ Sangave 2001, págs. 237-239
  7. ^ Hemacandra 2012, págs.12
  8. ^ Umasvati 2006, págs. 223-225
  9. ^ Muni Pranamyasagar. बारसाणुवेक्खा [ Baras Anuvekkha ]. Arhat Vidyaprakashan GoteGanv. pag. 790.

Fuentes