Anund Uppsale o Anoundus , 'Anund de Uppsala' ( nórdico antiguo : Önundr Uppsali ), hijo de Erik Björnsson de la Casa de Munsö , gobernó Suecia junto con su hermano Björn en Haugi , según la saga Hervarar . Se le llama Uppsale porque se alojó en la Vieja Upsala , el centro religioso de la época. A él y a Björn se les identifica a veces con reyes de nombre similar mencionados en la Vita Ansgari de Rimbert y por Adán de Bremen . [1]
La saga Hervarar cuenta que Anund y su hermano Björn sucedieron al rey Erik Refilsson, su primo. Esto ocurrió unas dos generaciones antes del reinado de Harald el Hermoso de Noruega (c. 872-930). Los dos hermanos compartieron el reino, de modo que Anund residió en Uppsala mientras que Björn fijó su residencia en Haugi ("el Túmulo"). [2] Su hijo Erik lo sucedió en el trono sueco. [2]
Un documento noruego de principios del siglo XIV aporta algunos detalles adicionales. Un tal Herjulf Horn-breaker era el abanderado del rey Halfdan el Negro de Vestfold en Noruega, el padre de Harald Fairhair. Sin embargo, Herjulf se peleó con su señor y huyó a Suecia, donde fue bien recibido por el rey Anund. Después de un tiempo, también provocó la ira de su nuevo amo, ya que se acostó con la pariente de Anund, Helga. Una vez más, se vio obligado a huir, llevándose a Helga con él. La pareja finalmente se instaló en el entonces deshabitado Härjedalen . El documento enumera a sus descendientes durante 15 generaciones. Este relato es al menos en parte una construcción, ya que Herjulf Horn-breaker es conocido también como un colono pionero en Islandia . [3]
La Vita Ansgari de c. 870 relata que un rey sueco llamado Anund fue expulsado de su país. Se desconoce el motivo, pero podría tener que ver con la rivalidad entre parientes reales. Sin embargo, la Vita no dice qué relación tenía Anund con los otros reyes mencionados en el texto ( Erik , Björn , Olof ). Anund permaneció exiliado en Dinamarca, pero estaba ansioso por recuperar su reino. Por lo tanto, se acercó a los daneses y les prometió el botín del importante centro comercial Birka . [4] El rey danés en ese momento era Horik I , que había pasado un tiempo exiliado en Suecia en c. 812-813 y, por lo tanto, podría haber tenido una relación especial con los miembros del clan real sueco. [5] En algún momento de la década de 840, Anund invadió Suecia con un gran ejército danés de 21 barcos largos y 11 propios, acercándose inesperadamente a Birka. En ese momento, el rey sueco (¿Björn de Haugi?) se encontraba lejos y los jefes y las levas populares no tuvieron tiempo de reunirse. Sólo el jefe cristiano del puerto, Hergeir, estaba allí junto con los comerciantes y los habitantes de la ciudad. Buscaron refugio en la fortificación cercana. Al ser demasiado pocos para defenderse con éxito, los habitantes enviaron embajadores a Anund y le ofrecieron su amistad y alianza. Anund exigió cien marcos de plata, que le fueron concedidos. Los daneses se sintieron engañados, ya que "cada comerciante poseía más de lo que se les había ofrecido" y querían realizar un ataque sorpresa sobre Birka para quemarla y saquearla. Según la Vita , Hergeir hizo que los habitantes de la ciudad se alejaran de los dioses paganos y le hicieran promesas a Cristo el Señor para ser salvados.
Mientras tanto, Anund intentó desbaratar los planes voluntarios de sus aliados vikingos. Les pidió que echaran a suertes si era la voluntad de los Aesir que Birka fuera destruida, lo que significaba que probablemente estaban lanzando runas. El resultado fue que no había posibilidad de llevar a cabo el plan con éxito, por lo que un intento de saqueo de Birka traería mala suerte a los daneses. Entonces preguntaron a dónde ir para obtener el botín y la respuesta fue ir a cierta ciudad eslava. Los daneses abandonaron Birka, navegaron hacia la otra ciudad y la tomaron en un ataque sorpresa. Luego regresaron a Dinamarca con un rico botín. En cuanto a Anund, hizo las paces con los suecos y devolvió el dinero del rescate a los habitantes de la ciudad. Luego permaneció en Suecia durante algún tiempo, ya que buscaba la reconciliación con su pueblo. [4]